骆宾王身死临安妙乐寺

花生

骆宾王，初唐四杰之一，扬州兵败后，是生是死，成为千古之谜。骆宾王第４１代孙骆仲华经过数年寻访，终于发现骆宾王隐身之处———临安市淤潜镇妙乐寺。
  昨日，记者前往实地考证，初步证实———

  骆宾王兵败归隐
  骆宾王扬州兵败后，他的下落成了千古之谜。有的说被斩首，有的说投水自尽，有的说出家为僧不知所终。
  骆宾王第４１代孙骆仲华在上世纪末重修骆宾王墓的过程中发现，骆宾王离开义乌出去做官后，在外面又娶了一姓苏的女子，并且生有３个儿子。骆仲华去年起先后到杭州骆家庄、德清、临安、桐庐等地联系调查，意外发现骆宾王在扬州兵败后，曾隐居灵隐，并往来于杭州骆家庄，后又到过德清武康（苏夫人在扬州起兵之前已到此，现尚有骆王祠等遗迹），最后归隐于临安淤潜。
  这个发现印证了《新唐书》和唐中宗下诏汇编的《骆宾王文集》序言中关于骆宾王归隐的结论。

  灵隐寺月夜联诗
  骆宾王隐居灵隐曾与宋之问灵隐寺月夜联诗，被传为文坛佳话。据唐朝孟棨《本事诗》记载：宋之问曾在杭州灵隐寺赏月赋诗，吟出两句：“鹫岭郁岩台，龙宫锁寂寥”后，便思绪梗塞，正反复重吟时，遇到一老僧，听了宋之问的两句诗后，即说：“何不云：楼观沧海日，门对浙江潮？”剩下的四句，宋之问一气呵出。回头找老僧，已是一去不复见。第二天，宋之问向人打听那位老僧，告知已一早出去云游了。询问之下方知，此僧竟是骆宾王。
  对此描述，一直来有许多人持怀疑态度。认为骆宾王是老僧，而宋之问不可能是“少年”。二是骆在扬州起兵之前即与宋相熟，怎会日后不识呢？经查资料，宋之问何年出生不详，约为６５６年，卒年为７１２年。骆宾王，出生之年，一般认为是６１９年。再者古之“少年”，恐和今之“少年”词义相去甚远，或者是笔误。试想唐朝孟棨若想杜撰骆宾王未死，总不至于会出“少年”这种差错吧。另骆宾王亡命为僧，匿迹灵隐寺，容貌有变当属正常，加之月夜，不认识完全可能。

  灵柩由淤潜运回义乌  
  骆宾王灵柩由淤潜运回义乌，两地谱牒印证了这一传说。　　　　
  义乌市廿三里镇李唐村一直有一个传说：某年某月，二夫人的一个儿子将骆宾王遗体送回义乌。由于两个夫人之间存有矛盾，族里派人接下遗体，却不招待送灵柩之人。《义乌梅林骆氏宗谱》中也记载，骆宾王有两个夫人，大夫人姓范，生二子，终老义乌骆家桥（今李唐村边）。宗谱仅记载二夫人姓苏，再无一字述及。
  骆仲华正是根据这个传说，经过数年寻访，终于联系上淤潜骆氏，并根据淤潜镇上骆家村骆永元家幸存的《潜阳唐夏骆氏宗谱》，确认上骆家村的先祖就是二夫人的第二个儿子骆崇德。而且查明，骆宾王跟随徐敬业起兵之前，二夫人已和其弟及二儿子骆崇德躲避到武康。后来骆崇德由于父亲骆宾王已在淤潜，遂过来侍侯。
  记者翻阅《潜阳唐夏骆氏宗谱》，发现先后有１４篇文章（多为官员或名士）提及骆宾王“由灵隐至淤潜。”，说明骆宾王晚年来到了淤潜。宗谱源流分派图中记载：“宾王公次子崇德公……自询父至淤潜。” 宗谱还记载崇德公 “唐景云间（７１０～７１１年），立家室，营旧宅，遂世籍于潜人……”
  淤潜民间一直流传骆宾王隐居妙乐寺，死后，灵柩通过天目溪到桐庐，再经兰溪到金华，而后前往义乌。
  而宗谱只说骆宾王来淤潜，却没有隐居妙乐寺记载。淤潜８８岁的老中医周智考证后认为，这是因为寺庙事宜不能入家谱。
  《潜阳唐夏骆氏宗谱》记载，骆宾王次子骆崇德是先入赘淤潜赵氏，再于景云间（７１０～７１１年）自立家室。这就说清了，为何要将骆宾王灵柩运回义乌安葬。因为当时，骆氏尚未在当地发族，崇德公的身份还是女婿而已。
  明弘治九年（１４９６年）重修义乌骆宾王之墓，墓地面积是七亩七分一厘六毫。当时写的《唐义乌乡老先生骆公墓》中记载：“公有墓在婺义乌县东北三十里上枫塘之原，八百年完整如故，是足验其子孙之盛”。 “八百年”应是虚指。《义乌县志》曾有骆宾王生年９１岁的记载。

  寻访妙乐寺
  昨日，记者来到骆宾王生前隐居处妙乐寺。寻访妙乐寺，有似桃源问津。有一山坐西面东，如一高背之椅，似乎并无大山坳。进山之路，初极狭，翻过一土畦，忽然近１０亩之大的平地展于眼前，令人豁然开朗。复前行，越此平地，上１０余台阶，又有一平地展于眼前，足有５亩之广，有农人正在锄草，边有修竹无数……同行的骆宾王后裔淤潜镇上骆家村骆永元指着平地尽头的几间旧房，告诉记者，这就是他们世代相传的骆宾王隐身之处。
  据《淤潜县志》记载，妙乐寺始建于晋代，后数毁数建，１９６４年全毁。记者在两块平地上发现，地上全是瓦砾，可见当时庙宇相当庞大。现存古井两处，清冽甘甜，至今饮用。
  记者还来到妙乐寺不远的古渡口。渡口已无船只停泊，惟留石阶１０余步，上去是两条古街，街口有大鹅卵石砌的墙垛，古街进去是１０００多户人家的千年古村——后渚桥。村里的老人说，这里自古便是浙皖之间的古道，沿海的盐从水路至此上岸运往内地。