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【跋】佳文欣赏重开的第一期，以颜生的《勉学》开山，希望国学版诸君相互交流，学
有所悟，无愧一生。
以“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”，与诸君共勉。
【摘要】这段文字比较好懂，主要意思就是，“能早读书，就早读书，不过即使开始学
习的很晚也没关系，只要保持学习的兴趣”，中国古人有这么多大器晚成者，现代科学
中也不乏大器晚成者，例如中国的熊远著，晶体学家老布拉格，1979年图灵奖获得者：
肯尼思.艾弗森。
【所感】受限于当今中国国语教学体制，很多人在20岁之前很少有机会能够受到国学熏
陶，不过二十岁再学中国传统文化也是不迟。希望以后的国学版，不仅有诸君的身影，
更有越来越多的人加入到国学的学习中，就像我一样虚心求教，不耻上问。
【注释】●壈
lǎnㄌㄢˇ
◎〔坎～〕不平，喻不顺利，如“英雄～～识天意，失路东归亦何济。”
【疑惑】这两句不懂，求助解释
1、世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。
2、犹贤乎瞑目而无见者也。
【正文】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世
也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章
，春华也，修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵
灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣
。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。
”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，
始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论
语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称
迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑
目而无见者也。
【参考资料】
1.颜之推(531-590以后),北齐文学家.字介,祖籍琅琊临沂,生于湖北江陵.家世好儒,受
家学影响,博览群书,喜好词章.
2.本文是颜之推的《颜氏家训》中“养生篇”节录。文中对养生与从政进行论述，教
诲子孙必须懂得；只有先保全自己的性命，免除了祸殃，然后才谈得上养生。但是在国
家危难之际，应当“泯躯而济国”舍身取义，杀身成仁切不苛且求生而自受其辱。养生
是六朝人的热门话题，老庄道家的养生观在当时受到尊重崇，但颜之推基本上摒弃了统
治六朝的道家养生观，注入了不少新鲜的见解，将行诚孝、履仁义、全家族、济邦国，
高于独善自身，有了近乎科学的养生意识。
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