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开原刘氏家谱·开原刘氏诗文·刘大观
重修《河内许氏族谱》序
[清]
刘大观
观①知识庸暗，以言事褫②职，来客怀州③，是在嘉庆辛未（十六年，1811年）之仲夏也。州为鲁斋④许先生父母之邦，托迹于此，实为厚幸！每元旦，整肃衣冠拜祠下，许氏后人必来答拜。用此眷眷，谊同桑梓。
越两年，癸酉（嘉庆十八年，1813年），先生十六世孙天鹏、鸣皋及其族子翠峰⑤重修世牒，用展孝思。以作序无人，（言垂）诿愚拙，窃惶恐不敢承。而鹏、皋之意颇坚，不获已。乃敛容正襟，而告之曰：
帝系载于《礼经》，世本甄于史氏。谱牒之学，由斯代兴。自魏晋浮华，以簪缨相耀；齐梁猥鄙，惟阀阅⑥为荣。甚有援引声气，趋竞流品，取同姓有名于时者，附家乘以镂姓名。此与《眉山苏氏序祖谱》之义相距远矣。
阳明先生曰：“虚伪滋而风俗坏。人无实行，家无信谱，良有以哉？”今诸子为鲁斋先生后人，以理学传家。所以，扬世芬、敦宗谊，固有合于眉山⑦要领，簪缨阀阅，岂足挂齿？
顾鄙人筮仕也早，接见天下士夫、学子，多大凡称颂鲁斋先生者。以先生之学，追配程朱讲性理而已。而不知先生际遇之时，难于程朱。先生建立之伟业，有程朱性量渊涵，不能赴机应变，以大其设施者，则今之士夫、学子往往忽之矣！
谨按：先生以太和九年已巳⑧（1209年）生于新郑，壬辰（1232年）元兵渡河，为游骑所得。其万夫长酗酒，杀人为戏。先生此时，非程朱所遇之时矣！乃保身为哲，从容曲譬，活无算生灵，是先生之智也；世祖⑨欲伐宋朝，士纷纷建议攻战，先生独苦谏世祖，服之以德，勿取以力。是先生之仁也；平章⑩阿哈马奸回贪冒，牵制朝柄，先生劾以罔上不道，是先生之勇也。
文中子当隋之乱，隐居求志，颐养天和。及唐之初叶，扶持景运。赫赫数公，半出其门下。先生处金、元之交，与窦默、姚枢为友，天德王道，探幽析微。而元初名臣，如安童、不忽木，皆涵濡训迪，名垂竹素，是非后世之文中子11乎！
语云：“学以致道。”又云：“通经以致，用道之不致，奚以学为用之不致？奚以经为？”先生学程朱之学，于程朱干济之所未及者，乃能及之，是善于学程朱者也。善于学程朱，即善于学孔孟者也。不然，皋夔稷契，无多著述，其学反在董、贾、杨、马诸人下哉！
天鹏、鸣皋曰：“然！然！请以是说为序焉。可也。”
嘉庆十八年，太岁癸酉（1813年）四月上浣
诰授中宪大夫、前任山西河东兵备道兼管山陕河南三省盐法道、署山西布政使司山左、后学刘大观撰
[作者简介]
刘大观（1753—？），字正孚，号松岚、行十，别号斥邱居士。邱城人，乾隆丁酉拔贡。观以拔贡朝考一等，得广西永福县令，署理象州、马平、贺县，调补天保。丁忧，服阙，补开原县知县，升宁远州知州，升任山西河东兵备道，监管山陕河南三省盐务，署山西布政使，他和刘墉（刘罗锅）是同根同祖，是续《红楼梦》作者程伟元的好友，也曾给曹雪芹的好友敦诚的《四松堂集》写过跋，他跟翁方纲、洪亮吉、江藩、吴锡麒、钱大昕、赵执信、高鄂的大舅子、名诗人张问陶、吴玉松、为《红楼梦传奇》写序的吴云等大家名宦过从甚密。有《玉磬山房诗文集》。
[注释]
1.观：刘大观的自称。
2.褫：革除，剥夺。
3.怀州：州名。北魏天安二年（公元467年）置。置野王（隋改名河内，今沁阳市）。唐辖境相当今河南焦作、沁阳、武陟、修武、博爱、获嘉等市县地。金天会时改名南怀州，天德时复旧。1257年蒙古改为怀孟路。其地北倚太行，南临黄河，为洛阳北面重镇。唐时史思明进攻洛阳，遣军先据此。
4.许鲁斋：许衡的号。许衡（1209—1281），宋元之际学者。字仲平，谥文正,封魏国公。河内（今河南省焦作市中站区李封村）人。与姚枢、窦默等讲程朱理学。忽必烈（即元世祖）为亲王时，任京兆提学，于关中大兴学校。世祖即位后，任中书省议事、中书左丞、集贤大学士兼国子祭酒、资善大夫等，与刘秉忠等定朝仪官制。为元统治者策划“立国规模”。主持元初国学，以儒家六艺为国学内容，对汉、蒙文化融合和交流，起过一定作用。晚年教领太史院事，与王恂、郭守敬、杨恭懿等改定历法，“撰《授时历经》”，创
“新制仪象圭表”。许衡认为“天即理也”，但又说“心与天地一般”，心与理“一以贯之”，都可“宰万物，统万事”。主张“存养”，使“气服于理”，即“存天理”；“省察”，“反身而诚”，即“去人欲”。其学对程朱理学的传播和朱、陆合流有一定影响。著作有《鲁斋遗书》等。
5.天鹏、鸣皋，翠峰：天鹏、鸣皋为许衡的十六世孙，翠峰为许衡的十七世孙，均为当时与刘大观交往的庠生，即秀才，
6.阀阅：有功勋的世家。
7.眉山：县名。在四川省中部、岷江中游。成昆铁路经过境内。县人民政府驻东坡镇。南齐置齐通县，宋改眉山县，元入眉州，1913年复改眉山县。以峨眉山而得名。古迹有三苏祠，为苏洵、苏轼、苏辙父子故里。
8.太和九年：错误之谈。“太和”，作为年号，在中国历史上先后有五段：一是魏明帝年号，227—233；二是后赵石勒年号，328—330；三是成（汉）李势年号，344—346；四是东晋废帝年号，366—371；五是北魏孝文帝。和“太和”同音的“泰和”，是金的纪年。自1201年始，至1208年止，只有短短的八年时间。1209年，则已改年号——卫绍王（完颜永济）大安。因此，“太和九年”，准确的表述是：1、金大安元年；2、南宋嘉定二年；3、元太祖四年；4、西夏应天四年。
9.世祖：指元世祖，忽必烈。
10.平章：官名。《新唐书·百官志》：“贞观八年，仆射李靖以疾辞位，诏疾小瘳，三两日一至中书门下平章事。”平章事之名始此。唐中叶以后，凡实际任宰相之职者，必在其本官外加同平章事衔称，意即共同议政。宋代有平章军国重事，专以位置年高或望重之大臣，位在宰相之上。金元有平章政事，位次于丞相。元代行中书省置平章政事，则为地方高级长官。明初犹沿袭，不久即废。
11.文中子：门人对王通的私谥。王通（584—617），隋哲学家。字仲淹。降州龙门（今山西河津）人。曾上太平策，不见用，退居河、汾之间，授徒自给。有弟子千余人，时称“河汾门下”。主张儒、佛、道三教合一，其基本立足点则为儒学。提出“夫天者，统元气焉”，认为天是元气组成的自然之天。同时又相信有“天神”存在。把治乱、穷达、吉凶归结为命，但又认为这些都是由人自召的。认识上提出“有不行而至者”。著作有《中说》，亦称《文中子》。
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