徐宗民《中华徐氏通史》要览

worldhua

中华徐氏通史
目录

第一部分 徐氏考源与世系
一 徐字 徐州 徐国 徐氏


1 徐字


2 徐州


3 徐国


4 徐氏
二 世系分归类
三 世系


1


2


3


4


5


6


7


8


9


10
第二部分 徐氏人物
一 祖先
二 国君
三 列女
四 宗族
五 封君
六 功臣
七 客卿
八 义士
九 佞幸
十 诸子
十一 隐逸
十二 工商
十三 其他

第三部分 郡望与地望
一 郡望
二 地望

第四部分 疑惑与考古
一 疑惑
1 若木为氏族部落还是为人？
2 陆终为氏族部落还是为人？
3 若木与陆终是族传承呢，还是父子形式世系传承？
4 帝王传承系是父子传承世系吗？
5 家谱中最早越出现单一的传承符合逻辑吗？
6 为什么考古出现的帝王与谱录人名不一致？
二 考古
1 钟
2 鼎
3 剑
4 墓碑

第五部分 徐氏思想文化
一 宗教 思想
理论


1 五行文化 夷文化的先趋


2 道家文化 徐甲 徐福


3儒家文化 影响了管子


4 理学文化 子平命学


5 基督
（夷仁五行文化 影响了管子孔子 徐甲的道家文化 子平命理理学文化 徐光启的基督教）


二 徐氏的教育，


三 徐氏的文学 徐母骂曹
四 徐氏史学
五 徐氏艺术
六 徐氏医学
七 徐氏农业学 农业三部书之一 齐民要术 天工开物
农政全书 徐光启 徐偃王第一个运河


八 徐氏的科学技术

第五部分
一 军事
二 疆域
三 友邦
四
社交 徐福与日本


附录
徐国春秋大事年表
主要参考论文书目
后记







中华徐氏通史

第一部分 考源与世系
一 徐字 徐州 徐国 徐氏
徐字
徐：[说文]安行也。从彳余声。似鱼切，五部。
古版[说文]见右图；中华书局·臧古和、王平校订·2002年9月新版[说文]见下图。
似鱼切者，古之切音法，同今之拼音方案。是似与鱼的组合音，似鱼徐。如用现代拼如同 X—U—XU一样。

[康熙字典]
唐韵似鱼切。集韵韵会祥余切。正韵祥於切，丛序平声。说文安行也。玉篇威仪也。尔雅·释训其虚其徐，威仪容止也。注雍容都雅之貌。庄子·应帝王其卧徐徐，其觉于于。音义徐徐，安稳貌。又通作邪。诗·鄘风其虚其邪。笺邪，读如徐。疏虚徐者，谦虚闲徐之义。　又广韵缓也。广雅迟也。孟子子谓之姑徐徐云尔。　又广韵州名。书·禹贡海岱及淮惟徐州。尔雅·释地济东曰徐州。疏淮海间，其气宽舒，稟性安徐，故曰徐。释名徐舒也。土气舒缓也。　
又国名，左传·昭元年周有徐、奄。注二国皆嬴姓。又县名，前汉·地理志临淮郡有徐县。又尔雅·释天太岁在辰曰执徐。　又姓。广韵自顓頊之后，春秋时，徐偃王假行仁义，为楚文王所灭，其后氏焉，出东海，高平，东莞，琅邪，濮阳五望。
淮川志之：徐偃王假行仁义之“假”，
非真假之“假”，而“假借”之义；“行”非道德行为之“行”，而为行动操持之意。
徐偃王为周灭，为楚灭？此处相应之于《偃王志》。为楚灭，其义与清·徐时栋《偃王志》同。







见《偃王志?卷一?记事第一?上》：

于是楚王孙厉谓楚子曰：“汉东诸侯三十六国，胥服徐矣，不伐，楚必事徐。”楚子曰：“偃王有道，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻大之伐小，强之伐弱，犹石之投卵也，犹大鱼之吞小鱼也，犹虎之啖豚也，又何疑焉！且夫文不达德，武不任力，乱莫大焉。”楚子曰：“善。”

　　穆王三十五年，楚人伐我。君曰：“吾闻之也，君子不处危邦，贤者不顾荣禄。吾其去之。”去之彭城，民从之者数万人，居之，是为徐山。

　　于后君乃之越，过会稽之水，投玉几砚焉。遂老于甬东，既薨，是葬之隐学之山，群臣谥之曰隐王。君将薨，叹曰：“吾赖文德而不修武备，好行仁义之道，而不知诈人之心，以至于此。夫古之王者，其有备乎”。





















“其后氏焉”之语义，说明自此以后，国人乃以徐为氏。

淮川再志之：“春秋时”之语误。非春秋时，乃西周穆王之时。误缘是实乃春秋时徐被吴灭。此语出《广韵》，全称《大宋重修广韵》，五卷，北宋真宗大中祥符元年陈彭年、丘雍等奉旨官修，历今于世现存完整、广为流传且要之为要的韵书，截宋为止为韵之集大成。“其后氏焉”语与《后唐书》观点还有出入，后有专述。

淮川三志之：九州之说，历来不一。有《尚书·禹贡》九州、《尔雅·释地》九州、《周礼·夏官·职方氏》九州之分别。常以《周礼》九州为准，扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并。常以《周礼》为准绳者，居然没有徐州之说，叹曰：一人一貌，一家一语；穷富有殊，异地两声。信乎？同声相应，同气相求，一言以蔽之“难”！
总而言之，徐作貌以雍容而雅，作心态而谦虚，作行走也迟迟，作地势而缓缓，为州、为国、为氏也。
甲骨文无徐之字，最早出在文献中乃为周代商之后的第二年，周武王去世，其子成王年幼，由叔父周公辅佐。

徐州
徐州者乃九州之一，九州之说历来不一，列举九州于此：
《尚书·禹贡》
　　禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

“冀州”，“济、河惟兖州”，……，海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。“淮、海惟扬州”……“荆及衡阳惟荆州”……“荆、河为豫州”……“华阳、黑水惟梁州”……“黑水、西河惟雍州”。
《尔雅·释地》
两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰杨州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。──九州。

《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。

除些之外，还有诸多书籍提到了九州，现列举如下：
《逸周书·职方解》与《周礼·夏官·职方解》相同。

职方氏掌天下之图，辩其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷六畜之数，周知其利害，乃辩九州之国，使同贯利。
东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金锡竹箭，其民二男五女，其畜宜鸡狗鸟兽，其谷宜稻。
正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云梦，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。
河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸陂溠，其利林漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。
正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲鱼，其年二男三女，其畜宜鸡犬，其谷宜稻麦。
河东曰兗州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河