的道德论简介

荣威

(有知识产权)
的 道 德 论 简
介
杨国瑾
何谓道德
古人云：居之十年树之以树，居之百年来之以德。可见人类为求生存并繁衍下代，必然要认识自然，利用自然，并能动地改造自然。所以人类社会史也是自然科学技术加人文科学发展史。中国哲学思想归纳为"道"
，道是做人道理，即科学知识。(只知其然而不知其所以然而信以为真叫迷信，既知其然又深知其所以然才算科学)一个人努力获得生活社会的人文科学知识，生产经营的应用科学知识，卫生、养生、长生的生命科学知识。并且亲身实行成为生活习惯行为才称道德。或谓有道德的人。知识有深浅因而道德有高低。

道德表现在基本观点：(1)以德立命人生观(价值观)
由于人生活在天地间受天文地理影响，古人首创天命观，孔子述而不作，他删六经，把三王五帝遗德遗训古文明人文科学重大发明删去，只剩尧、舜二帝事迹。把尧篡兄位舜夺丹朱称禅让。把商汤灭夏桀武装夺权，周武王灭殷商，纣王自焚葬于慈城里夹岙.成王既迁殷遗民，又命周公伐东夷来消灭慈城汤王后裔，这种兄弟相残悲剧说成是革命(其实是拼命人生观)。刘邦、项羽看到秦始皇都说彼可取而代之也。后来有识之士提出立命学说，(有点像立志)但不知道如何立命。现代科学家提出：知识就是力量，知识改变命运。其实只对了一半，因为知识面很广只有专业知识而无基础知识也不会改变命运。因而我主张不断增加更新知识来提高道德品质重点命运。
(2)德配婚姻观
颁爵禄合男女以年德，所谓德配，德、缘是婚姻二大要素，同心才能相爱，同德才能相配，有缘才能相会。所以男女在恋爱过程互相激励提高道德，才能结美满良缘。
(3)道德财富观古人云：物各有主唯有德者居之，意思是说自然资源应该让有道德的人科学合理使用才能参生最大效益。以贪财浪费为可恥。(4)道德历史观
现代提出科学技术是第一生产力，推动历史向前发展。如石器时代由于发明石犁牛耕、育秧种水稻，发明文字，建立城市就跨入古文明时代，历史进一大步。后世战乱饥荒,生产落后，历史就停顿甚至倒退。21世纪是中国人世纪(不是称霸世界)是中国传统文明发扬光大世纪，也是生命科学世纪，外国以基因改造生命，中国古文明就发明生命再造工程--炼丹术。这是用道德观看历史。(5)推悟真的思维方法
创新和谐社会人的思维方法很重要，第一具有明察秋毫的观察力，第二过目、耳闻不忘的记忆力，第三有举一返三、由此及彼、由表及里的联想力，才能推理悟真得到创造发明。(6)道德的理想生活
达到文乐有节则和平寿考，能再炼金丹長生不老我命不由天。

道德的定理、定律与人生数学六经中是方法论，记载道德的定理有：同声相应，同气相求，夫妻反目不能正室也，君子以振民育德，枯杨生花何可久也，等典故。并且还有一定规律如有德则称，无德则否。如君子得之固躬，小人得之轻命。根据定理、定律就可以演算。以象为空间，兆数为时间坐标，可演算出预计结果，拟定对应措施。这是人生数学，李约瑟称内算。他还举例天台国清寺门口石碑的故事.

相面术是人生数学之几何学
诸葛亮论曰：观之道以德为主，以德为辅，德才兼备尚矣。其次用其德，有才无德其才难用。管仲曰：礼义廉恥，国之四维，四维不张，国乃灭亡。可纪相面首先看德行，如葛洪在说：六军之聚，市人之会，暂观一眺，无所眩惑，探其潜生之心，定其始终之事行。乃为和见不传之妙法耳。相面术的应用一、洗面革心，败子回头金不換，二、对镜自励，奋发向上。2006--11--15