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中华民族万姓同根
（2004-10-17 淮阳县委 杨复竣）
第十三章 一元正本
从太昊伏羲氏起，历炎帝神农氏，经黄帝轩辕氏，至唐尧、虞舜，至禹各帝，直至夏商周三代各王，至秦汉，直至明清，其姓氏一元，皆源于太昊伏羲氏。
我国有一万多个姓氏，简直就像一万多朵艳丽的鲜花，怒放在九千六百万平方公里的大地上。张姓有张姓的典故，王姓有王姓的故事，各式各样的姓氏，有各式各样的来历。但是有一条根本，就是姓氏不论有多少种姓氏，万变不离其宗，其根其本其源，千流归大海，万宗源于太昊伏羲氏。
中国姓氏有五个方面的特点：
一是它的历史性，姓氏是历史发展到一定阶段的产物；
二是它的始祖性，姓源于同一个祖先，源于太昊伏羲氏；
三是它的血缘性，同姓具有同一个血缘；
四是它的稳定性，它的祖先性什么，那么，它的后裔便传承什么姓；
五是它的连续性，有其祖，必有其宗，有其宗，必有其支；
六是它的广泛性，它涉及到千家万户，遍布大江 南北，天涯海角。
通过前面章节的论述，在中国历史的远古传说时代，我们已经理出了一个脉略，这就是姓氏与祖，祖与宗，姓与氏，其源与流、根与枝。从纵向发展上看，已经十分清楚。
历史是中华民族共同创造，而中华文化与中华文明，往往是古代帝王（或杰出人物）的“符号”标志。其意义不仅仅是帝王，而是中华民族的代表。历史证明，往往一个帝王（或杰出人物）代表一个时代。历史是正是由这样的一个又一个“符号”的连接，构成了中国历史，谱写了中华民族。
古来，中华民族同根共祖，同是龙的图腾。是历史的原因，是民族的原因，中华民族史来讲一统，讲族系，讲亲亲，“三皇五帝”就是证明。一条中华民族大族谱，把中国古史传说时代的古帝王亲亲串联；一条龙脉相通，一代帝王代表一个时代，一代接一代地繁衍生息，致成中华文化的生生不息，致成中华民族的生生不息。一个清楚的发展脉略，给了我们一个明白的说明。为了说明的方便，我们不妨为中华姓氏列出一个宗谱纲领系列：
太昊伏羲氏：“风”姓，中华万姓氏之源头。
太昊伏羲氏之以下，历“十五代”，皆袭伏羲之号，各各为其氏：
－－女娲氏；
－－大庭氏；
－－柏皇氏；
－－中央氏；
－－栗陆氏；
----骊连氏；
－－赫胥氏；
－－尊卢氏；
－－祝融氏；
－－混沌氏；
－－昊英氏；
－－有巢氏；
－－葛天氏；
－－阴康氏；
－－朱襄氏”
－－无怀氏“。
－－无怀氏之后是少典氏，是龙图腾，风姓。
少典氏是炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的母族，分为两支：
一支为炎帝神农氏继位，姜姓。
一支为黄帝轩辕氏,姬姓。炎帝神农氏被黄帝轩辕氏吞并，黄帝轩辕氏王。
司马迁坚信天下一祖，百姓共宗，他认为我们中华民族不论是何民族，包括各少数民族的北狄、南蛮、东夷与西戎，都是龙的子孙。《史记》从黄帝轩辕氏写起，这就是从少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、唐尧、虞舜到大禹，中国远古时代炎帝神农氏以降的古帝王，与夏商周三代的古帝王一脉相承，他们都是黄帝轩辕氏的后裔，他们都姓姬，都是龙的子孙。
《史记·五帝本记》记载得非常清楚，黄帝轩辕氏有二十五个儿子，其中其正妃嫘祖生下了两个儿子，一个是昌意，一个是玄嚣，他这两个儿子的后裔都曾有天下。由此天下分为两系，封其十四子十二姓，即为：
——姬；
——酉；
——祁；
——巳；
——滕；
——箴；
——妊；
——荀；
——僖；
——吉；
——儇；
——依。
第一系：
----昌意颛顼即高阳氏；
----颛顼生穷蝉；
----穷蝉生敬康；
----敬康生句望；
----句望生桥牛；
----桥牛生瞽叟；
——瞽叟生重华；
----重华即虞舜。
第二系：
----玄嚣生桥极；
----桥极生高辛，高辛就是帝喾；
----帝喾生放熏，放熏就是帝尧陶唐氏。
第三系：《夏本纪》记载：“禹者，黄帝玄孙颛顼之孙也。”
----颛顼高阳氏生鲧；
----鲧生文命，文命即是夏禹王。
禹王后，我们不妨接着往下排列：
《史记·殷本纪》记载：“契是成汤的祖先，而契又是帝喾的次妃所生。”〈周本纪〉记载：周王室的祖先为后稷，即弃，帝喾高辛氏元妃生后稷。
第四系：帝喾高辛氏元妃生后稷：
----后稷（即弃）生周太王嬗父；
----嬗父生季历；
----季历生昌（周文王）；
——昌生发（周武王）。
第五系帝喾高辛氏的次妃生契：
----契生主壬；
----主壬生主癸；
----主癸生天乙；
——天乙就是商汤王，商天子。
我们从以上可以看出，正如司马迁所说，“自黄帝，至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后的别氏，姓姬氏。契为商，姓子姓。弃为周，姓姬氏。”
因此，从陶唐到禹各帝，及夏商周三代各王的“五系”，全都出自黄帝轩辕氏。
周朝３００年，历春秋战国，在周代“宗法传制”的影响下，“赐姓命氏”至于战国末年，命氏竟达１７５４个。
——周代的封姓——姬姓，为龙的子孙，太昊伏羲氏的后裔；
——周代的赐氏——全部为姬氏后裔，为龙的子孙，太昊伏羲氏的后裔。
到了秦代，秦始皇废除“分封制”，实行“郡县制”，周代所遗存１７５４个氏，姓与氏合一了，全部变成了“姓”，加之姬姓，共１７５５个姓。同为龙的子孙，同为太昊伏羲氏的后裔。
从秦代以后，中国的姓氏就五彩缤纷的丰富起来了。我们所说的“中国”，是指“夏”。“夏”即是“汉”（见《说文》），这就是“汉族”的“汉”字的源头。汉口又称汉水，汉水又称夏水。“夏”是中国最早的一个朝代，周人以夏的继续者自居。在《尚书》中常有“区夏”、“有夏”、“时夏”之称。周灭商以后，周分封了许多诸侯国。这些诸侯国强大起来之后，也自称“夏”。因为诸侯国不止一个，所以称为“诸夏”。“华”字古音“敷”，“夏”字古音“虎”，比较接近，由于音近衍出“华”来，以便加重语气。这样，“华”逐渐成了与“夏”异名同义的称号，有时称着“诸华”，有时又称“华夏”。在《尚书》与《左传》均有“华夏”一词。所谓“华夏民族”指汉族，我们一般地称谓“中华民族”。所谓“中国”的位置，即“中原”，这儿是“中国之中”。这就是在中国古史的传说时代，太昊伏羲氏都宛丘、炎帝神农氏初都陈、黄帝轩辕氏居陈的一个重要原因。在春秋战国时期，中原古称“华夏”，而把同是龙的子孙的东夷、南蛮、北狄、西戎皆称为“胡”。在大一统的形势下，“中国”的疆域不断地扩大，随着，各“胡”人也不断地被“华夏”族所汇融。在秦汉时期，中华民族已经完成了三苗、九黎、鬼方、昆吾、徵、庐、彭、濮、庸、羌、方、薰鬻、猃狁、荆、吴、越等氏族的统化。这时候，“中国”的规模已经定格。
中华民族的形成是一次又一次大融合的结果。在中国历史上，太昊伏羲氏完成了中华民族第一次大融合，炎黄时期第二次民族大融合，夏禹时期第三次民族大融合，周代历春秋战国时期第四次民族大融合，秦汉时期第五次民族大融合。又经南北朝、五代十国、隋、唐、宋、元、明、清各代的民族大融合，使匈奴、羯、鲜卑、辽、金、契丹、蒙古、突厥、吐番、南诏、西夏等相继归汉。中华民族越来越成熟壮大了。历史与姓氏同步，本是血浓于水的龙的子孙，民族的融合必然带来姓氏的融合与发展。所以，不少数民族的姓氏回到了龙的“大家族”，壮大了中华民族的姓氏，诸如：
春秋时代：狄、代、戎、羌、米、安、瞒、蛮等姓氏。
秦汉时代：党、单、雕、论、徐庐、源、罗、朴、鄂、度、夕、龚等姓氏。
南北朝及五代十国时代：匈奴、回纥、拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、赫连、慕容、万俟、贺兰、尔朱、哥舒、可朱浑、莫那娄等姓氏。
隋唐时代：西域归唐的“昭武九姓”：康、安、曹、石、米、何、寻、戊、地、史、等姓氏。
辽、金时代：有契丹与女真的耶律、蒲察、石抹、萨、赛、等姓氏。
从这儿，我们既看到了中华民族的形成史，也看到了中华万姓的形成史。一个民族的历史就是一个民族的文化史，一个民族的姓氏也反映了一个民族的文化史。
中华民族历６０００多年，以无与伦比的凝聚力，融溶了６５个民族，至成一个伟大的民族，屹立于世界民族之林。水有源，树有根。中华万姓民族的姓氏之根全源于各个姓氏的宗祖，各各宗祖的宗祖再上溯到宗祖的宗祖，上溯到夏商周三代的宗祖，由此再上溯到中国的五帝；五帝之姓源于三皇，三皇之姓源于三皇之首太昊伏羲氏。
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