名家眼中看到的项羽失败

肆冇新人

项羽最终的失败可以从他的性格中得到答案。

他的失败不是偶然也不是天要灭籍。
这是事物发展的必然。

这从>中完全体现的出来，


不是说项羽一无是处，但有致命的缺陷，

并随着时间的推移显得更为严重.

韩信、陈平不都曾事于项羽可都不为所用，

只有一个“亚父”范增最后还被气走死掉了，

其大封十八王也是和历史的发展相违背的，

坑秦卒二十万，占关中烧杀抢掠，减失人心

不定都关中定彭城，失去了稳固的战略后方，
此乃战略上的失误，
妇人之仁，可见一斑。

而鸿门宴只是其冰山一角。
刘邦是胜利的君王，项羽是失败的英雄．
　　仁见仁，智见智。　当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，至少好有虞姬，为你殉葬。后来人谈项羽，犹如痴人说梦，用凡人的成

败荣辱来讨论英雄的是非功过，似有以小人之心度君子之腹的嫌疑。纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的结果，似乎从未特别留意过。事实上，项羽自始至终对于结局怎样确实是毫不关心的。看重结果的不是项羽，重过程轻结果的英雄才是项羽。项羽灭亡秦国，做诸侯统帅完全是顺势而为、率性而为，无意而得之，这与刘邦刻意先入关破秦抢王形成鲜明对照。如果说项羽有做王的念头，凭他的能力完全可以抢在刘邦之前入关，他之所以北上与秦军主力决战，根本不关心“
谁先入
关谁做关中王”的约定，就因为他本是一个只重过程而不重结局的绝世之雄，这个率性而为的英雄，至今也可以说前无古人，后无来者。人生本是一台戏，这台戏被项羽表演得淋漓尽致、精彩至极。项羽把人生这出戏演得自然真纯、酣畅淋漓，看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾后，达到了随“
心”随“ 势”的最高境界。“
心”，即项氏之个性，说白了就是他的表演欲望；“
势”，可以概括为表演氛围。为了满足表演欲望，他无时无刻不在寻找或营造最佳表演氛围：破釜沉舟、鸿门宴、割地封王、霸王别姬……这些精彩表演之所以历久弥新、余味悠长，正是因为他那超功利、超世俗的意气足以使常人在无法理喻的同时惊叹不已。楚霸王无颜东渡，自刎乌江，精彩的演出在高潮到来时嘎然而止，何其悲壮!何其得时!何其得体!这是天衣无缝的完美艺术。“
是天要亡我，不是用兵之罪。”知霸王者莫如项羽。“ 天”灭亡了项羽，“
天”是何物!或许是上苍、天神，或许是运数，项羽当时究竟指的是什么，现在已不重要，而更有意义的是从史实中找出：这个“
天”究竟应该是什么。唐代诗人杜牧说过：“
灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”“
天”灭亡了项羽，不是刘邦灭亡了项羽。那么，这个“
天”便是项羽自己了。项羽以什么为“ 天” 呢!
项羽以表演为天”，以过程“天”，以曾经为“ 天”；而不以成功为“
天”，不以得到为“
天”，不以远为“天”。这种独特的人生观和价值观决定了他的表演如何开场和如何收场。只要他觉得表演效果好，成功与失败以及其他一切都可以忽略不计。以江山为舞台，以历史为观众，项羽的一生是倾情表演的一生。历史证明，他的表演是出色的：一时的轰烈，永久的回响，给历史留下永恒的震撼。这种重过程轻结果的项氏表演，其实也未必不是最理想的结果：使历代惯常思维的人们唏嘘不已、惊叹不已。项羽三放刘邦，把个范增气得要命，至今也令人不可思议。

一、在鸿门宴上，如果项羽要杀刘邦，刘邦岂能因如厕之便而脱身!
二、项羽封王时，范增曾与之商议，疑刘邦有取天下之心，而项羽明知有患而不除，封刘邦为汉中王。

三、项羽收复彭城，追杀汉兵，楚兵将刘邦重重围困，如项羽真要杀刘邦，刘邦岂能因大风忽作而脱身!"在此，司马迁有“
为王者讳”的嫌疑。说他沽名钓誉，说他义重如山，其实不如说表演需要来得直接。杀了刘邦既不够朋友，有损霸王形象，更重要的是这场对手戏就无法演下去，过程也就完结了。所以，杀刘邦者非项羽，是项羽则不杀刘邦。项羽放弃关中而都彭城，以为“
富贵而不归故乡，如衣锦夜行。”又一次证明项羽表演欲望之强烈。即使被人骂为“
沐猴而冠”，也动摇不
了项羽的表演意志，为了一时的演出效果，成败得失的最后结果是不屑一顾的。倘若项羽听人之劝定都关中，刘邦焉能回定三秦!刘邦不能回定三秦，也就无法与楚相争。“
天”使项羽放弃了地利，是因为这地利有碍“
天性”的表达。最后项羽汉兵追到乌江之滨，并非定处绝境，倘使潜回江东，集聚人马，也不是完全没有了重振的希望。当时，项王退到乌江西岸，正好渡江东归；乌江亭长把船靠好等待项王上船，并对项王说：“
大王，江东虽小，地方也足有千里，民众数十万，足以为王，请大王快上船渡江，且这里只有臣有船，汉军追到也无法渡江。”项王：“
天要亡我，我渡江过去有什么用!当初我率八千江东子弟渡江西进，如今江东弟没有一人能回去，只有我一人渡江而归，即使江东父老兄弟爱我!我，仍旧拥我王，我有何脸面再见江东父老!”项王将马送与亭长，命骑士都下马步行，持短兵器接战。汉军这时已追到，双方冲杀，项王最勇，独杀汉军数百人，身受十余创。在奋战之间，项王回顾发现汉骑兵司马吕马童。项王说：“
你不是我的老朋友吕马童吗!”吕马童因项王是老相识，不好意思面对而视，只得指项王对王翳说：“
这就是项王)”项王说：“
我知道汉悬赏买我的头，值千金封万户。吕马童，我们既然是老朋友，我送给你这一点好处吧)”项王于是挥剑自刎而死。“
天”决定了项羽结束生命的时间、地点和方式，“
天”在此提示：人生舞台的落幕之机已到，或早或晚都将有损演出效果。不过江东，结束演出，自我了结，余味悠长，给人留下永久的惊叹与震撼。项羽式的悲壮，空前绝后，相形之下，吕马童之流则渺如烟尘。成功与失败，短暂与长久，本来就是相对的，从某种意义上说，是刘邦胜利了，项羽失败了；而在另一种意义上，也可说是项羽胜利了，刘邦失败了。定要做上皇帝，传位多少代以后才算胜利者，这是世俗之见。人的价值观决定人的价值判断，项羽的价值取向不在乎最后的王者是谁，不在乎时间上的长与短；项羽以气概为最高价值：宛如横空出世，在人世间闯荡一遭，创造极致境界，使之空前绝后。事实上，古往今来出现过不少刘邦式的英雄，而项羽却是绝无仅有，他的勇谋，他的敢作敢为，他的气贯长虹，他的决绝，真可谓惊诧千古，叹服万代，就连南宋女词人李清照也不禁为之感叹：“
生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”可见，项羽称霸王时间虽短，但他的英雄气概却震撼千古，远远超出刘邦数百年家天下的轰轰烈烈，我们能说项羽的价值判断错误吗!有人把项羽的败亡归咎于他的有勇无谋，这实在是见树不见林。项羽能够完成杀宋义、降章邯、坑降卒、封王侯、徙义帝等大手笔文章，只有勇没有谋是很难办得到的。至于说项羽吝封以致于叛离不附，这对于项羽来说，则并非失误，他是顺“
天”而为之。凭项羽的声威，要韩信、彭越、英布、田荣之辈归附，也许只需略施小计而已；他之所以不为，便是任性而为。性，即其霸王之气，虞姬所唱“
大王意气尽，贱妾何聊生”的霸王气。其实，霸王气到了自刎时已到达高峰，发挥到极致。固然，杀宋义、破沉舟是霸王气，坑降卒、裂土而封是霸王气，但到了霸王别姬、自刎乌江时，霸王气的主体性才得以充分显现，作为一种天性，即天赋的理念，它在项羽作自我否定时获得了永恒。以成败论英雄和不以成败论英雄，本是两种境界；而成与败的相对性，又使人们对成败本身有不同的理解。因此，在表演和过程的层面，项王没有失败，项王也没有死。作为惊天动地的英雄，他活在历代人们心中；作为霸王气概的极致境界，他至今仍然是历史纪录的保持者。