杨氏老谱

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1、八门五步
掤南捋西挤东按北采西北例东南肘东北撑西南方位。

坎离兑震巽乾坤艮八门。
方位八门，乃为阴阳颠倒之理。周而复始，随其所行也。总之四正四隅，不可不知矣！

夫掤捋挤按是四正之手，采列肘靠是四隅之手。合隅正之手，得门位之卦。以身分步，五行在意，支撑八面。

五行进步火，退步水，左顾木，右盼金，定之方中土也。

夫进退为水火之步，顾盼为金木之步。以中土为枢机之轴，怀藏八卦，脚踩五行，手步八五，其数十三，出於自然十三势也。名之日：“八门五步”。

2、八门五步用功法
八卦五行，是人生成固有之良。必先明知觉，运动四字之本由，知觉运动得之後，而後方能懂劲，由懂劲后，自能接及神明矣！

然用功之初，要知知觉运动，虽固有之良，亦甚难得於我也。
3、固有分明法
盖人降生之初，目能视耳能听，鼻能闻，口能食，颜色声音香臭五味。皆天然知觉，固有之良，其手舞足蹈，於四肢之能，皆天然运动之良，思及此是人熟无因，人性近习远，失迷固有，要想还我固有，非乃武无以寻运动之根由，非乃文无以得知觉之本原，是乃运动而知觉也。

夫运而知，动而觉，不运不觉，不动不知，运极则为动，觉盛则为知，动知者易，运觉苦难，先求自已知觉运动得之於身，自能知人，要先求知人。恐失於自己，不可不知此理也，夫而後懂劲然也。

4、粘黏连随
粘者，提上拔高之谓也
黏者，留恋缱绻之谓也
运者，舍己无离之谓也
随者，彼走此应之谓也
要知人之知觉运动，非明粘黏连随不可，斯粘黏连随之功夫亦甚细矣。

5、顶偏丢抗
顶者出头之谓也。
偏者不及之谓也。
丢者离开之谓也。
抗者大过之谓也。
要知於此四字之病，不明粘黏连随，断不明知觉运动也，初学对手，不可不知也，更不可不去此病，所难者粘黏连随，而下许顶偏丢抗，是所不易矣。

6、对待无病
顶偏丢杭，失於对待也，所以为之病者，既失粘黏连随，何以获知觉运动，既不知己，焉能知人，所谓对待者，不以顶偏丢抗相对於人也，要以粘黏连随等待於人也，能如是，不但无对待之病，知觉运动自然得矣，可以进於懂劲之功矣。

7、对待用功法守中土（俗名站桩）
定之方中足有根，先明四正进退身。

棚捋挤按自四手，须费功夫得其真。

身形腰原皆可以，粘黏连随意气均。

运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。

分明火候七十二，天然乃武并乃文。
8、身形腰顶
身形腰顶岂可无，缺一何必费工夫。

腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。

舍此真理终何极，十年数载亦糊涂。
9、太极圈
退圈容易进圈难，不离腰顶後与前。

所难中土不离位，退易进难仔细研。

此为动功非站定，倚身进退并比肩。

能如水磨摧急缓，云龙风虎象周旋。

要用天盘从此觅，久而久之出天然。

10、太极进退不已功
棚进捋退自然理，阴阳水火相既济。

先知四手得来真，采列肘靠方可许。

四隅从此演出来，十二势架永无已。

所以因之名长拳，任君开展与收敛，千万不可离太极。