中华姓氏寻根丛书之谢姓卷

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中华姓氏寻根丛书之谢姓卷


作者：任崇岳 谢超
来源：转载



















概论

任崇岳
谢超

谢姓是起源于中原的大姓，源远流长，枝繁叶茂，其先祖可以追溯到与黄帝同时代的炎帝。堂前宝树家声远，槛外乌衣世泽长。谢姓从得姓至今螽斯繁衍，瓜瓞绵绵，已成为中华姓氏中的第二十四大姓，人口约1000万。

“谢”字在古代与“射”、“榭”两字通假，由此可知，谢人古代善“射”，射箭的场所因四壁无墙而叫“榭”，“榭”是由“射”衍变而来，因此“榭”与“谢”同音同义。

谢姓的源流一向有三说，即：黄帝后裔、炎帝后裔、少数民族改姓。如今谢姓都倾向于黄帝、炎帝后裔说

谢姓的始祖申伯说。申伯是中国的诸侯，姓名不详。申是周代的姜姓国，姜姓氏族部落是炎帝子孙四岳的后裔，因居姜水流域而得姓。四岳的后裔中有两个封于申、吕，即今之陕西、山西之间。周朝初年分封诸侯，申、吕等国也继续存在了下来，但分别被封到了河南的南阳。申国本是小国，在朝廷上没有多大影响。周厉王暴虐无道，激起民变，厉王逃到彘地避难，暴乱平息后，由周公、召公、申伯、尹吉甫等人摄政，拥立太子姬静登位，是为周宣王，史称宣王中兴。周宣王时楚国崛起南方，并继续向北挺进，作为西周东面屏障的南阳处于非常关键的位置，申伯因是周宣王的元舅而被封于南阳盆地，并派召公为申国营造新都。《诗经·大雅·崧高》一诗中有“于邑于谢，南国是式”的句子，是说申伯被加封在南阳，在古谢地立国。《诗经》又说：“因是谢人，以作尔庸”。是说原来谢地的百姓因申伯加封于此，也就成了申伯治下的百姓。周庄王九年（公元前688年）前后，申国为楚所灭。申伯的后人以国为氏始有谢姓，尊申伯为始祖。

《诗经》中记载周宣王封其舅父申伯“于邑于谢”，即在谢邑为他建造新都城，古邑也称谢城、谢国。那么，谢邑的具体地望在哪里？大致有河南信阳、河南南阳（今南阳市宛城区）、河南唐河三说，此外还有山东兖州附近谢城、河南汝南谢城两说，但是被学者认可的只有河南南阳（今宛城区）。改革开放以来，随着海内外谢姓人寻根探源热潮的不断高涨，在国内各级政府的重视支持下，史学界以此为课题展开了一系列的考察与研究。在长达20余年的研讨考证中，从事历史、考古、人文、民俗研究的一大批专家学者，以古谢国谢城今址究竟在唐河县苍台乡谢家庄村还是在宛城区金华乡东、西谢营村一带，展开了深入细致而持久的研究。学者们围绕南阳（宛城区）、唐河两地何为确切的古址今地，对照文献、收集史料，以古代山河水系、当代出土文物鉴别为重要依据，经过深入研究，通过对谢氏祖源地的考证，南阳（宛城区）说依据的文献记载较早、专家学者层次高、记述方位详尽具体。如《国语·郑语》、《荆州记》、《续汉书》、《水经注》等，在宛城遗址出土的从石器时代到商、周、汉、唐、宋、元、明、清各期大量文物，更为古邑今址提供了有力的佐证。已故的历史地理学家谭其骧先生《古谢邑今址考》认为：“凡古城邑故址的今地，旧籍有几种不同说法者，在一般情况下，理应以见于较早记载者为准。西周初年以前的谢国、宣王时用以封申伯的谢邑的今地，自来有三说：南阳、唐河、信阳。南阳说所依据的文献远远早于唐河、信阳说……是则谢邑故址，当在今南阳金华乡东、西谢营无疑”。这一说法已为广大学者所接受。

申国被楚人灭亡后，除一部分老弱病残者留居原地外，大部分被当做楚国战俘迁到了淮河中、下游，这就是《左传》所说的“楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。”另一种情况是居无定所，随遇而安，阳夏（今河南太康）的谢姓就是申国灭亡后从南阳迁入的。阳夏谢姓的始迁祖是谢缵，当地人称来祖。太康县老冢镇谢家堂村有一通明万历年间的《谢氏先茔碑记》说：“窃睹谢氏者、自汉晋以来，旧为阳夏之氓。”《河南新志》也说：“惟阳夏谢氏世代以原籍立册，不曾或易。”谢姓虽起源于南阳，但太康却是谢姓发迹变泰之地，谢缵之子谢衡在西晋末年“八王之乱”时携妇将雏迁往始宁（今浙江上虞），遂定居江南。谢衡有两子：谢鲲、谢裒。谢鲲在东晋时任豫章（今江西南昌）太守、谢裒曾任过吏部尚书，他有六子，千古名相谢安就是谢裒的第三子。宋人苏老泉《赠谢氏谱序》说，天下谢氏“皆出于裒公之一脉也。”这种说法大体上合乎历史事实。淝水之战时的名将谢石、谢玄，南朝著名诗人谢灵运、谢朓、谢惠连等均祖籍阳夏，是谢缵的裔孙。如今谢姓已分布在全国各省，甚至美国、加拿大以及东南亚各国均有谢姓居住。
谢姓的郡望是陈郡阳夏与会稽郡山阴县
阳夏即今河南省太康县，从此处往南，约有数百里之遥，便是谢姓发源地南阳。自秦、汉以来，谢谦、谢甄等谢姓人物便不断出现，但知名度不高，直至曹魏齐王芳时期当过典农中郎将的谢缵时，谢氏才在仕途上崭露头角。典农中郎将的职责是掌管农业生产、民政、田租，官阶与太守相同。可能是他出身寒微，故《三国志》未为他立传。谢缵始定居于太康县老冢镇谢家堂村，当地的《谢氏族谱》将他定为一世祖，卒后葬于阳夏谢家堂村，他的玄孙谢万为他立的墓碑在北宋末年已残破不堪，由谢安二十一世孙谢文瓘按旧碑重新镌刻，至今此碑犹存。东晋南朝时期这一支谢姓最为兴旺发达，见于史书记载者就有100多人，其中有政治家、军事家、思想家、文学家等。会稽山阴是今天的浙江绍兴市。会稽郡谢氏是西晋末年中原战乱时由会陈郡阳夏谢氏南迁形成的。谢姓与琅琊郡王氏共同垄断了东晋、南朝的政权几百年之久。谢缵之子谢衡于西晋太康年间任国子祭酒。由他开始迁于越之始宁，为浙江始宁东山世系会稽派一世祖。谢安东山再起的“东山”就在始宁境内，即今浙江上虞市。会稽山阴谢氏有一支南迁福建长乐，也形成了大姓。南宋中叶，寓居安南的谢升卿曾当过安南国王，改名为陈日照。

这里还应辨析一下谢姓的郡望到底是陈郡还是陈留郡？因为在众多的族谱中，有的写陈郡，有的写陈留郡，到底以哪个为准？陈郡初设于秦朝，西汉时改为淮阳国，东汉章和年间改为陈郡，辖境相当于今河南淮阳、太康、西华、鹿邑、柘城等县。陈留郡初设于西汉元狩年间，治所为陈留（今河南开封市东南），辖境相当于今河南民权、宁陵、开封、尉氏、杞县、睢县、延津、长垣等县。西晋改为国，移治小黄（今开封市东），南朝宋复为郡。北魏移治浚义（今开封市西北），仅辖今开封、陈留、封丘。阳夏从未隶属过陈留郡，因此，谢姓郡望应是陈郡。谢姓郡望凡写成陈留郡的，均是以讹传讹之说，应当改正。
谢姓的堂号是“宝树堂”
天下的谢姓都用“宝树堂”这个堂号。这一堂号出自《晋书》。晋孝武帝一次到谢安家，谢安焚香恭迎，孝武帝见谢安家堂前瑞柏枝叶繁茂，称赞说“宝树也”，并亲书谢安堂为“宝树堂”，从此，“宝树堂”成了谢姓的堂号，凡谢氏子弟皆以此堂号为荣。
一、谢姓源流
（一）起源
谢姓是炎帝之后还是黄帝之后?

谢与射古代本为一字，射的本义是以手引弓射箭，可知谢人因始祖善射而得名。谢人射手射于射台，因而演生为榭，即中国古老的建筑物楼台亭榭的榭。古书上说“有木者谓之榭”、“无室曰榭”，古人在台上搭盖有屋无四壁的敞棚，作为雨天练习射箭之用，后来形成为固定的射场、射台、射棚。四壁没有墙的建筑物叫榭，又被改造成楼阁台榭等园林建筑物，由此可见，榭是由射衍变而来。榭又可作谢，是指贵族子弟群集于射棚之内，待射箭教练一声号令，便一齐向靶心射箭，因此在射字之旁加言字，成为谢，谢与榭同音同义。郭沫若说“射遂假为谢”，是说射、谢两字相通假，这个说法是有道理的。

明白了谢字的来历，还要了解谢姓的渊源。对这个问题有三种说法。
一说谢姓是黄帝之后
《史记·五帝本纪》中说：“黄帝二—十五子，其得姓者十四人。”这十四人分为十二个姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依，谢姓是这十二姓中任姓的一支，《世本》一书记载得很清楚。这本书虽然已散亡不存，但后人辑录的《世本》中也都如此说。一个叫王谟的人辑录的《世本·氏姓篇》说：“任姓：谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、华、过。”另一个叫陈其荣的人增订的《世本·氏姓篇》也说：“吕，任姓；泉，任姓；华，任姓；祝，任姓；谢，任姓，黄帝之后。”南宋邓名世、邓椿父子撰写的《古今姓氏书辩证》说：“谢，出自黄帝之后，任姓之别为十族，谢其一也。”又说，谢姓在夏、商、周之际因影响太小而不见于记载，到了《诗经》一书才开始记载，说周宣王命令召伯虎经营谢邑以赐给申伯。其中原因是谢已失去国家，子孙散亡，遂以国作为自己的姓氏。还有一些书也有同样记载。
二说谢姓是炎帝的后裔
唐代林宝的《元和姓纂》说：“谢，姜姓，炎帝之胤。”宋代郑樵的《通志·氏族略》也说谢氏为姜姓，炎帝之后，申伯以周宣王舅父的身份受封于谢。又说申是伯爵、姜姓，炎帝四岳的后裔，受封于申地，号称申伯，是周宣王的元舅。明代凌迪知撰写的《万姓统谱》，也说谢姓是炎帝后裔。以上三书都是姓氏书籍的权威之作，当然不能等闲视之。
三说是少数民族改汉姓
《旧唐书》上记载一个叫谢偃的人，谢偃是卫州人，本姓直勒氏。他的祖爷叫孝政，在南北朝时的北齐任散骑常侍，改姓谢。如今南方少数民族中如苗、布依、仫佬、瑶等族中也有谢姓。

关于黄帝、炎帝为谢姓之源的两说，随着朝代的更迭和时间的推移，几乎所有的《谢氏族谱》均认为自己是炎帝苗裔、申伯之后。如河南省太康县老冢镇谢家堂村收藏的大唐广明元年(880)《谢氏族谱》说：“谢氏本系出自炎帝神农之嗣。”陈留堂《谢氏源流总序》说，谢氏原本姓姜，申伯辅助周朝中兴，因功封到谢邑，以邑为姓，因此，谢姓以申伯为一世祖。其他族谱也是这样说。历史上一些为谢氏族谱作序的博学多闻之士也众口一词，称谢姓为炎帝之后。如宋代文学家苏东坡的父亲苏洵写的《赠谢氏谱序》说，考察谢氏祖先，始出自周宣王之舅申伯，受封于谢，以国为氏。南宋理学家朱熹为谢氏族谱写的序也说：“谢氏之先，始于炎帝六十三世申伯，佐周中兴，封左王，加太师，继赠谢邑。支子即以邑为氏，是谢氏之鼻祖也。”从以上的各种记载可知，申伯改封之前的谢人是黄帝后裔，以国为姓，故姓谢。申伯在谢地立国后，谢人才开始尊申伯为始祖，其族源也就由黄帝改成炎帝了。

谢邑谢姓始祖申伯是什么人呢?原来申是周代姜姓国。姜姓氏族部落是炎帝子孙四岳的后裔，因居姜水流域而得姓。唐尧时姜姓出了一个政治家，担任尧的四岳之职。舜即位后曾重用四岳的后裔伯夷为宗秩大臣，主持礼仪，管理祭祀。他的后裔中有两人封于申、吕，申人早期活动在今宁夏中卫县至陕西米脂县一带。武王姬发灭殷建立周朝后分封诸侯，申、吕等国继续存在了下来。除了一支留在原地以外，姜姓大部分人逐渐移到了中岳嵩山周围。周初分封时，申、吕分别被封到了河南的南阳。周厉王昏庸无道，引起国人暴动，厉王逃往彘(山西霍县)，后来暴动虽被平定，但厉王仍不敢归朝，朝政由周公、召公、申伯、尹吉甫等摄行，历史上称共和行政。

周宣王时南方楚国的势力有所发展，作为西周东面屏障的南阳处于更重要的位置，单*吕等小国控制这里，显然防御不了楚国北扩，周王朝为了加强对南土的控制，加封元舅申伯于南阳盆地中之谢地。申伯回南阳之前，宣王派召伯虎到南阳去做立国的准备工作，即为申伯营造新都。

申国南迁后，成为成周南面的门户和屏障。春秋初期以后，王室地位削弱，申国也日益衰落，新兴的楚国不断向北方扩张，申国经常受到楚人的征伐。周庄王九年(前688年)前后，申国为楚所灭。

《诗经·大雅·崧高》称申伯被加封到谢邑，谢邑也称谢城、谢国，那么谢邑的具体地望在哪里?
1975年在南阳市北关发现了“申公彭字簠”，1981年又在南阳市北郊再次发现申国铜器，其中有铭的一鼎二簋，为“南申伯大宰仲爯父”的铜器，出现了“南申”字样，证明南阳的申是“南申”。2000年9月在南阳新发掘了一座春秋古墓穴，出土青铜器大件有20多件，其中价值较高的有刻有铭文的“五鼎四簠”，文物考古专家们初步断定这座古墓时代为公元前5世纪左右，介于春秋晚期和战国早期之间，其墓葬时代比老山汉墓要早300年。该墓葬中的“五鼎四簠”标志着墓主人身份为上大夫级别。据初步考证，很可能为春秋晚期申国贵族后代墓葬。以上这些出土文物证实了申国在南阳，具体位置在今南阳市宛城区金华乡东谢营一带。

在这三种说法中，少数民族改姓不是谢姓的本源，可以置之不论，而黄帝说与炎帝说是争论的要害。关于谢姓是黄帝之后，始祖不是申伯。这种说法有一定道理。一个最基本的事实是：周宣王封申伯于申前，谢邑就存在，即有谢邑，当然就有谢姓人存在。只因申伯被封到了谢邑，谢邑之地就成了申国的版图，谢邑的谢姓人成了申伯的臣民和奴隶。因此，申伯与谢姓并没有血缘关系，《诗·大雅·崧高》中“申伯番番，既入于谢”、“因是谢人，以作尔庸”的句子就是明证。这些句子几乎被所有谢姓研究者引用过，已达到了童叟皆知的程度。既然两者没有血缘关系，谢姓却要尊一个没有血缘关系且又统治自己的人为始祖，岂非咄咄怪事？但是如今几乎所有谢姓族谱都尊申伯为始祖，这种现象是如何形成的，也是值得研究的。有人说因为申伯仁慈，给谢邑的谢姓人带来了繁荣和福祉，因此得到了谢姓人的翊戴，便尊他为始祖了。是耶非耶？只有等待学者们作出合乎情理的解释了。
（二）播迁

谢姓的根在南阳，然后从这里辐射向全国。谢姓南迁在历史上有数次，都是在兵荒马乱的情况下迁徙的。如今谢姓已分布于闽、苏、浙、粤、皖、豫、赣、桂、湘、川、晋、台湾、香港及泰国、马来西亚、越南、菲律宾、加拿大、美国等地。

西晋末年“永嘉之乱”，中原士民大举南迁
这是中国历史上出现的汉族第一次南下的移民浪潮，谢姓也在其中。晋怀帝永嘉二年(308)，西晋在经历了“八王之乱后，国力急遽下降，匈奴族乘机崛起。永嘉五年六月，刘曜、石勒、王弥率兵围攻洛阳，怀帝司马炽被掳，后被杀死。刘曜等焚烧宫庙，官员、百姓死者3万余人，洛阳到处都是断壁颓垣，一片瓦砾。九月，石勒袭击阳夏，谢衡的家乡成了战场，为躲避战乱，谢衡率全家跋山涉水，来到了始宁(浙江上虞县)。太康县谢家堂村珍藏的《谢氏族谱》载：“西晋祭酒公衡，又本于阳夏永嘉不靖，来寓于始宁，至太傅安石、大元帅万、石，诚为江左望族。”现藏上海市图书馆的浙江上虞北门《江左世家》(即谢氏族谱)称：“晋太傅安石之祖衡公，由陈留阳夏徙居会稽，遂为越人。”广东梅县的《谢氏族谱》说得更为详尽：谢氏大始祖申伯，居谢邑，生二子宏、猛。传至三十六世衡，西晋太康七年(286)任国子监祭酒，当晋八王之乱，继中原战乱之初，衡从阳夏迁居于浙江绍兴始宁东山，为东山会稽派始祖。据《客家源流》一书说，永嘉之乱时南下的士庶分为秦雍流人、司豫流人、青徐流人三部分，一部分居于今日河南以及河北的一部分人民，当时称为司豫流人，谢衡一家当属司豫流人。
唐末黄巢起义的北方人迁入福建省
这是中国历史上的第二次人口大迁移，进入福建的谢姓分为三个途径，一是官员致仕后，喜爱那里山青水秀，便久居不归。谢姓最早进入福建的是谢成。古田石床《谢族家谱》说：“成公仕唐……于武德二年(618)为唐平南守，居三山福城(福建福州)，不慕北土，竟为南枝。”这里所说的“不慕北土，竟为南枝”，就是指谢成退休后不再回到北方，选择了南方的福建作为养老之地。建宁客坊水尾村《谢氏族谱》记载，曾任唐代金旌光禄大夫的谢善宰，“于唐宪宗元和十年(815)，为避乱，携家众入闽，定居绥西(建宁)西里元彭田社，又曰龙津坊。”他的后裔分布于闽西建宁，宁化一带。又如南安东门《谢氏族谱》：“谢滔字国珍，唐僖宗文德六年(889)进士，御史大夫，避黄巢乱居于闽之泉州、晋江。”此类事例甚多，闽西、闽南、闽东均有谢姓踪迹。这种情况是避战乱南迁，属谢姓进入福建的第二个途径。第三个途径是唐朝末年随王潮、王审知入闽者。如福安晓阳《谢氏宗谱》说：“始祖淇公自梁太祖(即朱温)朝随王审知入闽，从行25姓，从光州固始宾兴里而来，始迁古田，转迁晓阳。”安溪厚安《清溪谢氏宗谱》说：“祖自光州固始，后梁开平间，从王审知入闽，始迁泉州之安溪永安里东皋。”这类族谱甚多，不能一一罗列。

南宋高宗南渡，中原人迁入赣东南、闽西南以及粤东北边界
这次大规模迁移岭南，主要集中在广东北部与江西交界的南雄，在那里开始了新生活，这是中国历史上第三次大移民。到了南宋末年，朝政腐败，国势衰败，蒙古人的军队以摧枯拉朽之势大举南下。德祐二年(1276)临安陷落，恭帝投降。陈宜中等拥立益王赵昰于福州，元兵跟踪而至，大将吕师夔等率兵进入梅岭。景炎三年(1278)，端宗赵昰病死，由8岁的赵昺继位，改元祥兴，宰相陈宜中微服逃跑，文天祥、陆秀夫、张世杰等在闽粤赣边界与元兵苦战，力图挽狂澜于既倒，保住宋朝社稷。据《崇正同人系谱》记载：“宋景炎年间，有江西赣州之宁都尉谢新，随文信国(即文天祥)勤王，收复梅州，任梅州令尉，时景炎二年三月也。新长子天佑……遂家于梅州之洪福乡。”这是谢姓进入广东之始。

浙江谢姓分布于余姚、古塘、上虞、会稽、天台、盖东等地
这支谢姓是西晋末年在谢衡带领下由陈郡阳夏(河南太康)徙居会稽的，遂成为浙江人，又从这里辐射到全省及南方其他省份。在此之前，会稽山阴(浙江绍兴)即有谢夷吾定居，这是两支谢姓。

江西谢姓于南宋末年迁入，后裔散居全省备地
远祖是汉代的钜鹿太守谢夷吾，家于会稽(浙江绍兴)，唐末谢肇剿平闽寇，便定居于闽越，后迁邵武。至宋代，谢师稷生三子，一居江西南昌，一居邵武，一个在弋阳作官，定居于此，谢枋得即弋阳人。宋末谢君举跟随其兄抗元民族英雄谢叠山尽忠宋室，颠沛流离，抱谱牒移于弋阳北东山之下居住。从此之后，他的后裔又散居全省各地。

广东潮汕谢氏始租是谢升一，宋末元初进入潮汕
据潮安县庵埠《谢氏壶山公派分支谱》记载，升一号壶山，是宋朝的郡马，“宋季以忠勇领铁牌为潮州总管，因元兵南进，遂家于揭阳梅岗都尖山(即谢坑山子后)。”赵氏郡主生有4子：中正、中直、乐静、乐耕。长子中正号乐田，为潮安县庵埠东郊等乡之祖；次子中直为澄海市岭头金窖、普宁县鲤湖等乡敦居公派之祖：三子乐静为潮安县城南门、揭阳县梅岗都谢坑等乡之祖：四子乐耕为潮安县玉窖乡、揭阳县翔龙、桃山等乡之祖。史料记载，这支谢姓原本是古陈留(河南开封)人，唐末在光州固始随王审知入闽，居住莆田。澄海市外砂的谢姓系民族英雄谢枋得的后裔，明朝中叶枋得的第八世孙宏远由福建迁往外砂。当时外砂是荆棘丛生的不毛之地，沟壑纵横，沙丘绵亘，这支谢姓人披荆斩棘，历尽艰辛，筑堤围、修水利，开垦耕地田园，从外砂丘陵地开辟至海边。与潮州市毗邻的揭阳市有许多谢姓，都是宋末爱国诗人谢翱之后。谢翱字翱羽、翱父，号晞发子，谥乐耕，原籍福建长溪，后徙浦城(今福建福安市晓阳镇晓阳村)。其父谢钥终身不仕，但著述甚富。谢翱于德祐二年(1276)在南剑州(福建南平)投奔文天祥，任谘议参军。次年八月进入潮阳，其妻毌氏在舟中产一子，取名怀壶。后文天祥被元兵俘获于海丰五坡岭，谢翱潜回潮阳，携妇将雏隐居于白土村。不久，元兵到白土村，谢翱将妻儿托付给潮阳海门一农夫，自己离潮经福建转入浙江。谢翱留在潮阳的妻子毌氏及其子怀壶移居揭阳，第一个移点即现在的榕城，榕城原名王窖村。过了不久，又移至今揭东县玉窖镇上乡、厦乡，也把玉窖村这一地名带去，同时遵照谢翱的嘱托，统称这一带为“翔龙”，以纪念宋朝最后一个皇帝赵昺登基之地。翱子名怀壶，怀壶有曲河、东山二子，分创玉窖之翔龙和炮台之桃山两个支系。七百余年来，谢翱之后已繁衍为一个庞大宗族，在粤东地区有大小村庄近百个，子孙遍及泰国、东南亚，人数达20万之众。

广东雷阳还有一支谢姓，系谢琨之后，谢琨是谢裒的曾孙、谢据之孙、谢方之子。谢琨知识渊博，笔力雄健，常与谢灵运、谢瞻等诗文往返，他们同居南京乌衣巷，时人称为“乌衣之游”。后谢琨任粤东都督学政，任满后因兵乱不能归乡，便定居雷阳，如今已繁衍至高（今广东阳江西）、廉（今广西合浦）、雷（今广东海康）、琼（今海南琼山）及四川的一些县市。
广西谢姓于北宋迁入
横县《谢氏族谱》记载，宋代侬智高起事，进攻邕州(广西南宁)，扼控昆仑关(今邕宾公路中昆仑关)，仁宗命大将狄青南征，山东青州府野鸭屯人谢季一是狄青手下大将，骁勇善战，袭破昆仑关，战败侬智高，狄青就留他在那里驻守。因长期戍边，无人替代，便定居于宾州。如今贵县、横县、合浦、灵山、钦州、防城、南宁、全州的谢姓均为其后裔。
湖北省汉川市谢姓
于明初洪武四年(1371)迁入
这支谢姓是在谢能轩裔孙定用率领下，由江西迁往湖南的湘潭、湘乡一带，不久又北上迁至湖北应城市西乡太子庙十家湾的花台居住，从此卜居湖北。定用生五子：春一郎、春二郎、春三郎、春四郎、春十二郎。春四郎生二子：仲五郎、仲六郎。仲五郎徙居罗店、仲六郎徙居汉川西乡城林台，如今仲六郎的后裔已蕃衍到湘、赣、鄂三省的十几个县市。孝感的谢姓是元末明初由麻城迁入的。《澴川(即孝感)谢氏宗谱》称，当时澴邑屡经兵乱，老弱死于兵锋之下，壮者被征调他乡，居室长满了蓬蒿，田野中满目荒凉，“迨明祖下诏移民，于是乎有由麻邑迁澴之事。”这支谢姓是由江西迁麻城，再迁澴川的，始迁祖是明远。后来这一支又繁衍于汉阳、汉川、黄陂、京山、枣阳等处。枣阳的谢姓始迁祖名紫红，原籍江西新喻，明初洪武年间迁往湖北随州茶庵，其中一支迁往枣阳。随州谢姓始迁祖名叫春时，也是洪武年间由江西九江迁入的。原居江西以前的历史无考。
山西万荣县的谢姓何时迁入已不可考
但万荣县的东庄在宋代就有个叫谢毅的人，他的四世孙名叫天吉，字钟祥，元代任昭勇大将军镇边大元帅，执政河中(今山西一带)，其子谢陟为武略将军，在解州、隆兴路(江西南昌)、通州等地居官，东庄谢氏以天吉为鼻祖，后又分布于山西各地。

陕西安康的谢姓最早是从河南固始迁入江西后多次迁徙而后入陕
南宋初年高宗渡江南逃时，九二郎公由江西迁福建龙岩洲上坪。十五世映斗于朋末殁于王事，其妻刘氏携子迁往福建汀洲武坪。清朝乾隆初年谢姓十七世世显(号宸耀)由汀洲武坪迁入陕西安康。入陕后传至第四世有弟兄七人，以后螽斯蕃衍，成为陕南名门望族。如今这支谢姓迁陕已250年之久，约6000余人，分布在安康、岚皋、紫河、白河等县。

海南省的谢姓有三个来源：经商、贬谪、移民
据记载，海南儋州市最早的盐场木棠盐场，是南宋时福建莆田人谢对创办的，后来发展到新洲、新英等地，如今在海岛西北沿海作盐业的谢姓人均是谢对后裔。贬谪来海南的有北宋哲宗时的官员谢景温。他在海南致仕后携子孙北归，行至雷州遇兵乱身亡，其子孙入籍雷州遂溪县槟榔村。景温的第三子东望在父亲旧部的帮助下任海口守备，其后裔卜居甘蔗园村。移民者多是清朝镇压太平天国起义后遣送来海南的太平天国谢姓士兵。儋州市有不少谢姓既非谢对后裔，也不是谢景温遗胤，当属于这种情况。

台湾的谢姓是清代咸丰年间由福建永定迁入的
据台湾《桃源县龙潭高原村大庄谢氏大族谱》记载，在高原村创业的人叫谢廷兰，他带领族人开发了高原茶园，经过一个多世纪的的繁衍，高原村已有200谢姓人。除高原村外，台北市、新竹县等地均有其后裔。
泰国合艾市的始迁祖是谢枢泗
他生于清代光绪十二年(1886)，卒于1972年。是从广东梅州迁往泰国的。
河南的谢姓有谢衡南迁时留下的，也有元代迁回的。

太康是谢姓的发迹地，陈郡阳夏也因此名垂史册。自西晋末年谢衡南迁后，留居太康的谢姓也因各种原因迁徙他处。到了元代，谢缵后裔中一个叫谢成的人从江南迁回太康，如今太康的谢姓大都是谢成之后。太康县老冢镇谢家堂村的《谢氏族谱》记载：“元处士我祖讳成者，念阳夏乃祭酒公（指谢衡，他曾任国子祭酒）故土也，用是复还阳夏，乃于邑之东北百岗村而筑室焉。其四世孙讳斌、讳志者，因水患徙居老冢西十里许，村名谢家堂而世居焉。又孙讳忠、讳敏者，析居于槐丘寺，此三处皆成祖之裔也。”谢成是谢缵的第三十四世孙，他因眷恋祖先居住过的土地而返回太康。谢成有三子：伯宗、叔宗、季宗。叔宗之曾孙谢斌、谢志迁往太康城南老冢镇西8华里的谢家堂，季宗之子谢忠、谢敏移居于城东南符草楼乡的槐丘寺，伯宗之后留居县北。现存谢家堂村谢氏祖茔中的《谢斌墓碑记》中说：“迨及我祖叔宗，还谢家先祖缵之茔。”

如今谢家堂村居民235户，2000余人，全部姓谢，无一杂姓。江山依旧，风景不殊，这里是一个安静宁谧的村庄。

周口市属的商水县黄寨镇谢庄村，大陈楼村及淮阳县刘振屯乡谢庄等地有一支谢姓，原籍太康，不知何时迁出，至谢三才时才迁往商水县黄寨镇谢庄村，后又分衍至淮阳县刘振屯乡谢庄一带，至今已繁衍至14世。若以25年为一世，这支谢姓当是1704年，也即清朝康熙四十三年前后迁来的，至于从何地迁来，已不可考。他们曾多次前去太康县老冢镇谢家堂村商讨续谱之事，在谢家堂谢氏宗亲的帮助下，于1990年将谱修成。

与太康县毗邻的淮阳县城西南25里处有一谢庄，约60户，280余人，均姓谢。这支谢姓系谢缵之后，何时迁入谢庄，无文字记载，只有口碑传说。他们迁谢庄已有十一世，字谱分别是元、天、胜、乃、允、兴、念、作、文、德、仕。以每世20年计，十一世当为220年，由此上溯220年，可知谢庄的谢姓是在清代乾隆四十年六年（1781年）前后迁入的。谢庄的谢姓是从淮阳县东南10里处的谢河村迁入的，谢河村的谢姓又是从蔡河西北40里处迁入的，村庄名不详。但按方位推测，这个村子就是谢缵埋葬之地谢家堂。

荥阳是属郑州市管辖的县级市，这里的谢姓是谢安之后。据当地父老传说，他们先是迁入荥阳城东40里的薛村保谢庄，然后有人移居薛村（如今叫天王寺村）。天王寺村现存一通明嘉靖二十二年（1541年）立的《重修天王寺佛殿碑记》的石碑，其中的施主名单中已有谢姓。可知他们在嘉靖二十二年前即已在此定居。到了万历年间，谢庄中的一部分谢姓移居大谢村，其余的谢姓移居永贵村（现在叫丁庄村）。据丁庄村保存至今的有关碑碣推算，那里的谢姓是明末清初迁入的。道光年间谢庄的一些人从天王寺村迁入晏曲定居，咸丰年间谢庄又分出一支在如今郑州东郊燕庄落户。目前谢庄、天王寺、大谢、丁庄、晏曲、燕庄六村共有谢姓1500人左右。除了晏曲这支谢姓属荥阳管辖外，其余都在今郑州市郊区。

商丘县（今商丘市睢阳区）西南大约30里处居住着一支谢姓居民，该村名叫陈谢村。明朝洪武元年（1368），这一支谢姓由始祖谢文兴率领，由山西洪洞县迁往商丘。他们原是阳夏谢缵之后，何时迁往山西，已不可详考，只记得祖祠匾额中有“陈谢村前芝兰茂，乌衣巷口是旧居”的句子。由于年代久远，家谱失传，没有资料可资凭借，他们只得前往太康县谢家堂村（谢缵埋葬处）参稽阳夏祖谱，然后梳理出辈分，并与坞墙村的谢姓联袂修谱。1985年编竣付梓印行。这支谢姓迁往商丘（今睢阳区）已有600余年。

郑州市高新技术开发区沟赵乡大谢村居住着一支谢姓居民，约有300余人，这支谢姓系阳夏（今河南太康）谢姓一世祖谢缵之后，大约在宋末迁往山西洪洞县，迁徙原因不详。元朝又由洪洞迁往洛阳北孟津县的铁谢村。该村的谢姓多以冶铁为业，故名铁谢村。从村名可知，这个村子是谢姓居民胼手胝足建立的，如果当时已有村庄并有他姓居民，是不可能叫铁谢村的。该村的谢姓一支后又迁入郑州北的谢家沟，明初经保河寨迁往如今的大谢村定居，从此瓜瓞绵绵，人丁兴旺。已与太康县老冢镇谢家堂接上了世系。据大谢村出土的《明太学生谢公墓志铭》记载，在这里最早定居的是谢亮，谢亮有子叫谢万斛，在明代任过散官。所谓散官是有官名而无实际官职的官员，只拿俸禄，没有具体职掌，犹如现在的巡视员、调研员一类。万斛有四子：天赐、天与、天纵、天眷。四人都在“藩省承差”，即都在政府部门当过差役，均读过书，是有知识之人。他们“论交惟笃忠信，处乡惟存忍让，虽犯之亦不与较，人皆以雅量推之。”又勤俭持家，节省费用，立身行道，卓然不群，是当地颇有名气的士绅。

中牟县也有一支谢姓。中牟县城城南20公里处有西谢村、东谢村两个谢姓聚居的村子，两村相距七八里，约有谢姓1600人。这支谢姓自称是谢缵之后，明代从山西洪洞县迁来。西谢村东头有一通中华民国三十年（1941年）谢逢辰立的《谢氏祖茔碑记》，其时谢逢辰还健在人间，碑文中说，谢逢辰的七世祖名叫谢佳武，因西谢村谢氏坟茔面积小，坟茔已满，四周不能扩展，只得另觅新址，于是谢逢辰与族人商量，将坟茔迁到了村东头。谢佳武是新坟茔地的始祖，但不是谢氏入中牟的始迁祖，谢佳武为谢氏入中牟始祖的九世孙，又是谢逢辰的七世祖。谢逢辰立碑时间为1941年，往上推六世，每世以25年计，六世为150年，从1941年往前推150年，是公元1791年，即清代乾隆五十六年，碑文称清故谢公讳佳武是有道理的。谢佳武卒于公元1791年，往前推九世即为谢氏迁入中牟的时间，仍以每世25年计，九世为225年，从1791年往前推225年为1566年，即明代嘉靖四十五年，可见谢姓百姓口碑相传他们的祖先是从明代迁来，并非信口开河，而是与史实相符。中牟县离太康县不远，他们说是谢缵之后是可信的。