说说杨氏碑之七

婉容儿

说到这里，大家不禁有一个问题要问：这个杨彬家庭在农村，他是怎么当上正五品这样一个大官呢？

下面说说杨彬的成长。

首先是他的出身。在封建社会，当官有几个途径，一是门第高，二是有战功，三是贵人相助，四是中科举。其中门第高就是出身决定职任，所谓龙生龙凤生凤，老鼠生儿会打洞。如果不皇帝的儿子，自然就能封王。其次是战功。汉代封侯必须有较大的战功，但战功也是偶然的。所谓贵人相助，就是当官需要什么，贵人会给你什么。你一生在某个时候会遇上贵人，贵人就是有权有势的人，可能给你一句话就决定了你的未来。唐代文学家李白杜甫都曾到京城干谒，干谒就是到贵族身边工作，为他们服务，可能某一天得到赏识就会被重用。李白上韩荆州书写的很好，为了什么而写，为了让韩荆州给自己吹嘘一下推荐一番。杨彬也没有这样的偶遇。最后说科举，隋唐以后以科举取士，天下英雄尽入彀中。牢笼才子使天下安定，这一制度一直到清代末期才废除。但元代初年废除了科举制。元代后期才实行。杨彬显然也考中了进士，然后及第得官。杨彬属于白手起家那一种，全凭自己的才能本事。不但如此，元代实行各族分别政策，把天下人分成四类，第一类叫蒙古人，第二类叫色目人，第三类叫北人，第四类叫南人。所谓北人也是汉人，当时从金朝进入元朝。受过异族统治，较早归属元朝。可以用彬就是北人。蒙古人一般多立战功，追究随将军征战，容易得到战功，全国且较多有达鲁花赤就是蒙古人。少部分是色目人。极少数是北人。作为一个北人当了大官，官居五品，更加不容易。在杨彬出身里唯一能看出些什么的是他的户籍，他祖父是驿籍，他年轻时可能在驿站工作，喂马、招待什么的，工作看似不起眼，但可能遇上从这里路过的官人。那个官人很欣赏他，就可以调整走带到身边工作，然后他才能成为中央政府的小小属官。还有就是他家族也有一定的文化传承。祖上虽然没有当过官，但曾经以文学知名。元人都是不学无术的粗人，碰上他一个识文断字的，觉得这个青年长得不错，精明强干，再加上有点文化，可能会有大前途，所以就带走了。所以然他一开始就在中央机关工作，只有这种可能。碑文中说他能自奋起，并没有说他遇上了什么恩人，可能是早期也没有发现他有大才能或者是带走他的并不是大贵人，所以不提，把他的机遇忽略，完全说是他自己白手起家。


在碑文可以显示的是他家道殷实。有读书传统,通过对他的家族的命名分析就可知道，有过善举。家道殷实。使他有能力进取；有读书传家的传统，杨彬也可能读过书，有一定文化。有过善举，侧重于说他的爷爷。中国古代易经有句话，叫积善之家必有余庆。前辈积德行善了子孙就得到好的报应。从现在科学的的看法来说，他是一切不由外力，他的官是自己一步步挣来的。这个家族有文化传承，也可以从他们的名字上看出来。杨彬叫彬，字文质。这出自《论语》，孔子说“文质彬彬，然后君子”嘛。给他同辈的还都是木字旁，有个杨朴有个杨
樕。这出自《诗经》“
野有朴樕”嘛。