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潮汕薛姓从福建两路入潮，分居潮安饶平。
潮阳、揭阳、普宁等地，人口近万。
薛姓之源有二：（1）《广韵》：夏禹封颛顼的后裔奚仲于薛（今山东薛城），以国为氏。（2）《吴录》：齐田婴、田文封于薛，二人之子孙均以邑为氏。古代家族在河东郡。
乐昌《薛氏族谱》：“南方薛族，则由唐末黄巢之乱，其族有避乱而南徙于福建宁化石壁乡者”。宁化邻接江西省，后薛氏东徙至福建省东部沿海莆田，再由莆田入潮。
薛氏入潮，普宁南城村、平薛村只标“从福建省迁此”，故本文取薛姓入潮路线有二说，即：
第一，从福建莆田入潮。（1）潮安县庵埠镇薛陇乡，南宋初，薛伯肇从福建莆田迁此，现人口3800多。（2）饶平联饶镇群力，创于明朝中期，薛姓人口约200人。（3）潮阳峡山镇沟头村，清康熙三十七年（1698年）薛伯肇裔孙由薛陇迁居至此创村。其余薛姓属散居不赘。人口共计2719人。潮阳薛氏布点9个。（4）揭阳县城西门薛厝巷，为薛侃后人第宅，约40人。潮州城内也有薛厝巷，内有薛侨府第，因时代推移，族人分散，人数难考。
第二，从福建漳浦入潮。普宁里湖镇松柏围，明末薛氏从漳浦迁此，因周围古松翠柏参天，故名。该村薛氏约900人。
综观上述薛氏入潮，布点16处，人口共计9065人。
入潮薛氏，主要佳话有二：
其一，“公永藏神”。
薛侃（1486—1545）揭阳县薛陇乡人。明正德十二年（1517）进士，累官行人司行人、行人司司正等职。当时岭南的学术风气、王渐逵于《行人司正薛侃墓铭》文里指出，是“唐有曲江，宋有清献，勋业虽敷，道况未衍。赫赫白沙（指陈献章），起泛江门”，但未润潮土。
薛侃师事王阳明，宗“致良知”说，经其讲传、王学盛开岭南。故王渐逵于“墓铭”里赞道：“惟公之生，屹于海滨。阳明宗旨，独得其真。名光宇内，德启后人”。薛侃后隐居中离山，与士子讲习不辍。故王渐逵于“墓铭”结语曰：“惟彼桃源，公永藏神”，这个“神”就是超自然的人格和意志的力量。遂成薛氏姓史佳话。
其二，“三凤齐鸣”。
薛陇乡西有飞凤山，又名凤陇。薛侃弟侨与侄宗铠同登明嘉靖二年（1523）进士。三薛传授王阳明之学，史家誉为“岭表之宗”。由于三薛科甲济美，理学忠臣，故时人有“三凤齐鸣”之誉。正是：莆田分支源流远，三凤齐鸣韵誉长。
（4）揭阳县城西门薛厝巷，为薛侃后人第宅，约40人。
这一点不准确,揭阳县城西门确实是有薛家厝巷存在,但那里的人是在揭阳榕城西门外后围村迁过去的.近几年我们村里正月初五迎神的时候他们都有过来参拜.
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