潘金莲与西门庆的悲剧爱情

少爷

诗曰：


酒色端能误国邦，由来美色陷忠良。纣因妲已宗祧失，吴为西施社稷亡。知自爱青春行处乐，岂知红粉※中枪。武松已杀贪淫妇，莫向东风怨彼苍。
在《水浒传》和《金瓶梅》中，西门庆是以不同角色出现的。在《水浒传》中，他是配角，仅仅是为了武二郎的英雄形象而存在的，他与潘氏的爱情，也是为这一形象的塑造服务的。因此，他们之间的“爱情”，在世人眼里自然是算不上爱情的，充其量只能算是西门大官人的包五奶行为。而潘金莲的爱情之路，从一开始就是一个悲剧，《水浒传》中讲“清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。”（《水浒传》第二十四回）而这武大，身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可癞。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”。潘金莲呢？“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”武大与潘氏作夫妻，用清河县一班人说，是“好一块羊肉，倒落在狗口里。”在与西门庆相遇之前，潘金莲的的段生活，就是其悲剧爱情的开始。后来，偶遇西门庆，而这西门大官人，用王婆的话说，“潘、驴、邓、小、闲”五样俱全，而西门庆自己说：“第一，我的面儿虽比不得潘安，也充得过。第二，我小时也曾养得好大龟。第三，我家里也颇有贯伯钱财。虽不及邓通，也颇得过。第四，我最耐得。他便打我四百顿，休想我回他一拳。第五，我最有闲工夫。”后经王婆的煽动风情，与之偷欢，“交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘同心带结。将朱唇紧贴，把粉面斜偎。罗袜高挑，肩胛上露一弯新月；金钗倒溜，枕头边堆一朵乌云。誓海盟山，抟弄得千般旖妮；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆。恰恰莺声，不离耳畔。津津甜唾，关吐舌尖。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心。直饶匹配眷姻偕，真实偷期滋味美。”不能自己，每日踅过王婆家里来，和西门庆做一处。恩情似漆，心意如胶。可是，好景不长，他们的所谓爱情，是悲剧，只因潘金莲嫁了个武大，而武大偏偏有个打虎的英雄弟弟。于是，他们的爱情因此而早早夭折___他们俩为此付出了生命的代价。
而在《金瓶梅》中，西门庆与潘金莲成了故事的主角，他们不再只是恶棍与淫妇，而有了更多人性化的成份。西门大官人拥有万贯家产，开着生药铺、丝绸店等，同时还在县衙门谋了个差事，并与朝廷的高官有着亲戚关系。他娶有六房妻室，拥有自己的豪宅，在当地是郝郝有名的人士。潘金莲在《金瓶梅》中，对自己与开大的婚姻，常常独自嗟叹：
想当初，姻缘错配，奴把你当作男儿看觑。不是奴自己夸奖，他乌鸦怎配凤鸾对！奴真金子埋在土里，他是块高号铜，怎与俺金色比。他本是块顽石，有甚放抱我羊玉体！好似粪土上长出灵芝奈何，随他怎样，到底好不美！听知：奴是块金砖，怎比泥土基！
她的爱情，与《水浒传》中相似，不同之处是他与武大生有一个女儿，名唤迎儿。他们的爱情，也由于西门庆的能耐而走得相对较远些————她虽没有立即祭夫，被西门大官人收作五房。然而，他们的悲剧爱情就此展开。
他们的爱情，其实并没有多少爱的成份。我们说那是爱情，并不是对“爱情”两字的亵渎，只是因为他们之间或多或少有了点爱情的意思。在西门庆的妻妾中，潘金莲是唯一敢在他面前坦露其真性情的人。他们的爱情，对
于潘金莲女士来说，仍然是个悲剧，因为她并没有真正得到西门庆的宠幸，一直生活在与其他女人争风吃醋的环境里。由于没有对西门庆有子嗣，她的处境远远不如为古门庆生了儿子的李瓶儿。对潘金莲，他想打就打，想骂就骂，自己与别的女人偷情，还要她来收拾屋子。在西门庆眼里，潘金莲与月娘、孟玉楼、李瓶儿等一样，只不过是他性爱的玩物而已。
西门庆因淫欲过度，让潘金莲给吃了胡僧的三粒药丸（平日只吃一粒）而泄精尽竭而亡。“自从西门庆死后，陈敬济无一日不和潘金莲两个嘲戏，或在灵前溜眼，或在帐子后调笑”（其实，在西庆还活着的时候，这潘氏就与其女婿陈敬济有染）。首七那天日，应伯爵与谢希大等西门大官人的拜把兄弟前来灵前祭奠，半夜三更，偶戏刚完，这两人便“赶人散一乱，众堂客都往后边去了，小厮每都收拾家活，这金莲赶眼错，捏了陈敬济一把，说道：'我儿，你娘今日就成了你罢。趁大姐（按：陈敬济的老婆）在后边，咱就往你屋里去吧'。敬济听了，得不的一声，先往屋里开门去了。妇人黑影里，抽身鲁入他房内。更不答话，解开裤子，仰卧在炕上，双鬼飞肩，叫陈敬济好耍”。（《金瓶梅》第八十回）由此看来，潘金莲的悲剧爱情，完全是由她自身造成的。如果说她与武大的婚姻让人有所怜惜的话，这一段的婚姻就没有一点爱情的成份，只将淫欲作为了活着的唯一寄托和标志，从这个意义上来说，她的所作所为，都是她悲剧爱情的垂死延续。
再后来，树倒猢狲散的时候，敬济被赶打出门，潘金莲也因为她与陈敬济的不检点行为被月娘扫地出门，甚是可怜。月娘喊王婆来，对她说：“老王……还起动你领她出去，或聘嫁，或打发，叫她吃自在饭去吧。”潘金莲由于出身和来西门家没带嫁妆等的缘故，在西门庆活着时，还有点尊严。现在，她所谓的一切都没有了，唯其有的只是一只装进旧衣服的破箱笼和不值钱的光身子，她就这样像猪狗一样的被人卖来卖去了。即使这时，她还看不清自己的命运是掌握在别人的手里，她还想争辩，以其获得那么一点点做人的价值。月娘使丫鬟绣春喊金莲过她屋里去，与王婆说领走她的事，“金莲见王婆子在房里，就睁了，向前道了个万福，坐下。王婆子开言便道：‘你快收拾了，刚才大娘说，叫我今日领你出去呢。’多莲道：‘我汉子死了多少时了，我为下甚么非，作下甚么歹来？如何平空打发我出去？’月娘道：‘你休稀里打哄，做哑装聋！自古蛇钻窟窿蛇知道，各人干的事儿，各人心里明。金莲你休呆里撒奸，说长道短，我手里使不的花言巧语，帮闲钻懒。自古没有不散的筵席……苍蝇不钻无缝的蛋，你休把养汉当饭，我如今要打发你上阳关。’金莲见势头不好，料难久住，便也发话道：‘你打人休打脸，骂人休揭短！有势休要使尽了，赶人不可赶上，我在你家做老婆，也不是一日儿，怎听奴才淫妇戳舌，便这样绝情绝义地打发我出去！我去不打紧，只要大家硬气，守到老没个破字儿才好’。”（《金瓶梅》第八十六回）金莲与月娘乱了一回，月娘在金莲房中，打点了她两个箱子，一张抽屉桌儿，四套衣服，把秋菊叫到后边来，一把锁就把房门锁了。就这样，金莲结束了她在西门庆家的生活，她的爱情悲剧也走到了尾声。
金莲被王婆领回家后不久，虽与王婆的儿子王潮儿有过欢愉，也曾将希望寄托在陈敬济身上。然而不久，就做了武都头祭兄的殉葬品。她的悲剧爱情终于走到了尽头。
潘金莲的爱情史，其实只是一部荒淫无度的情欲史。用我们的审美观点来看，西门与潘氏走到一起，虽不能说是郎才女貌，总还是很般配的。在那个兵荒马乱、人民流离失所，随便开个店便能卖人肉包子的年代，潘金莲在致死丈夫之后，不跟了西门庆，找个大树作为后半生的依靠，还能有什么选择呢？只不过他们的做法错了，错就错在他们俩“鸟人”操之过急，不把宪法放在眼里。照我说，他们应先去律师事务所咨询一下，在潘氏与武大离了婚之后再“包”或“续”，不就万事大吉了嘛。而武大郎，他也不自量。如果他明智，早就应该一纸休书，成全了这两个鸟男女，也不至于招来杀身之祸，而且还可以得到不菲的精神上的损失费。有了资本，远走他乡，眼不见为净，把自己的烧饼生意做大，在全国开几家连锁店，不也两全其美吗？武大错了，错就错在他没有自知之明，以自己的那两下子，能套得住如花似玉、青春年少的潘金莲？也许他还不知“丑妻家中宝”这一亘古颠扑不破的真理。他这一不知，使得潘金莲的爱情走上了悲剧的道路。
潘金莲不是七仙女，西门庆更不是董永，在他们之间没有爱情可言，有的只是情欲的发泄。美貌的潘金莲生在那个时代，就注定她的爱情是个悲剧。我们似乎无法再对他们进行恶语中伤，因为，假若你是男人，你能不想娶潘金莲？假若你是女人，你能与武大厮守一辈子？再者，比起时下我们的某些官、商们，比之他们贪污受贿、腐化堕落、骄奢淫逸和满骨子里的官僚主义，西门庆倒是可爱多了！而潘金莲，只是这出人生悲剧的牺牲品。