发扬萧氏优良传统 做大做强兰陵历史文化品牌007

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做大做强兰陵历史文化品牌，必须在美酒文化上大做文章。




兰陵美洒的前身就是“萧氏家酿”“萧王美酒”，它的历史在中国酒文化史中占有举足轻重的地位。汉时，兰陵美酒已成贡品。1995年秋，江苏徐州狮子山西汉楚王墓发掘中就出土了具有2148年历史的兰陵酒，出土的陶制球形坛内，泥封上印有“兰陵贡酒”、“兰陵丞印”、“兰陵之印”戳记，保存完整无缺，进一步印证了兰陵3000年的酿造历史。


李白的诗句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡”早已让它誉满神州香飘天下。


越是民族的，就越是世界的。我们要努力把兰陵的历史和文化浓缩在兰陵美酒之中，力求达到物质和精神、历史和现代、继承和创新的有机统一，使每一滴每一瓶兰陵酒都具有天然的人文亲合力，为萧氏宗亲增光添彩，为兰陵古镇增光添彩。


做大做强兰陵历史文化品牌，必须发扬光大兰陵萧氏包容开放创新的眼界与胸襟。


《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。没有包容，就没有创新；没有创新，包容就失去价值。


梁武帝时，发生了一场旷日持久的“神不灭”与“神灭”的大争论，武帝萧衍虽然反对著名思想家、无神论者范缜的“神灭论”观点，但是他对范缜是非常尊重的，并没有像文革中那样将人一棍子打死，仍给予范缜以较高政治待遇，尽管谁也没有说服谁，可这场大争论对于促进学术繁荣，活跃思想却起到了非常重要的作用。梁武帝因包容范缜而文华灿烂，范缜因梁武帝砥砺其真知灼见愈发耀眼。从某种意义上讲，是梁武帝萧衍为解放思想开了绿灯，为隋唐封建文化的繁荣开辟了道路。


梁武帝对儒学、道学和佛学皆有研究，在此基础上，他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代思想史上占有极其重要的地位。“三教同源说”体现的也是一种包容精神，包容才能博采众家之长，才能在前人的基础上有所发明有所创造。


江泽民的“三个代表”重要思想，是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”重要思想的一个重要特质就是与时俱进创造创新。


从上个世纪50年代-70年代的整山治水，到80年代的“农民办市场，全国第一家”，到现在连通中国连通世界的荣庆物流，无不体现了苍山--兰陵人民敢闯敢试敢为天下先的气度与风采。


做大做强兰陵历史文化品牌离不开包容并蓄，我们在弘扬萧氏文化的同时，还要弘扬好与萧氏家族有密切关系的琅琊王氏、费县颜氏、郯城徐氏何氏等家族的文化，还要弘扬好植根于兰陵这方热土上的以季文子为代表的廉洁文化，以荀子为代表的儒家文化，以韩非、李斯为代表的法家文化，以朗公为代表的佛教文化，以王思衍为代表的书法文化，以银厂惨案、糖稀湖大战为代表的红色文化，建设好以大棚菜种植技术为代表的现代农业文化，以兰陵美酒厂、荣庆物流为代表的现代企业文化，实现各种文化与旅游文化的融合衔接，推动文化产业与旅游产业的发展与繁荣。


做大做强兰陵历史文化品牌离不开创造创新，从纵的方面我们必须搞好兰陵历史文化的挖掘整理，决不让这笔无法再生的宝贵资源在我们手中消失湮灭，要上对的起祖宗，下对得住子孙；横的方面，我们要搞清兰陵文化在儒家文化、中华文化中的定位，跟上时代发展的要求。

2007年8月，儒学全球论坛荀子思想当代价值国际学术研讨会在苍山—兰陵召开就是我们的一个探索与尝试。我们打算在适当的时机召开萧氏宗亲联谊会，集海内外国内外的萧氏宗亲之聪明才智，借海内外国内外的萧氏宗亲之伟力，把兰陵建设的更开放更富裕更文明更美丽。