蒲松龄13代世孙蒲伟业破译蒲松龄画像印章

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潜心研究4年，查阅大量资料，遍访蒲学专家求证，今年初终于获得重大突破。1月9日，蒲松龄第13代世孙蒲伟业在他的家中，首次向社会公布了他的惊人发现：国家一级保护文物蒲松龄画像上的6枚印章全部得到破译。

  今年53岁的蒲伟业是蒲松龄的第13代世孙，出生在山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄。他自幼喜爱书法、篆刻艺术，上小学时，就开始在石头上刻字。1996年企业破产后，他想，自己有篆刻的特长与爱好，现在有时间了，何不将蒲松龄的印章全部临摹刻制？据山东人民出版社出版的《蒲松龄志》记载，蒲松龄的印章共有4枚，是1966年秋“文革”期间，从蒲松龄墓中被掘出土的。这4枚印章中都是粗质寿山石，呈赭色。其中，一枚圆形章刻“蒲氏松龄”，印面直径18毫米，高50毫米，阳文篆字。一枚方形章刻“柳泉小景”，印面19毫米见方，印高50毫米，阳文图景。一枚方形章刻“松龄留仙”，印面18毫米见方，印高52毫米，阴文篆字。一枚方形章刻“留仙”，印面15毫米见方，高50毫米，阳文篆字。蒲伟业仿刻的惟妙惟肖，出神入化，颇受专家的青睐。

  蒲伟业自幼生活在蒲家庄，耳濡目染，受到蒲学和聊斋文化的熏陶。在村中蒲松龄故居的聊斋正房里，悬挂着一幅蒲松龄画像，长258厘米、宽69厘米。这是蒲松龄74岁那年，他的四儿子蒲筠请江南画家朱湘鳞为他绘制的。在这幅画像的上方有蒲松龄亲笔题写的两个跋。跋的前后共盖有6枚大小不一的印章，由于是国家一级保护文物，蒲伟业尽管去过多次，但始终难以近观。2003年春天，蒲伟业偶然从张店的文化市场上购到一幅1985年影印的蒲松龄画像挂历，他如获至宝。当天晚上，他就借助放大镜等工具，对挂历反复进行研究。其中的2枚与墓中出土的相似，而其他4枚却找不到记载。

  为了揭开这一迷底，蒲伟业购买了《金石大字典》、《篆刻字典》、《篆刻大词典》等篆刻工具书，进行仔细研究。为了慎重起见，他还多次赴济南等地，当面请教蒲学的有关专家。由于年代久远，印章模糊，字迹不清。闲暇之际，他拜名师，查资料，历经4年心血，终于破译了其中的内容。并撰写了《聊斋印章探究》一文。他介绍，这4枚内容分别为“绿屏斋”、“卧云”、“奉天”和“启闵”，均属传统汉印风格，得到蒲学专家和篆刻专家的肯定。

  “绿屏斋”为阳文，印面为长方形，长32毫米，宽12毫米，字体呈上下排列。盖于蒲松龄自题跋中第一篇上首，属于传统斋号章，也属闲章范畴。

  “卧云”为阴文，印面为长方形，长20毫米，宽12毫米，字体呈上下排列，云字占印面约五分之三。盖于蒲松龄自题跋中第二篇右上侧，属于上首引首章，也称闲章。

  “奉天”为阴文，方形，印面17毫米见方，两字左右布阵，奉字占空间略大于天字，盖于蒲松龄自题跋中第二篇收尾处左侧，属于方形闲章。

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“启闵”为八棱章，趋于阴文，直径约为15.5毫米，左侧为虎，右侧为龙，启闵两字在中间竖排，盖于蒲松龄自题跋中第二篇收尾处，且在奉天印之上。龙虎与人名、笔名等合为一体的印章，资料显示极为少见。

  另两枚“蒲氏松龄”与“柳泉小景”，盖于蒲松龄自题跋中第一篇收尾处，上圆下方。与已发现的实物印貌似形离，主要差异有：“蒲氏松龄”章中草字头局部顶天，钤印中全部顶天；“氏”（篆体字）字底部不同；“松”（繁体字）字下部“口”字不同；“龄”（繁体字）字中“令”字不同。“柳泉小景”中的柳树等3处不同。

  在研究分析的过程中，蒲伟业还搜集到了蒲松龄生前的20枚钤印，对研究蒲松龄提供了众多的实物资料。

  据资料分析，蒲松龄钤引的篆刻，有的是同窗好友李希梅刻赠，有的是自己所刻，有的是两人合作而为，其篆刻年代始于青年时代。蒲伟业研究认为，各钤印的寓意为：“绿屏斋”是蒲松龄先生的一个斋号专用闲章，多用于书画引首位置或作为藏书用章。蒲松龄的诗集中就有11首和“绿屏斋”有关的律诗。从史料上也不难看出蒲松龄确有斋亭、书屋。从字面上看“卧云”是说住在什么地方，“奉天”应该是“奉天承运”的缩语，但是蒲松龄将其用于自题跋画像中，寓意就非同寻常了，这需要结合蒲松龄的思想、生平、历史背景进行探讨。八棱章钤印象征四面八方，乾坤八卦含义，龙虎有镇妖驱邪的用意。

  “中华篆刻，博大精深，方寸之间天地宽。”蒲伟业说。“这些印章的破译，仅仅是第一步。它背后所蕴涵的内容，还有待专家学者进一步深入研究。但有一点毋庸质疑，他的发现与破译，对蒲松龄思想的形成、艺术的研究，将会产生重大意义。”