谢氏先贤叠山先生

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认识先贤叠山先生缘于书本之中和祖父的书桌上。“襄汉无人替一肩，遂令杞国坠青天。是谁铸此一大错，此事公知三十年。尽爱中都为宰相，岂知上界有神仙。纵饶不返南飞翼，也合津桥化血鹃。”这是谢叠山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之。很小的时候，就在祖父的书桌上读到了这首诗，当时尚年幼，文字必不大懂，然因此与先贤叠山先生所识。后来，祖父便会拿出一本家藏的《千家诗》，这本由叠山先生编纂的影响一代又一代莘莘学子的古代文化的启蒙读物，让今天的族人见了倍感亲切，虽然后人学者经过考证，认为这本书不一定是他编纂的，而仅仅是托名，这也丝毫不影响他在我心目中的形象，反而更加增添了几分敬意，古人编书立说，编了这本带权威的书籍。都要托上他的大名才得以刊出，由此可见他在文化领域影响之大，可见一斑。

近期，得宝树堂宗亲之关爱，将赴山东参加谢叠山国际文化学术研讨会。再次对叠山先生的生平做了一番了解。叠山先生幼小聪慧勤奋。在弋阳有“神童”之誉，成年后愈发才气横溢，名声愈显，“每观书五行俱下，一览终生不忘”。宋宝祜五年(1257年)，叠山先生参加科举考试，与文天祥同科，名列前茅，但在对策中，因指责当朝丞相董槐及宦官董宋臣等权贵的腐败和罪行。被抑贬二甲第一名。叠山先生不屈事权贵，曾一度抛弃功名，返回家乡，后虽丛政，但在政坛面对腐败的朝庭和奸臣当道，便丢下官职，踏上了流离颠沛，或卖卜或教书，空余时间写下了大量的诗文。

或许正因为叠山先生生活在最底层，深切感受到下层人民的疾苦，又加上他具有一个知识分子的疾恶如仇的文人气质，他的诗文反映出的是忧国忧民的思想，他的代表作《蚕妇吟》是深刻反映劳动人民辛苦，统治阶级荒淫享乐的诗篇。“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀；不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”他的《春日闻杜鹃》表现了一个游子飘泊在外思念家乡和亲人的苦闷心情。“杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知；望帝有神如可问。谓余何日是归期。”他的《武夷山中》深切反映了自己在外飘泊十余年，没有被艰辛困苦所摧毁意志，反而修得一身正气。诗中写道：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯；天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。”谢叠山先生的诗文中流露出思乡之情。并借龟峰的美景抒发自己的豪迈之情。在《龟峰》一诗中他写道：“三十二峰峰最高，脚踏高处真人豪，近观灵山一培蝼，俯视彭蠡无波涛；眼明始见沧海阔。心闲却怜尘世劳；后百千年谁独立，万古一览皆秋毫”。

作为我国古代文学史具有一定地位和影响的爱国主义诗人，叠山先生具有渊博的学识，文章伟丽，著作等身，文品和人品都让人敬仰，给后人留下了极其珍贵的文化遗产。谢叠山主要作品有《诗传注疏》、《易传注疏》、《书传注疏》、《易说》、《十三卦取象》、《十三卦启蒙》、《易诗书三传》、《注解四书》、《大学解义跋》、《檀弓解》、《礼经讲意》、《秘籍新书》、《唐诗解》等。另外，杂著诗文有64卷之多，后人辑成文集多种。其中较通行的有：明代黄薄编辑的《叠山集》共16卷，清代《四库全书》本《叠山集》5卷，清代陈乔枞编辑的《谢叠山文集》(附外集)共9卷。

叠山先生以他人格的魅力，以他优美而饱含热泪的诗情，以他坚贞不屈的坚强意志，以他爱国主义的情操感染着一代又一代族人。