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婺源的李坑和汪口在同一条旅游线上,都是以古村落闻名的风景区.但它们的侧重点不同.李坑村的中心景点在村中的小桥流水人家,汪口村的中心景点在村头的俞氏宗祠.
从婺源北站出发,坐江湾的班车六元钱就可到达汪口风景区.进入景区大门,跨过曹公桥,便到了汪口村.汪口村原来是个临河的商埠,埠头还在,山还是那样的清,水还是那样的绿,可现在河运衰弱了,曾经繁华的商埠,变成了一个开发古旧资源的旅游村落.
村口有的一对石狮子,庄严威武.往前走就是汪口村中的主街,由不规则的青石板铺成.街道窄窄的,更象一条巷子,但很悠长,一眼望不到头.每隔一段路,就有一条和它垂直的更窄的小巷,一头通向村内,一头通向河边.
街道两边的房子同样古旧,都是砖瓦结构,少了些雕梁画栏.也许是因为临河,房子首先要结实坚固.临街的房间大都是做住房,很少有做店面.所以街道很幽静,不象李坑村那样喧闹和繁华.走在汪口村中的街道,仿佛来到了诗人戴望舒的《雨巷》,清静悠闲.
街道的尽头是俞氏宗祠,河流蜿蜒着从它门前经过.它的整个墙面都是木质的,经过木工精心的雕镂造刻,呈现不同的花纹和图案.木质墙裸露在外,上面没有瓦片保护,经过几百年的风雨洗礼,依旧坚固,足见木材的坚硬,更显主人的气派,家族的繁华.
门顶那八个突起的木桩叫门当,门当越多说明家族越富有.门槛边那两个扁平的木鼓叫户对.古时只有官宦之家才有户对,其中文官家的户对表面光光的,武官家的户对上则可刻各种图案.这就是门当户对这个成语的本义.
户对中间的门槛足有半米多高,由四块可抽动的木板组成.古时外出当官或经商的人回来祭祖,进入祠堂要跨过这道门槛.官位越高或对家族贡献越大的人,进祠堂的门槛就越低.那些没有什么作为的人要进入祠堂,看来只有连滚带爬才能翻过这道门槛了.
祠堂木墙的后面,有宋朝理学家朱熹写的一个“孝”字.这个孝字书画结合,寓意深刻.遮住孝字第一横的左边看,竖笔的右边像张笑脸,第一横的右边像只作揖的手.意为对人笑脸相迎,人家就给你拱手作揖.遮住第一横右边看,竖的左边像张眦牙裂齿的脸,横像一根棍棒.意为你对别人不敬,人家就可能对你棍棒相加.朱熹写这个“孝”字,意在告诫人们孝悌为先,以和为贵.
从祠堂正门往后走,只见木墙上的雕刻越来越简陋.据说是当初建祠堂时资金充裕,打算建得富丽堂煌.但做完了前边的,发现开支会超出预箅.于是越往后做工越简陋.但不管怎么说这是大家族的公共建筑,它为豪华气派是寻常百姓庭院不能相比的.
祠堂的后面以前是供放先祖灵位的地方,现在只挂有始祖夫妇的画相.都几百年了,死去的先祖比健在的后人还多.如果每个人的灵牌都摆出来,真是会牌满为患.
祠堂的二楼有个小房间,是族长召集有威望的族人商议族中大事的地方.
古老的愈氏宗祠,经历了几百年的风云变幻,依然傲立在汪口村头.它见证了家族的兴衰,朝代的更替和历史的发展。如今成了人们探幽访古的场景。
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