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熊姓出自上古大熊皇朝之华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系家族，历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝，创造了灿若星河的上古文明。熊姓在当代百家姓中居于68位，全国熊姓人口大约有400万，占千分之三强。
熊姓源出：据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；僳僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均汉姓为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有此姓。
得姓始祖：鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚为秦所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。
一、大熊皇朝，史称三皇时期，历经3800多年
公元前6163年，大熊伏羲于甘肃榆中代燧人氏称帝，号罗奉、史称人皇。图腾是龙。伏羲与女娲联姻，绵延3800多年，共153代。伏羲女娲大氏族共传77帝至少典。之后为其后裔炎帝和黄帝,至此龙的传人便发扬光大了。
1世始祖：有熊氏，伏羲与女娲。
伏羲是中国远古时代文明初创的杰出代表，是华夏民族最早的人文初祖。生于公元前6205年农历5月13日，甘肃榆中。卒于公元前6138年，桐柏鸡公山。于公元前6163年代燧人氏称帝，号罗奉，史称人皇，创建了中国远古第一个大一统国家。以木德称帝，布至德于天下。
伏羲作为古圣先王中第一位创制英雄，引导华夏先民告别洪荒，迈向文明，始画八卦，开创中华文化之先河。其仰观天、俯查地，发明、创造的内容几乎包括了远古时代人类生产生活的各个方面，具体有：画八卦、造书契、结网罟、取火种、造甲历、制嫁娶、创礼乐、设九部、制九针、立占筮等内容，故有人称伏羲是一个非凡的文化英雄，而且是一位无与论比的科技领袖。科学、文化、艺术、冶金、历法（包括婚姻礼教）等，所有的文明都沐浴过他神性的光辉。我们称伏羲为科学大神、文化大神、哲学大神、音乐大神、宗教大神。
中华文化的源头伏羲文化。伏羲文化的发祥地是甘肃省秦安县大地湾，又叫大帝湾。
伏羲文化的传播。沿渭河东进，出潼关进入黄河干流沿线，北依中条山、王屋山与太行山，南靠崤山、熊耳山；再往东扩展，以陈为中心聚居，即古书说的都陈。往北到了内蒙古，远至朝鲜。朝鲜开国始祖檀君，为伏羲之子。南下经江西、浙江至台湾。至今台湾都留有遗迹。
公元前4497年，上元太初历颁布实行。A伏羲时遭遇洪水，原来的天象观测系统受到破坏，伏羲族离开昆仑山。伏羲命四子及其后裔重新校正已经偏移的天道运行系统。B四子及其后代去四个不同方位测天，各自提出自己的数据来制定历法，重新在新迁地区建立天地之中确立五方五行集合式的新的观测中心。C经过1680年才完成上元太初历并颁布实行。
公元前6138年伏羲卒于桐柏鸡公山，享年67岁。女娲代立，时年52岁。伏羲二世，三世皆听命女娲，女娲死后葬风陵渡。
78、少典。
伏羲女娲大氏族共传77帝至少典。之后为其后裔炎帝和黄帝,至此龙的传人便发扬光大了。少典是原始社会时期有熊部落的首领，后人有的称之为有熊国，少典便被称作有熊国国君。少典是黄帝、炎帝父亲。据说有熊国国君少典娶了有乔氏的两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。
有一天，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴。女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆冈。传说他生下来三天能言，五天能走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识。但是，因为他相貌长得很丑，“牛首人身”脾气又暴，少典不大喜爱，就把他和女登母子俩养在姜水河畔。
再说，有一天少典的次妃附宝到郊外游玩，忽遇暴雨，有大电光缠身，许久才离开，绕北斗而去。结果，附宝感而受孕，怀胎25个月，生下黄帝，起名叫云，黄帝长得“河目龙颜”，落地能语，性情和善，很受少典国君的喜爱，就带着他和附宝一同住在阴水河边。附宝生就的美容丽质，非常动人，被人们呼为美姬。她常在阴水边洗衣淘菜，人们见多了，就把这段河叫成了姬水。
炎帝长大之后，剽悍勇武，智慧过人，便做了部落首领，以牛为图腾，标记于旗帜之上。巫师说他以火德旺，所以称作炎帝。据说炎帝有一条神鞭，名叫赭鞭，用它抽打各种野草，野草便显出药性，炎帝为了验证这些药草有毒无毒，是热性还是寒性，到底能治啥病，就亲自尝百草，试其效用，为氏族百姓防病治病。因而炎帝氏族的人，个个身强力壮，迅速繁衍壮大，炎帝便率领他的部族沿渭水，黄河东迁，经河北、河南、湖北，还到过山东曲阜，打败了不少弱小部落，最后定都于陈，即今河南省淮阳县。
黄帝长大以后，身高九尺开外。他为人敦厚朴实，好施仁义，很受部族人民尊崇，被拥戴为部落酋长，成了有熊国的继承人，他利用姬河两岸天然的地理优势，与丰富的矿产资源，鼓励部族民众发展农牧业生产，亲自教百姓播五谷，植草木，驯养猪，牛、羊、狗等，使有熊部落很快富庶强盛起来，周围许多弱小部落见他好行仁义，以邻为友，能团结人，就纷纷前来投奔、归顺，使有熊部族逐渐成为中原地区最强大的部族。巫师说他以土德王天下，土是黄色，所以叫黄帝。古时女子称姓，男子称氏。称黄帝为有熊氏，标明黄帝是有熊国君少典的后裔，也标明原始社会己由母系社会进入了父系社会时期。
《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。史学界一致认为，具体地点在今河南新郑。古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。
在公元前4856年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里，传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。这一说法得到包括中国古都学会在内历史和考古权威机构的一致认可。
黄帝的诞辰一种说法是农历二月初二，是中和节(又称龙抬头、龙头节)，也是传说中黄帝诞辰的日子，是炎黄子孙共同的节日。中和节是唐德宗李适在贞元五年（789）所制定的，又名二月二日“龙抬头”；另一种说法是农历三月初三，即上巳节，是汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
二、有熊帝国：历经300年，史称五帝时期
黄帝，中国历史上第一个统一华夏大地的帝王，为少典与附宝所生。黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都有熊（今河南新郑县），国号有熊，为华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系第79代帝。黄帝，中华五帝之首，开创了中华有熊帝国。
79世祖有熊氏，轩辕黄帝。
生辰农历2月2日，忌日农历9月9日。熊姓出自上古大熊皇室之华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系家族。黄帝，为五帝之首，中华民族始祖，为华族伏羲帝和女娲帝直系第79代帝。黄帝为少典与附宝所生。中国历史上第一个统一华夏大地的帝王。其国为有熊帝国，这个龙图腾的国家，是华族伏羲帝和女娲帝直系家族。伏羲的八卦传至其后裔商代大夫鬻熊，为黄帝第36世裔孙。鬻熊传弟子周文王，周文王作《易经》，中国群经之首也。鬻熊后裔建楚熊王国。有熊，是族中有帝王的意思，是华族伏羲帝和女娲帝的继承人，世袭龙图腾。上古的熊字是上今下酉，为帝王的意思。
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。
时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的“炎帝神农氏”已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的像到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为先蚕。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有25个儿子，其中14人被分封得姓。这14人共得到12个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧、任、荀、僖、佶、儇、衣。
每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。
后妃：嫘祖，嫫母。嫘祖是西陵氏的女儿，传说中黄帝的元妃。黄帝的父亲少典和母亲附宝希望儿子早日成家，便找了好多漂亮姑娘来相亲。可是黄帝整天为部落的事情忙碌，没有把个人婚事放在心上，况且他还认为娶妻不能只看外表，要看有没有真本事。后来，黄帝到西山打猎，遇到一个养蚕的姑娘。这个姑娘收集了好多蚕丝，纺成了线，很漂亮。黄帝很欣赏，想向她学习，可是这个姑娘却说手艺只传给丈夫。黄帝抬头看看姑娘，发现她个子矮、皮肤黑、嘴唇厚，相貌不敢恭维。可是她有真本事，人又很勤奋，黄帝最后还是决定娶她。这个姑娘就是传说中最早养蚕的人嫘祖。结婚后，嫘祖负责教百姓养蚕织绵，使人们脱下了树皮兽衣，换上了美丽的丝织衣服。黄帝封嫘祖为元妃，嫘祖生有玄嚣和昌意两个儿子。昌意的儿子高阳就是传说中的颛顼帝。黄帝的另一位妻子嫫母，也是有名的丑女。但是嫫母虽然很丑，但是很有贤德。黄帝让她管理后宫，她把后宫管理得很好。黄帝周游天下，元妃嫘祖死于途中。送葬时，由嫫母充当方相氏（先导神）走在前面赶鬼，那是因为嫫母长得实在太丑，连鬼都怕她。可见她的容貌丑到何种地步。嫫母生有一子仓林。
黄帝巨大雕像。黄帝陵祭祀大殿已经投入使用，根据中国的传统，有庙就应有像。据悉，陕西省有关方面一直想在黄帝陵景区竖立巨型的轩辕黄帝像，目前设计初稿已经完成。据了解，初稿共分为标志性雕塑和纪念性雕塑两个方案。其中标志性雕塑设计为通高95米，座高45米，像本身高50米。95米高象征着九五之尊，50米高则象征中华5000年的文明史。该雕塑的选址拟在黄帝陵的北侧，距龙驭阁的位置约500米的一个圆卯上。第二方案是纪念性雕塑，设置在陵区内。设计雕像高为30米，底座20米，整体通高50米。黄帝像的材质准备选用暖白色的花岗岩，近看有一定颜色，远看基本上以白色为主。这在黄土高原上非常醒目。
华夏拜祖活动。尊祖爱国是中华民族的传统美德，祭祀祖先是中华民族的一项传统风俗。祭祀之道，自生民以来就随之产生。对中华民族始祖轩辕黄帝的祭奠更是从古至今，绵延不断。春秋以前，对黄帝的祭祀大都采取郊祭的形式，《史记·封禅书》载：秦灵公作吴阳上郡，祭黄帝。这是我国最早祭祀黄帝的史料。农历三月三是黄帝一统天下、成就伟业的日子，后人为表达对轩辕黄帝的敬仰之情，从春秋时期就兴起了盛大的拜祖活动，一直延续至今。每年的农历三月三来自世界各地的炎黄子孙都会来到轩辕故里举行了盛大的寻根祭祖仪式。“叶落兮归根，故乡兮牵魂。”寻找到实实在在的归属感，是很多华侨、华人寻根问祖的初衷。魏晋南北朝时期，对黄帝的祭祀或因战争而时断时续，或因黄帝陵异说而不在一地，但总地说来是经久不衰，而且除帝王祭祀之外，名人祭祀及其赞颂之作也流传下来，如三国时曹植、晋代曹毗、挚虞的《黄帝赞》一直流传至今。1912年，孙中山在南京建立了中华民国政府，就任临时大总统，同年3月底派人祭祀黄帝，并写下了“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先”的诗篇。新中国成立以后，除文革期间公祭活动暂时中断外，黄帝陵祭祀活动都在正常进行。期间，港、澳、台同胎，海外侨胞都分别到黄帝故里祭祀拜谒。
祭祖活动情况。1980年恢复祭祀活动以来，除了公祭活动以外，黄帝的祭活动也相当隆重。每年阴历三月三，四邻八乡、海内外炎黄子孙一起聚集于黄帝故里，人们鸣鼓乐、舞长龙、献时果、敬花篮，对黄帝进行隆重祭奠。近年来，有很多国家领导人前来瞻仰轩辕黄帝，还有韩国、日本、马来西亚、泰国、越南、新加坡、美国、台湾、香港等地华人前来寻根拜祖。这里已成为海内外炎黄子孙寻根拜祖朝圣之地。2001年政府组织了第九届炎黄文化节。由于黄帝故里特殊的历史文化价值，黄帝故里已成为维系海内外炎黄子孙，缅怀始祖功德，弘扬民族文化，激发爱国情感的重要场所。
祭祖活动安排。每年阴历三月三，在黄帝故里进行隆重的祭祀活动，并举办炎黄文化节。
80世昌意。
楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子、昌意的儿子。
昌意，上古传说人物。传说他是黄帝和嫘祖的儿子，黄帝有25个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。据载黄帝29年（公元前2839年），嫘祖于若水（雅安荥经）生昌意。黄帝77年令昌意降居于四川若水。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。后来昌意北迁至中原，建昌意城（今河南南乐西北），颛顼后为部落首领，生鲧，鲧生大禹。昌仆：又名昌妪，上古时人，颛顼之母。《史记·五帝纪》载：昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。见《河图》。
81世高阳。
楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子、昌意的儿子。
颛顼，黄帝之孙，昌意之子，生于若水，20而登帝位，初封高阳，建都帝丘。在位78年，寿98岁，号为高阳氏，死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中，濮阳（今河南濮阳）故有颛顼遗都之称。古书记载：高阳氏有才子八人，可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教，杂拜鬼神的风尚进行了治理，逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。
82世大称。
高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。据说颛顼之子称，称氏族居今河南东南的汝河地区。
83世卷章。
称之子老童即卷章，老童之子二，黎、吴回，在高辛氏时代先后任祝融氏，祝融氏是古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力。
84世吴回。
当时，共工氏发动了内乱，帝喾就让重黎带兵去诛杀作乱的人。结果因为重黎能力有限，并没有平定共工氏的叛乱，帝喾大怒，认为重黎办事不利，有负于自己对他的嘱托，于是杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，也去但任火正之职，仍然称为祝融。吴回是远古一位杰出的半人半神的人物，他是颛顼高阳氏的曾孙老童之子，到高辛氏（帝喾）时代，吴回迁居吴人之地而称吴回，担任管火之官，故叫祝融，史称火正祝融。其子陆终生六个儿子，长子叫樊，住在山西安邑昆吾，称昆吾氏。古字吾与吴同。其后有以吴为姓，奉吴回为吴姓始祖。
84 A
重黎。重黎担任了帝喾高辛氏的火正这个官职，他勤勤恳恳，恪尽职守，很有功绩，于是帝喾赐予了他“祝融”的称号。当时，共工氏发动了内乱，帝喾就让重黎带兵去诛杀作乱的人。结果因为重黎能力有限，并没有平定共工氏的叛乱，帝喾大怒，认为重黎办事不利，有负于自己对他的嘱托，于是杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，也去但任火正之职，仍然称为祝融。
85世陆终。
吴回生下陆终，陆终有六个儿子，都是母亲腹裂而生的。他的第六个儿子叫季连，季连姓芈，他就是楚国王族的祖先。颛顼是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎11年而不分娩，于是剖腹产，从其左右肋中各生出3人。陆姓奉陆终为得姓始祖。
陆终长子曰昆吾，二子曰参胡，三子曰彭祖，四子曰会人，五子曰曹姓，六子曰季连。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。
三、芈熊王朝，历经1000多年，与夏、商同时代
季连，黄帝第八世裔孙，芈熊王朝的创立者，楚熊王国王族的先祖。十有二年舜赐姓羋，季连带着中原文明进入楚丘(今河南滑县)，建芈熊王朝。
86世季连。
吴回生下陆终，陆终有六个儿子，都是母亲腹裂而生的。他的第六个儿子叫季连，季连姓芈，他就是楚国王族的祖先。季连为荆楚先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。
夏朝时，季连的后裔羋部落穴熊氏族已经活动于有熊氏之墟和熊山之间，地区大约在今河南中部的新郑和郾陵一带。
芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。《说文解字》说：“芈，羊鸣也，从羊象声。”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系，楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。
据《姓氏考略》载，宋米芾自称是先秦时楚国后裔，本姓芈，后改为同音字米。米姓尊季连为始祖。
87世附沮。
季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。这里说或在中国，是指昆吾氏侯伯一家去向，或在蛮夷，是指穴熊举族迁徙荆山，古书说的大楚、荆楚、荆，就是指的夏时的楚国。
88世穴熊。
季连为荆楚先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。公元前21世纪，季连的后裔羋部落穴熊氏族已经活动于有熊氏之墟和熊耳山之间，地区大约在今河南中部的新郑和郾陵一带。夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周时在楚国附近建立的子爵罗国，亦为熊姓，后为楚国所灭。
到了公元前20或21世纪时，楚族已迁移到周原附近。其后中微，或在中国，或在蛮夷，历26世。商朝初期，楚和罗部落逐渐发展为国。穴熊居熊山，为有熊氏之墟，在今河南省新郑县境内。商朝初年，穴熊后裔有一支曾在今湖北宜城县西20里罗川城建熊姓罗子国，后被楚武王所灭，遗民迁居今湖南汩罗西北8里之古罗城，其后分为罗姓和熊姓，二姓同出一族，罗姓由此分支。
89世熊完。
90世熊服。
91世熊元。
92世熊机。
93世熊杼。
94世熊怀。
95世熊胤。
96世熊靡。
97世熊祖。
98世熊潜。
99世熊僅。
100世熊绅。
101世熊克。
102世熊成。
103世熊單。
104世熊辅。
105世熊佐。
106世熊文。
107世熊浩。
108世熊傑。
109世熊啓。
110世熊苞。
111世熊越。
112世熊儃。
113世熊俊。
114世鬻熊。
黄帝第36世裔孙，有熊（今河南新郑）人，芈姓季连部落酋长、哲学家，著书《鬻子》，是周文王的老师，曾辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。《鬻子》是中国第一部子书，是中国哲学第一部著作，更是楚国哲学第一部著作，又是道家第一部著作，可谓四个第一。鬻熊不仅是楚国的缔造者，又是道家学说的开拓者，是楚国最早的政治家和思想家。
大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。商后期，为了求得生存与发展，该部酋长鬻熊在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中，鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵，建立楚国。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为以熊为姓氏。
鬻熊，是祝融氏的后代，是陆终第六个儿子季连的后裔。商末人，其才高八斗，学富五车。鬻熊90岁拜见文王，文王把他当作老师。被封为护国侯。到了武王，成王都把他当作老师。成王大量分封异姓诸侯，其时鬻熊已经去世，他的儿子熊丽，孙子熊狂也都已去世。故封他的曾孙熊绎于楚地，子孙都以熊为姓。传有31世43位君主。
鬻熊有《鬻子》一卷。《史记·楚世家》记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但《鬻子》说90岁才见文王，之后有武王、成王向他求教封康叔于卫的事，算起他的年龄应该超过一百一二十岁才对。所以前面说到的去世早指的是未及受封就去世，而不是说不长寿。
故楚人以鬻熊为始祖，楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为始祖。
鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。
115世熊丽。
鬻熊子熊丽始封于雎山之间。熊丽生熊狂。
周武王继位后，有图南之意，楚人觉察后，在鬻熊之子熊丽的率领下，举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。
熊丽，鬻熊之子。殷末、周初楚国国君。殷纣王时，随其父鬻熊活动于丹水之阳（今豫西南丹水以北），鬻熊西去投奔西伯昌后，乃率楚人南渡汉水，筚露篮缕，开发荆山（今南漳西北），西南达于雎水上游的雎山。寻以荆山为中心，草创楚国。
115A熊端木。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典。端木典是端木得姓之始祖。
116世熊狂。
熊狂，熊丽之子。熊狂生熊绎，周成王时代，成王要举用文王、武王功臣的后代，于是熊绎受封为楚君，赐田地，姓芈氏，居丹阳。
周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。
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