《尹氏研究通讯》第75期 尹氏族史研究所编

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yinzheBLOG编第22期
2009年8月17日





★尹沾悦宗亲获选为尹氏族史研究所副所长★
本讯消息5月20日香港尹氏宗亲会第三十八届第六次会议，选举通过广西尹氏宗亲会会长尹沾悦宗亲为尹氏族史研究所副所长。
尹沾悦宗亲简历：

广西尹氏宗亲会会长，尹氏族史研究所副所长。

尹沾悦男，汉族，1936年元月出生．广西永福县人。1955年毕业于广西省立桂林师范学校。后在百寿镇中心小学任教师、校长。1958年任百寿中学教师，1959年被评为桂林地区先进教育工作者。1964年任永福县城关区文教助理、通讯干事。1972年任广西A民广播电台记者。1980年调至桂林地区氮肥厂，先后任厂办公室主任、
党委书记，在任职期间廉洁奉公，始终坚持“非吾之所有，虽一毫而莫取”的信念，多次拒贿金饰和现金，其事迹在1991年5月14日《广西日报》7.1专刊上，以《常在河边站，就是不湿鞋》为题予以报道，并先后被收入《企业领导行为规范实例汇编》和《无悔的追求》二书。
1992年3月18日受邀出席在北
京召开的“党在企业中”研讨会。翌年，调任中共永福县委党校副校长．退休后积极参加族事活动，于2004年出任广西尹氏宗亲会首任会长。2008年获选连任广西尹氏宗亲会会长。


贺 信广西尹氏宗亲会：

欣悉贵会会长尹沾悦宗亲，在香港尹氏宗亲会第三十八届第六次会议中，获选为尹氏族史研究所副所长，谨向贵会及沾悦会长个人表示诚挚祝贺。


沾悦会长自退休以来，为尹氏家族及族史研究的发展贡献良多，推动了尹氏公益事业的向前发展。我们深信，在尹氏宗亲会和沾悦副所长的领导和全体族人的共同努力下，尹氏族史研究所一定会有更加美好的未来!

祝广西尹氏宗亲会会务昌隆


香港尹氏宗亲会驻粤办事处

二00九年五月二十五日


喜讯

湖北省黄冈市尹元明宗亲，在参加2009年度“全国农村基层主要干部国家公务员考试”中，取得了全市第一名的优异成绩，被黄冈市录取为国家公务员。


尹元明宗亲， 男，黄冈市黄州区路口村人，现年39岁，退伍军人，
中共党员，湖北省党校本科学历，1997年在本村任职，历任本村民兵连长、党支部副书记、主任，现任党支部书记兼村委会主任。今次被黄冈市录用为国家公务员，是我钉]尹氏家族的光荣，也是我们村和他家庭的光荣。为此，我们向他表示热烈的祝贺。


尹元明宗亲自小起热爱氏族，勤奋好学、助人为乐、团结族人，积极参加家族活动，为尹氏族史的研究做出了贡献，是一个爱国爱乡的好干部。我们希望他在今后的工作岗位上，兢兢业业、奉献家国、再创佳绩。


湖北省族史研究第二组 尹崇勋撰稿

执行新的六十字辈诗不是背叛尹氏祖宗

2004年12月《中华尹氏世系排序字辈诗》连同《世系志》出版发行以后，受到全国尹氏的热烈欢迎和衷心拥护。四川乐至县尹氏研究小组于2005年3月19日召开族人代表会，坚决贯彻新订字辈(《尹氏研究通讯》第54期有报道)。从那以后，四川各地尹氏都纷纷贯彻执行。并从新生代起，均以新的60字派取谱名，而且注明了尹氏始祖尹般公的代数。


但是在执行中少数尹氏对此有不同看法。如四川犍为县定文镇敬老院有两位宗亲于5月13日来信认为：“老祖宗制定的字辈不能更改，更改了就是对老祖宗的背叛，就不是姓尹了!”从表面看，这是对老祖宗的信认和尊重，实际上是对尹氏族史研究工作的误解。因为全国尹氏(含少数国外尹氏)，虽然都是—代始祖尹般的后裔，但在漫长的历史长河中，由
于居住分散，多次迁徙，天各一方，加上交通闭塞，缺乏交流，信息不灵等原因，形成了数以千计的不同字派，甚至清朝时期或近代的某位尹氏祖先的后裔，因住地分散，缺乏沟通，都各行其是，拟定了多个字派，有的前后颠倒，长幼不分，这就给我们续修家谱，清理世系和辈份造成很大麻烦和困难。所以在《世系志》上不少源流待考支系都是因为字派混乱等原因带来的后遗症。为了统一全国尹氏各派世系的排序字辈，不再继续混乱，通过广泛征求意见，反复协商讨论，
已经达成共识，最后经《世系志》编辑组会议研究，制定了新的60字辈诗，统一全国尹氏字派。鉴于全国各地尹氏最低世系不平衡状况，拟定从141世(含141世)起，与60字辈诗的第一个字对照排辈，不改变各支派原用的字辈名称，从各支派新生代开始，一律用新的60字辈诗取谱名，以确保它的统一性。


我们认为执行新的60字辈诗是非常必要的，是尹氏族史研究的丰硕成果，堪称空前绝后的壮举，是族史研究所做了一件老祖宗想做而未能做好的一件大事。如果他们英灵有知，定会含笑九泉的。这绝不能认为是对老祖宗前“背叛”，恰恰是符合老祖宗生前愿望的，也符合现在和将来尹氏子孙千秋万代愿望的。希望极少数还未转过弯来的尹氏宗亲，应克服陈旧观念，与时俱进，提高认识，为贯彻执行新的60字派而共同努力。


四川省乐至县放史研究小组 尹林撰稿

2009年6月

读志评说是三修谱序不是四修序


读《中华尹氏通志·综合志》载《湖南衡阳向鹭江尹氏四修族谱(四)》
(118页)，选自《白鹭江尹氏八修族谱》
(1937)。原序没有序名，也没有修谱年代，只是序末载有作者刘士伸及其官职。是(综合志》文献编者凭序文一说“庚午季秋”是四修谱时的清乾隆十五年的庚午(1750，二说“某戚耽”是四修序作者之一的尹开珖(《综合志》123页)；三说“今此盖三续也”是四修谱；四说原序列在四修谱序内就是四修谱序，凭这四点说法，就冠上四修谱序名称，首句后加注(1750)，序末添上“清乾隆十五年岁次庚午(1750)，把原本是三修谱序硬说成是四修序，恕不苟同。


其一：序之首句“庚午季秋，尹氏族谱成”，连系“问序於予”句，说明庚午季秋不是全谱印装完成，只是修谱筹划工作初步告成，若是全部工程“谱成”，怎么会有“问序于予”呢?序文又有“端公举正德癸酉孝廉”句，可知尹氏族谱工修于庚午季秋，谱成于明正德癸酉(1513)之后。这“庚午季秋”是指明正德的庚午。


其二： “庚午季秋”
·既然知道族谱开筹于明正德庚午季秋，谱成于明正德癸酉之后，这与古人修谱是木板刻印，费时几年的事实吻合。那末这“庚午季秋”，不是四修谱时的清乾隆十五年的庚午，而是三修谱时的刚正德五年(1510)的庚午。


其三：
“某戚珧”是四修谱作者之一的“尹开珖吗(综合志123页)?不会再请刘士仲写序了。其次，
“某戚珖”为刘序提供的伸文公受宇宗御序及“贵公授贵州龙里卫指挥”这些重要史料，尹开珖作的四修序文都没有提到，是见“某戚珖”与尹开珖不是一个人，“某戚珖”是明正德前名叫“尹珖”的人。


其四：
“今此盖三读也”句，明明说的伸文一修，无篑二续，端公盖此(刘序)三续也，怎么扯到四修呢?

其五：前人修谱，都把本届序文排在前届和历届序文前面，刘序列在四修谱序后四位，正符合惯例，怎成了四修序?

其六：“由五代而宋元明”句，是说“刘序写到明代为止。若说刘序写到明代为止。若说刘序是四修序，怎么不写成由五代而宋元明清!到“清”为止。


其七：
“则斯谱所由复续也，及今三百余年矣”句，宋宁宗皇帝庆元二年(1196)赐序伸文公一修谱，至明正德五年庚午(1510年)三修谱刘作序时为314年，若说刘序是四修序，则与清乾隆十五年庚午(1750)相距554年，作何解释?


其八：列序是三修序，全篇所说的尽是明代以前的尹氏世系人物。若是四修序，为什么—序文没有清代的一字片言?

其九：刘序原无几修序名，若说是四修序，则三修谱没有序文，绝不可能。所以，刘序是三修谱序，不是四修序。

广西尹氏宗亲会 尹同道撰稿

读《中华尹氏通志》有感

一部《通志》五大卷， 记叙族史五千年。

轩辕黄帝开族史， 血脉传承到今天。

分类记述多详尽， 不足还待增与添。

首卷编纂史《文献》， 悠悠历史眼前展：

次编分枝《世系志》， 枝繁叶茂根与源：

再编历史《人物志》， 英雄辈出代代传：

又编族人《地理志》， 神洲各地好家园：

源源历史难书馨， 《综合志》还补后篇。

洋洋六百余万字， 一字一句细推研。

沤心沥血编纂组， 尹培叔父功领先。

饮水思源牢记紧， 尹氏伟史万代传。

广东省东莞市 尹丽城撰

祭祖盛典
词赞胜地
今年四月初二日，洞口所属鼎初公后裔，数以计千的人汇聚于山门(尹氏宗祠》即原黄埔军校第二分校第十四军官总队旧址内进行声势较大且有意义的庆典活动。活动中，人人志礼祭拜宋指挥官尹鼎初公英灵，赞颂他戍守疆土，破敌杀贼的英雄事迹，一致认为须效法先贤，弘扬族史文明为国争光。并趁敬祖爱宗典礼之机，颂扬黄埔军校于本祠办过学，培养了一批又一批重要人材，投入抗日第一线，
为抗日战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。因此，此处既是宗祠胜地又是经省批准的重点文物保护单位，我们感到自豪、感到光荣。活动中的尹显相宗亲致词，缅怀先贤，纪念先烈，激励人们忠党爱国，保护胜地，传承文明，为振兴中华而奋斗，并以诗抒怀曰：


黄埔军校设祠堂，培育人才打东洋。

抗日救国谱篇章，青史留芳荣晋阳。

一典二义，可为新颖。

湖南省洞口：尹显泰供稿

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尹陈汝收
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