创建《于氏--人类灵魂科学体系》总则

绝色倾城

总
则

世界的人类灵魂科学体系在目前尚未有完善的学科体系，的研究是一种抽象的学术状态，全世界从事人类灵魂学《鬼魂学》研究的人员只限于宗教界人士。而真正从事此类学科研究的人员为数太少，在科学发达的今天，鬼魂学说往往被世人和科技界人士称为唯心主义学说，也就是中国人所说的封建迷信思想。在没有被前人发现的，人类历史没有记载的，科学界否定非物质的东西统称为唯心的，形而上学的思想统称为唯心的迷信图腾崇拜。到目前为止关于人类灵魂学的研究，还得不到世界各国政府的科学研究体制机构的立项，在宗教界也只是个人研究的初期探讨，没有专门的学科论述。人类灵魂一词只不过是在宗教各派的经典中阐述各派的信仰观点而已，没有用科学的方法去验证生物的诞生与死亡之间的内在联系。

宇宙科学体系的博大精深，体现了人类对宇宙间不为人所知的种种迹象还有待于人类去发现它。近代科学史证明了可视的正宇宙观，所谓的正宇宙观；就是人类可以用自己的感官条件来发现宇宙中的已知问题，也可以通过科学的手段来发现宇宙间事物的发展状态。世界各国的科学家在近年来也发现了宇宙另一方面的科学体系，被命名为负宇宙科学，也是人类没有发现的隐形的，潜在的一种科学现象。由粒子组成的物质结构是感官条件的体现，粒子的另一面为负性，不为感官条件所体现，称他们这种想象为负粒子状态。

人类灵魂学科研究的主要方向是负宇宙观，从人体生物磁场诞生延续时间的角度以及产生负生物磁场的状态，强度，感应，和可视性去探讨和研究人类灵魂的潜在科学。宗教界的灵魂学说已经延续了数千年，最为著名的史书如周易学，各宗教界的明文经典所阐述的生物灵魂，鬼魂，神仙等，都已经记载了人类灵魂的潜在现象。而灵魂的存在与否要用大量的科学实践去探讨，分析，总结才能下结论。现在的人类还没有大量的科学数据证明灵魂的真实性，也没有注意到灵魂对于人类科学发展的影响，也没有去总结和研究人类历史在发展的过程中真实存在的潜在奇异现象。

创建《于氏---人类灵魂科学体系》的前提是，研究探讨人类灵魂的真实性，可视性，科学性。用大量的科学状态数据阐述人类灵魂的存在和对现实生活的影响。使人类学的发展得到质的飞跃，以提升人类生命学科的前沿学术探讨达到更高层次的研究领域。



于如涛