俞氏通论 俞氏的发展

河北人

俞氏通论
俞氏的发展





俞纵在公元317年到达江南，俞文俊在公元690年到达岭南，俞纵是俞氏最早到达南方的先祖。俞氏是典型的南方宗姓，生于南方则为橘，生于北方则为枳。俞南则盛，俞北则衰。成了俞氏发展的铁定规律。清兵南下、太平天国洪、杨之乱，俞氏惨遭屠杀。



俞姓得姓很早，可以追溯到五千年以前的黄帝时代。在春秋时郑国、楚国公族加入俞姓。此前的西周还有一个俞姓的封国，当时的国君俞伯所使用的“俞伯尊”、‘俞伯簋”等近代的考古中都有发现。尊、簋都是祭祖的神器。大约俞国立国时间较短，所以历史对俞国的记载甚少。
俞文俊不是最早南下的俞氏

隋唐以前见诸史册之俞姓人仍寥寥无几。仅有的几人是：春秋战国时期的楚人俞伯牙、东汉时期原为于阗王，后为骊归王的俞林（胡人）、南朝时宋国人俞佥；梁朝的僧佑；南北朝陈武帝时的广州刺史俞中（今仙居俞氏的始祖）。在仅有的人中，还遗漏了最重要的俞氏人物－东晋大将军俞纵。他在公元317年就率俞氏到达江南建康（今南京）。是到达江南的俞氏第一人。

在隋唐之际或隋唐以前，俞姓曾长期生活在今山西、河南、河北、湖北等省。俞姓在长期的繁衍播迁过程中，主要源出
河间郡，今河北河间、献县一带；河内郡，今河南沁阳周边。

隋唐以前，已有俞氏南迁，越过长江，进入江东。晋怀帝（307－313）时，西晋灭亡，东晋王朝建立。河涧郡俞纵任征西大将军随晋怀帝南迁到建康（今南京）。是到达江南的俞氏第一人。以前一直认为唐朝武则天时的俞文俊，因直谏武后而贬到岭南。是俞氏南迁第一人，但俞纵比他早整整三百七十多年。南北朝陈武帝时（557－560年）的俞中（今仙居俞氏的始祖）任广州刺史，比俞文俊到达岭南还早200年的俞氏，这一点无可置疑。
俞南则盛，俞北则衰

从此俞姓的后裔也就由此到达了我国南方的江南、广东和广西一带。进入宋代以后，政治中心南移，大批俞氏，随宋高宗南下，进入江南地区，于是俞姓开始脱颖而出。入载《中国历代人名大辞典》者仅宋代就有四十四人，除三位查无籍贯外，其余均为今浙江、安徽、福建、江苏、江西人。在宋朝俞氏真正成为南方宗姓。

俞氏源出于北方的河间、河内郡，甚至是更北的蒙古，但现在发展成为典型的南方宗姓。长江以北的俞氏几乎湮没。

五峰俞氏的一支，俞玢的后裔，宋朝由南迁北，在河南开封一带定居现在无声无息。同是五峰俞氏的一支鄞县黄公林俞氏明世宗嘉靖十年（1631年）迁往淮安、泗州，虽还有几千后裔，现在也默默无闻。

次坞俞氏在明末清初，从十九世掌二十七公开始，一直到二十三世俞圣明，不断有人迁移到北京地区，现在京、津附近仍有数量不少的后裔，但也沉沦了。

《晏子春秋》：橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

在北方的俞氏并不是消亡了，象一块糖放在水里，看不见。但是糖的成分丝毫没有减少，它只是没有结晶。

而南方的俞氏却是有成分，有结晶。政治的结晶、历史的结晶，归根到底是文化的结晶。

这些结晶可以体现在各个领域：领军的有俞大猷、俞廷玉家族、俞作柏、俞作豫、俞大维、俞飞鹏、俞济时；治政的有俞秀松、俞启威、俞正声、俞鸿钧、俞家骥、俞廉三；理财的有俞国华、俞佐廷、俞慈民、俞政、俞晓松；教育的有俞同奎，俞大絪、俞大采、俞吾金、俞文青；治文的有俞樾、俞平伯家族、俞大纲、俞颂华、俞吾金、俞正燮、俞万春；科技有俞大绂、俞大光、俞鸿儒，俞载道、俞建章、俞汝勤；名医有俞根初、俞凤宾、俞梦孙、俞谨等等。其它在文艺、体育诸多领域都有杰出的表现。这些结晶体现在他们的成就、他们的贡献、他们的学术、他们的著作。不一而足，象繁星闪烁。

有成就的俞姓，基本都是南方的俞氏，长江以北的俞姓好像偃旗息鼓了。所以“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是对俞氏发展环境的最好的写照。俞氏只适宜在南方繁衍、发展，再返回北方就由“橘”变“枳”，味就不同了。所以俞南则盛，俞北则衰。成了俞氏发展的铁定规律。

俞氏自从唐朝后期进入了蓬勃发展的阶段，一直延续到元末明初，由于钦察部后裔的“加盟”，而且都是男丁，俞氏人口达到发展的高潮。而且居住领域随着战争的轨迹而扩散。
太平天国俞氏大劫难

但是在以后有两次俞氏大劫难，一次是1649年顺治六年，清兵南下。《溪埭世则公祠堂记》记载“而吾族数十里尽为煨烬，而祠不能免及……吾族赤地数十里，片尾不留，而独存此三楹”。因为诸几、萧山是抗清复明的势力很大，不肯轻易依附新政权，所以以残暴手段恫吓读书人，翦灭南明地方势力。

另一次是“太平天国”时的1861年，侍王李世贤率兵进入浙江攻陷萧山、诸暨，到达绍兴。《越州记略》记载：“十月朔，出掠于乡，会稽为盛，山水皆至，毁屋宇，攘财贿无算，劫女子以千计。而《次坞俞氏》记载：“咸丰甲寅（1854年）次坞散居人口一万四千余人至戊辰年（1868年），仅剩二千六百余人”。次坞俞氏人口最集中的溪埭村（当时几乎全部是俞姓）只剩下十八对半人口，即37人，简直是对俞氏的种族灭绝。婺源《永川俞氏宗谱载》，咸丰10年(1851)，汪口村经历了太平天国的战火，民居被焚过半，也惨遭其祸。

现在学者已对太平天国形成共识：太平天国不是农民起义，其实行的是神权政治、奴隶制。假如太平天国统一中国，中国历史将倒退到黑暗时代。

因为俞氏一直是耕读世家，尚孔孟，重礼仪，死不附逆，自然成为太平天国神权政权的毁灭性的打击的对象。1864年太平天国败亡时，原本富庶的江南，十室九空，赤地千里。这两次浩劫，不但给浙江俞氏，也给全国的其它的姓氏重大的打击。