《怀宁叶氏宗谱序》小考

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《怀宁叶氏宗谱序》小考

人到了一定年岁，总有寻根之想。以前，我对与自己有血脉联系的这一支叶氏先族，也曾有过诸多温故想往之心，但可惜了解甚少，心中常怀一丝遗憾。

这个冬天，我偶然听闻：某位叶氏长辈手中有一部仅存的叶氏家谱。于是在强烈的愿心驱使下，开始了长达数日的“寻谱”之旅。连续三个上午，在棋盘山一带，寻访一位叶氏长辈。接着从城里到乡村，又从乡村到城里，寻访了十数位叶氏族人，最后见到叶孔豪长辈。他是一位有心者，谦恭谨严，孜孜不倦，收集并保存了一部《怀宁叶氏宗谱》，且和另几位叶氏长辈一起，对叶氏宗谱做了很多考辑疏理工作，令人钦佩。我和他一见如故。我向他借回其中载有谱序、凡例的一册，意图从头开始，对家族渊源史脉作一番了解。

这部《怀宁叶氏宗谱》为1893年由叶氏族人修制，其中载有此前不同年代重修家谱时的谱序若干篇。怀宁叶氏溯源，仍然是离不开“瓦屑坝”这个语词。元朝末年，有叶仁钦其人，自江西饶州瓦屑坝移民安庆境内，定居在安庆西门沟二（儿）口，是为怀宁叶姓一世祖。自此蕃衍后代，播迁扩散，形成怀宁叶氏一族。仁钦公去世后，葬孙家山（后来为安庆老电厂），解放后电厂建设，叶氏族人将仁钦公迁葬长风柘涧山。另外，怀宁叶氏还曾在1948年重修家谱，后因社会变乱，未能印制，原稿也已毁弃无存，甚为可惜。

《怀宁叶氏宗谱》收入历次修谱时的谱序、传文多篇，其首篇谱序是为清朝乾隆年间储麟趾所作。据《清史稿.列传九十三：储麟趾》载录，储麟趾，字履醇，江南荆溪（现江苏宜兴）人。乾隆四年进士，改庶吉士，授编修。进诸经讲义，援据儒先，责难陈善，辞旨醇美。十四年，考选贵州道监察御史。曾“疏劾”四川学政朱荃，且牵涉三朝重臣张廷玉。乾隆以是语其“伉直”。储麟趾累迁太仆寺卿，移宗人府府丞。后称病回乡。

储麟趾所作《怀宁叶氏宗谱序》，注明在丙申年（1776）间，他应安徽闵大中丞之邀，来安庆敬敷书院讲学。从“谱序”中可以得知，当时叶氏族中有昆仲二人（当为生员）就读于敬敷书院，受父兄嘱，请储麟趾为重修的叶氏宗谱作序，储欣然允诺。“因询及前中翰叶君花南先生即其叔祖也，花南与予昔同班联于中书省十余年，时教益，协恭寅畏，共相砥砺。今其年皆老矣。所属望者，惟兹后生小子能善承先世为快。予与二生非仅师生谊，乃通家世好……”

这里所点明的是，储麟趾极为看重的是他和叶花南的多年交谊。叶花南即为叶酉。据1995年黄山书社版《桐城县志》载：叶酉，字书山，号花南。“家贫，尝为童子师。志行坚确，不妄与人交。读书奋发，虽雪夜不辍”（史传语评）。清乾隆元年（1736）应博学鸿词诏，乾隆四年进士（和储麟趾为同年进士）。入词馆，荐升国子监司业、左春坊右庶子掌坊，补翰林院编修。曾奉命主试河南，视学贵州、湖南。初至都，各公卿争以讲席。退归后，两江制军延请主讲钟山书院十余年。著有《春秋究遗》、《诗经拾遗》、《易经补义》。为桐城派三祖之一方苞的直系弟子。据史载，时称“龙眠十子”的刘大櫆、叶酉、方泽等当时桐城著名青年才俊常聚姚鼐家中，煮酒论诗，谈文说艺。他们都是桐城派的中坚力量。

由此可以看出，有叶花南的情谊依托，储麟趾作《怀宁叶氏宗谱序》是不容推辞的事了。

另，储麟趾《谱序》中所提到的“闵大中丞”，应为当时的安徽巡抚闵鹗元。闵鹗元，字少仪，号峙庭，浙江归安(今湖州)人。清乾隆十年(1745)进士，授刑部奉天司主事。曾任山东司员外、山西乡试副考官、湖广司郎中、四川乡试正考官、提督山东学政，兼翰林院检讨官衔。十七年，升任山东按察使，后历官湖北布政使、广东布政使、江宁布政使。闵鹗元以文学著名，又精于治狱，由郎中起擢臬司，所到之处，以清理积案见称。著有《闵氏金石文钞》、《星轺学吟》、《南巡恭纪录》等书。

储麟趾所作《怀宁叶氏宗谱序》，行文畅达，文采斐然，题旨深厚。他在序中表述：“谱之为道，固为一家敦本，睦族而正，所以正人心，厚风俗之大原，故记曰：尊祖则敬宗，敬宗则收族，收族则宗庙严，宗庙严故爱百姓，爱百姓故百冶成。礼俗型其关系于天下，国家岂浅鲜也哉。”这一论说，至今仍有积极的意义。叶氏宗谱有此谱序，当为荣耀之事。




储麟趾《谱序》手迹之一




储麟趾《谱序》手迹之二



储麟趾《谱序》手迹之三



附：怀宁叶氏宗谱序

从来山川之美，必钟人物。人物之秀，基于门第。盖簪缨阀冕之家，根底于诗书者必深，酝酿于仁孝者必笃。加以地灵盘结钟于人，类多奇英杰特之士。此唐以九品中正资格人才必稽族姓，而右高门者，良有以也。仆家以诗书发迹，黻绶承流，蜚声艺苑。不佞沐世泽之光，恭膺遴选由翰院隶仕籍者有年。

岁丙申，因老乞假借居林下，安徽闵大中丞延予秉释于皖江之敬敷书院。间于谬艺，暇览其名胜地，枕龙山迤带江流，右插天柱高峰，左则海门雄镇。江山为南朝最，衣冠文物甲于中州。故桃李于吾门墙者，彬彬然琳琅玉立，而有叶生昆仲，长名润，次名一庭者，少年清韵怡人，观其文鎔铸经史，落落方家。因询及前中翰叶君花南先生即其叔祖也，花南与予昔同班联于中书省十余年，时教益，协恭寅畏，共相砥砺。今其年皆老矣。所属望者，惟兹后生小子能善承先世为快。予与二生非仅师生谊，乃通家世好，其所属望者更有殷面，一日，二生持家乘一卷，进而揖予曰其家谱告成，邨伊父兄嘱乞予一言，以为弁。予受而阅之，其数典也，核而该其撰注也，直而文其寓规劝也，征而显其胪列图系也。了若分眉指掌，井然而有体，其不愧龙门之笔，而忝会欧苏之义例，真足表扬。前烈辉光禊祺，称一家信史，而予因诏二生，而谕之曰：谱之为道，固为一家敦本，睦族而正，所以正人心，厚风俗之大原，故记曰：尊祖则敬宗，敬宗则收族，收族则宗庙严，宗庙严故爱百姓，爱百姓故百冶成。礼俗型其关系于天下，国家岂浅鲜也哉。予既怜二生之聪俊，而又见门祚之世旧，知其钟毓于山川之秀气，由来甚远。生其务逊者绩学，向云路著先鞭，他日面镜，芙蓉位登台翰。其以正人心，厚风俗，为朝廷宣化，岂但光荣于门第而已。聊二生其勉旃。是为序。

赐进士出身、诰授资正大夫、宗人府府丞加一级纪录十二次、前太常寺正卿、太仆寺正卿、鸿胪寺正卿、掌贵州道监察御史、翰林院编修，年家眷弟储麟趾拜撰。

（储麟趾所撰《谱序》原为行草书手迹，有些字词难以辨识，现经本人整理，断句，加标点，肯定有差讹处，当在今后续加修订）