沭阳夏氏家谱图序(一九九一年)

上官华蔚

家之有谱，意在启迪后人尊祖敬宗，使之称谓有别。古人常把“持家、治国、平天下”并重，这是很有道理的。因为一个家族能团结向上，和睦共处，遵纪守法，克勤克俭，它对整个社会之进步和稳定，将起着不不容忽视之作用。因此，续家谱，并非为了搞家族宗派，达到以强凌弱之目的。


自改革开放、海峡解冻以来，海外亲族不断来函来人寻根求谱，承簇叔继才、簇兄秉元、族弟秉甲、秉建等热心宗族修谱事宜，奔波各地搜集记录宗族源流支派，命秉宇整理刻印，今校写已毕，洽似了却一桩心愿。


夏氏之由业已久矣。我们祖国就称为华夏之邦。远祖夏禹王曾登会稽山而治天下洪水。因此，姓夏之堂记叫作“会稽堂”。


吾祖自始祖兴公于明末清初之际，由江西南昌来沭阳，迄今已三百余年。至于何故东迁，谱中讳而不言，据老人传说，是“红缨赶散”过来的。今天推论，“红缨赶散”就是清兵（头戴红缨帽）入关后到处赶杀抗清汉人。其突出的暴行则为“杨州十日”、“嘉定三屠”。吾始祖东迁，实则为抗清未成而躲避满清异族的残害。


始祖兴公以下之辈份，先拟十五字为“献文良永曰，廷德景芳继（后三字又作启毓维、殿绍丰），秉立以延新”，后又由族叔继山增十字号“云怀增其守，崇广兆光干”。日前已传至延宗辈，含兴公历十五代。当簇派传至“永”字辈时，已分为四支定居：永吉公定居于阴平东北五里之夏沟埃，永祥公定居于阴平北七里之河哨村，永泰公定居于阴平北五里之宝墩，永昌公定居于阴平东二十五里之贤官亭。此时，当在清朝乾隆之中叶。


五族未出大人物。据家谱记载，始祖兴公系举人出生，二世祖献公为廪生，远公为邑庠生，三世祖文升公京师国子监太学生，其事迹行状，谱中未有记载。


永泰公之五世孙，即秉宇之祖父绍吉公，于清朝光绪庚寅（一八九零年）入学为附生（秀才），旋列优等为增生。曾任沭阳县三市（区）副仪长，清乡市佐。者有《知非草堂诗文集》，还是清曾任北洋军阀政府司法总长兼教育总长章士钊氏题写的书名，吴绍矩铁秋先生作序。一九七五年七月，由秉宇之五伯父丰隽任远公编辑再版。清孔德成、余井塘二位先生题写书名，丁治盘、王公与二公作序。阴平乡志把绍吉公列为当地主要知名人士之一。


丰隽公辛丑（一九零一）年生，杨州中学毕业后入东北讲武堂学习军事，甲子（一九二四）年参加北伐。战争结束后，毕业于上海法政大学。抗战期间，曾任泗阳县承审，江苏省保安司令部军法官。胜利后在镇江当律师，是江苏省参议会民选议员，一度兼任议长，解放前去台湾，仍从事律师事务。一九九一年九月十四日于台中市寓所无病而终，享年九十二岁。


近年来，永昌公五世孙炳文、炳武和永吉公六世孙未来、立军，七世孙以春等先后考取大学为及中专学校，由是观之，吾族大有复兴向上之希望，此实可告慰先人于地下，愿与族人共勉之。



辛未(一九九一)年冬嗣孙秉宇谨序