孝悌里五易其名与颜氏家族的关系

江南

颜真卿的祖居地孝悌里五易其名，与颜氏家族息息相关


孝悌里五易其名与颜氏家族的关系



费县方城镇诸满村古称孝悌里，是我国著名书法家、政治家、军事家、爱国忠臣颜真卿的祖籍，是颜氏琅琊始祖颜盛的发祥地，距今已有近2000年的历史。据史籍记载，孝悌里在历史上曾先后五易其名，都与颜氏家族息息相关。在东汉两晋时期称孝悌里，在南北朝时期以后称诸满里，宋朝时期叫演朴村，元朝时期改称忠义乡，进入明清时期以后，就叫如今的名字诸满村了。


东汉尚书郎颜盛，曹魏时青、徐二州刺史，封爵关内侯。在汉献帝建安二十二年（公元217年），携带全家由鲁国故城曲阜的陋巷徙居至琅琊临沂孝悌里（即如今的诸满村）。颜盛居此之后，人丁兴旺，人才辈出，成为望族。与王氏(王羲之）家族和诸葛氏（诸葛亮）家族齐名，成为琅琊郡的三大名门望族。到了颜盛的第四代，其曾孙颜含，尤以“孝悌”闻名全国，《孝友传》记载：他孝父母，敬兄嫂，悉心照顾残疾的兄嫂，13年足不出户，直到父母兄嫂去世之后，他在39岁时才出仕为官。从此以颜含为代表的“孝悌文化”和他所居住的地方以“孝悌里”之名载入了史册。


公元307年由司马氏建立的西晋王朝行将灭亡。当时的琅琊王司马睿只好率领琅琊郡的以王氏、颜氏、和诸葛氏三大贵族为首的号称“百族”的大批家族向江南迁徙，从而在江南建立了东晋王朝。在此次迁徙中，孝悌里以颜含为首的家族迁徙到建邺（即南京）传九世，从而使颜氏后人遍布关中及东南亚。孝悌里的颜含迁徙后，在历史的大动乱中，沂河一带的诸葛氏大批迁入。因此孝悌里易名为诸满里了。到了唐朝，颜杲卿、颜真卿殉国后，在孝悌里的颜氏族人为其修建了鲁公庙，鲁公桥和二颜墓。颜含南迁后，孝悌里的颜氏并没有全部迁出，可有的文章却说“颜氏居孝悌里历四世，约八十年”。这一说法是不确切的，也是有违史实的。因为颜含南迁后，孝悌里仍有颜盛的子孙居住。就是到了宋代，这里仍然居住着颜真卿的十一代孙颜安上。


孝悌里是如何变为演朴村的呢？据《兰山颜氏族谱》记载：“五十代安上，字辅兮，居临沂之西村，持家以俭，不尚浮华，乡邻化之，渐积朴素，因号其居为演朴村，即盛公所居之孝悌里。节俭朴素是颜氏文化的内容之一，也是中华民族优秀文化的一个重要内函。就是颜含在朝为官时，也极力倡导节俭务实，他一世清廉。93岁去世时，还留下遗嘱”素棺薄敛”。


到了元朝大德十一年（公元1308年）诸满里改为忠义乡。颜氏后裔颜岩卿由安丘主簿调任费县尹时，他在赴任途中，路经颜氏故居诸满里和颜氏祖茔，看到二颜庙荒颓，碑石剥落，痛心不已，“徘徊感叹久不能去。”，在他”受章之日，首为出令。”派人大规模地维修了二颜庙，同时改诸满里为忠义乡，并勒石于庙前。当时的费县教谕葛尧民特地将这一过程写了碑文《重修两颜公庙记》，镌刻于碑阴。


明清之后，根据我国北方对村庄称谓的习俗，诸满里就改为诸满村了。如今的诸满村是一个有着1000多户村民、5000多人口的独具颜氏文化遗风的杂姓大村。这里保留着许多颜氏古遗迹，如颜氏祖茔，颜盛故居，鲁公庙、双忠桥等。而且在历代民众中流传着颜氏的故事和传说。颜氏文化给故居乡亲们留下了极其丰富的精神滋养。他们目睹着鲁公庙里的英雄形象，他们走在承载英雄精神的双忠桥上。颜氏文化在这里潜移默化，在继承，在弘扬，在发展。这里曾出现过清末爱国翰林家；在“五四”运动中从诸满村的双忠桥上走出了学生领袖庄达中；在抗日战争时期，这里建立起了一支蒙山抗日独立支队；在抗美援朝战场上，这个村出了个井冈山“红一连”英雄连长孙百迎。特别值得提出的是，由于颜氏文化的影响，这个村在历史上曾经是经济和文化异常繁华的乡间都市、商贸中心。总之，优秀的颜氏文化在它的祖居地诸满村得到了最好的诠释。