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续修暨阳徐坞杨氏宗谱跋(二)
三
中华民族的文化核心是传统的儒家文化。就一个家族而言，除了血缘认同外，很重要的一点就是文化认同。概浦杨氏一族，在起源、发展、演变的过程中，形成了颇具特色的家族文化。如家谱、家规、家训等，蕴含着丰富的和谐思想，具有厚德载物、报本返始，依恋本源、尊祖敬宗的优良传统，这是维系一个家族向心力、凝聚力的基础，也是区别于其他家族的根本所在。谱载400多年前心源公所纂的《齐家规略引》,其中许多观点至今读来仍未过时。如：
——重治家。为家长，“必谨守礼法，教子孙以耕读”，“节制财用”，“裁冗费，禁奢华,以备不虞”，“男子治外，女子治内”，“男子昼不处私室”。
——重教养。为儿小，遇事需“咨禀于家长”，不可“以富贵加于父母宗族”。赞同孔夫子的“幼成若天性，习惯成自然”，主张生子求乳母时，“必择良家之温谨者”。
——重冠礼。男子二十岁举行冠礼，以示已是成年人。行过冠礼之后，应做到“容礼正、颜色齐、辞令顺、君臣正、父子亲、长幼和”，“弃尔幼”。也就是说，一切都要讲究待人接物的礼节了。
——重婚礼。男女婚配主张“男女非有行媒不相知”、“不娶同姓”、“男女有别，而后夫妇有义、父子有亲、君臣有正”。认为不宜早婚，“早婚少娶，教人以偷；妾媵无数，教人以乱”。男女议婚，认为“不可贪其门第之高、资产之厚”，一旦人物不相当，则会使得子女终身抱恨。不宜子女幼小订婚，深恐“富贵盛衰不常”，或遇“有恶疾不堪从其前议”，“事关背宗祀、乖情义、起争讼”。
——重丧礼。“三日而殡”、“三月而葬”、“门内之治恩掩义，门外之治义掩恩”。对在丧期“狂歌醉舞、嬉笑无惮者”，认为是大不孝。
——重祭礼。认为“君子有终身之丧忌日”，丧忌日非不祥之日，而是“不敢忘其亲”。遇丧忌日，夫妇须“斋戒沐浴”、“奉承而进”，以尽孝敬之心。
——重尊师。视老师如五服内的亲属，“师无当于五服，弗得不亲”，“师严而道尊”。认为你所选择的人如果确实可以为师，就要“宜忠宜敬”，“使弟子效法”。让老师对弟子“以事而喻诸德”，“读书而循礼”，“德成而教尊，教尊而官正，官正而国治”。将择良师放在非常重要的地位，告诫家长“慎勿以庸恶陋劣之士处之”。
——重敬老。提出不能鄙视老人。对年长者，要“以父事之”；对比已长十岁的人，要“以兄事之”；对比已长五岁的人，则“比肩随之”。认为这是自古以来“礼所不易”。
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