派目引（湖南严氏族谱）

燕赵魂

我在这里将湖南华容九七版严氏族谱中“派目引”一节录入，供各地严氏族人参考。人这一节文字中可以看出为理清续修族谱的代次关系，给我们提供了一个方式，不管各个支系采用什么派目，只要我们能从远祖开始一代一代的排列世系，那么你排在第几世就在于是同辈人，这也解决了同用一个派目，由于使用的先后出现差异的代次问题。
湖北咸丰：严峻


派目引

一族之内，之所以有派目，为辨昭稽（主次），别尊卑（上下），以明世系也。其派目者，实代次之别称也。凡百之姓，所以立派目者，其用意实源于此。

然而上古之世，姓氏尚无定准，何来派目之说。盖混沌草莽之际，文明未开，人类处于愚蒙状态，无力及此。以后人类繁衍，社会发展，文明进化，发展到父系氏族社会，乃以血缘为区别，于是有了各个不同血缘的氏族，必然相应地产生了姓氏，必有名字。由此可知，名字是用来区别人与人的；而姓氏是用来区别每一个不同血缘的氏族的。然而光有一个普通的名字。还不能解决同一血缘氏族内部人与人之间的上下、并列主次的问题，为了解决这个矛盾，于是就很自然地产生了派目。

吾族创立派目，由来已久，从开始使用派目到目前为止，已使用了三十派，也即是传用了三十代左右。在使用过程中，因有两位先辈，在先后不久创立了派目，故此后世有将两派目先后相互使用，如淑容公派目是：“承惟永大，仲本希而，自正廷献，必然文明”，一十六派，其末两派（文明）未用。又如濑园公派目是：“梦首循天一，克开先有章，其文钦奉若，定得久全昌”，共二十派，为东西二支所共用，其他如石门、澧县、湖北省石首、公安、监利等地区亦用此派目。现将东西二支使用上述两派目的相互并列关系列表如左：


希而自正廷献
承惟永大仲本
开先有章

梦首循天一克
上述并列情况是：西支使用淑容公派目到“希”字派时，东支正在使用濑园公派目的“梦”字派，这时恰好与西支用的“希”字相并列，所以“希”“梦”两派人即是平辈弟兄关系。循序下去到“献”、“克”并列后，至“开”字派起，东西二支使用派目才告统一。

濑园公创立的派目，据使用情况看，大约已用到“全”字派了，在本届续修之前一届，东西二支本继承之义，共同合议，又立有新的派目：即“绍宗敦孝敬，振绪启贤良，世远知传述，立征祖泽长”共二十派，但此派目又与清乾隆时克仁公所立之派目大同小异。这里将克仁公派目开列如下：“传家敦孝友，辅国在贤良，世远能相守，立沾德泽长”，计二十派。一见便知，二十派目内九字相同，十一字不同，如果将两种派目同时使用，岂不是同代人又不同派了吗？为防止混淆，本届决定采用东西二支合定之派目，作为今后子孙命名之定准。鉴于以前东西二支代次混乱不等，实为派目多而引起之主要原因，所以本届续修不新创派目。为了达到统一代次之目的，凡参与本届续修之各支房，当遵照本届理事会之决定，统一使用合定一个派目，便于追本溯源，敬宗收族。这里再将合定派目重复列出：“绍宗敦孝敬，振绪启贤良，世远知传述，立征祖泽长”。

此二十派，在濑园公派目最后之“昌”字派用完后，即用此派目接续下支，望合族凛遵。


客星堂严氏续族谱理事会



更正东西二支代次异同说明
吾族自隆、达二公定居华容以来，时历千年，子孙发达，派支繁生，后值唐末五代十国干戈扰攘，又经宋、元、明、清数代鼎革，烽火遍地，人民游离失所，因而谱牒鲜有存者，故此给后世续修造成障碍，追思往古，不禁黯然。

明清鼎革之际，我濑园公搜残补缺，纂修族谱，其功巨矣。但垂暮之人，已力不从心，致使东西二支代次不能统一。我们可以从濑园公本人前后文中看出端倪。此后西支克仁公在此基础上，进行补偏，遗憾是未同东支协调而统一。且东支历届续修皆以濑园公本为据，而西支则以克仁公本以续修，历届层层相因，各自有据，以致本届续修，疑久难决。

东西二支同派而不同代，查差七代，何以合修耶，通过多方查考，发现两支四种旧谱版本，仅忌公至挺之公二十六代“远祖世系”相同，而从武公后，各不相同。如隆、祚、达三公本为同胞弟兄，而鞫（原字为金旁）祖支谱，竟将达公下降五代，相当隆公之元孙辈，此其一也。又如鞫、铎二支，各将大忠公载入己谱，但一人在两支位次上，又相差五代，而西支则载大忠公为琳祖之长子，以一人分而为三，于理实无可能，此其二也。再如濑园公“源流引”中曰：“挺之子曰文、曰武、曰英，英迁浙江，文子安世，武子安国俱迁华。安国来华，卜居红柿村，厥后子孙散居华，是乃华邑严氏之所宗也。”从这段文字看，濑园公已知安国为武公之子，何以鞫祖支谱，竟将安国公排到武公之后五代，濑园公之文相背如此，此其三也。尚有其他疑误，俟后考明。

根据上述疑点，继续深查。乃知濑园公和西支自煜公有书信往来，且呼自煜公为从侄，可知濑园公与自煜之父而美公为从兄弟，“首”字派即等同西支“而”字派。为达到两支代次统一之目的，且东支鞫、铎二公又分两支，因而必须以鞫、铎二公之父契公为始，又查知西支应求公与契公为从兄弟，至此两支代系已定分晓。于是，理事会作出决定，西支应求公与东支契公，为更正代次异同后，作为东西二支本届合修起点之新一代，以下新的代次，已二公为第一代，依次计算，并附有更正代次异同的对照表于后。为免后世一误再误，特郑重为文说明之。


客星堂严氏族谱续修理事会

公元一九九五年七月