颜氏家训

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【原文】：士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也！国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。


吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保奉禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族；故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下尚书朗中舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶待，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘以马，则纠劾之。及侯景之乱。肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒署，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶（贲欠）陆梁，莫不震慑，及谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。
古人欲知稼穑之艰难盖贵谷务本之道也夫食为民天民非食不生矣三日不粒父子不能相存耕种之，葆（金且）之，刈获之；载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪；安可轻农事而贵末业哉？江南朝士因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起起一坂土，耕一株苗：不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。

（选自（北齐）《颜氏家训》，据四部丛刊木）

【译文】：士君子的处世，贵在能够有益于事物，不能光是高谈阔论，左琴右书，白白耗费君主给他俸禄官位啊！国家所需的人才，大概不外乎以下六种：第一咱是朝廷之臣，他们通达治理，学问渊博，足以经国济世；第二种是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘古先；第三种是军旅之臣，他们长于谋略而果敢能断，精明干练而任事有为；第四种藩屏的臣子，用他能熟悉风俗，清白爱民；第五种是使命的臣子，用他能随机应变，不辱君命；第六种是兴造之臣，他们做事讲求效率，节约费用，足智多谋，这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。不过，人的资质高低不一，能力有长有短，怎可以一定要求这六个方面都做好呢？只要对这些都通晓大意，而做好其中一个方面，也就无所惭愧了。
我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般，等有所试用，多数不能胜任。这些人生活在社会安定的时代，过惯了太平日子，根本不知道会有丧乱的痛苦；在朝中做官久了，就不晓得战争攻伐的危急了；保有俸禄供给，不知道有耕稼之苦；高踞于庶民之上，不明白劳役的辛苦，这样就很难应付时世和处理政务了。晋朝南渡之后，朝廷优待并重用士族，所以江南的官吏中有才干的人，都被提升为尚书令、左右仆射以下，尚书郞、中书舍人以上的官职，掌管机密重要大事。其余只懂得点文义的人，多数迂诞浮华，不会处理世务。有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置上，来给他们护短。到于一些中下级的尚书省令史、主书、监帅，诸王身边的签帅、省事等职，都是由那些熟习官吏事务，能够履行职责的人担任，纵使流露出小人的情态，还可以鞭打监督，所以多被委任使用，这是用他们的长处。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。
梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟大屐，出门乘车代步，进门人有扶持服待，城内，城外竟看不见乘马的人。宣城王萧大器很喜欢南朝学者周弘正，送给他一匹果下马，他常骑着这匹马，不料满朝官员竟认为他是放纵不守礼的人。如果是尚书郞，就会遭到弹劾。到了候景之乱的时候，士大夫们一个个都是细皮嫩肉的，不能承受步行的辛苦，身体羸弱、气血不足，耐不得寒暑，在仓猝变乱中坐以待毙的，往往是这些原因所致。健康令王复，性格温文儒雅，从未骑过马，一看见马嘶鸣跳跃，就惊慌害怕，他对人说道：“这是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟然颓废到这种程度。
古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。粮食的获得，要经过春种、除草、收割、运载、脱粒、簸扬等多种手续，才能放下仓库，怎么可以轻视农业而重商业呢？江南朝廷的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了，但都从未亲自下田耕作过，完全依赖朝廷的俸禄生活。即使有些人家有田地，也全由僮仆们耕种，他们自己从未目睹耕作一块土，种一株苗；不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不办产业，这都是养尊处优带来的危害。