东北印氏家族的几次纂谱的记载

江南

东北印氏家族的几次纂谱的记载
据查：
东北印氏的祖先，印通、印全是清朝顺治八年从山东移民过来的。他们是否将宗谱带过来，现在查无根据。但从目前找到的谱书上，记载着有历代纂谱时间和修谱人。
第一次纂谱的时间是：雍正十二年（1752年）八月由时任浙江省衢洲府开化县县丞（即副县长）的印尚候书，当时已是印氏祖先到东北后七十三年之久。印氏已繁衍到第六代，又因第五代的印千章在清政府为官，后代给先人立书著传是正常的。这也是中华民族发扬民族精神传播世系血统关系的文化传统。
第二次修谱：乾隆二十八年（1764年）季月（三月）吉日，由印朝琏书。印朝琏是印尚全的大儿子，在印氏门中千、尚、朝这几代，都是书香门第之家，各家都有读书做官之人。第二次修谱与第一次纂谱仅隔十二年。
第三次修谱，是又时隔六十五年的道光八年（1829年）孟月（正月）吉日，由印加禄修书。印加禄夏施堡印守富的二儿子。印加禄在修谱时虽已有两个儿子，但尚未入谱。遗憾的是以后就没有记载印加禄后代传人。
第四次修谱与前次仅隔七年，即道光十五年（1836年）孟秋（七月）吉日，由出家道人印守準书。印守準道号复常，字德仁。其是何人之后，有无后人，在谱书上没有记载。
第五次修谱，是咸丰元年（1851年）孟冬（十月）吉日，由印守谦书。虽然与前次修谱仅隔十五年，因当时印氏后代已经繁衍到第十代，人口越来越多，也越分散了。印守谦的父亲和儿子也未查到。他为咱后代留下宗谱，但咱却弄不清他的世系关系。
第六次修谱是：民国十年（1921年）孟春（正月）吉日。由印永春奉祀。印永春是夏施堡印玉佳的四儿子，一九四四年六月病故。现在能够找到的谱书，惟一只此一本比较系统的书面资料，但内容也不完整，也有一些上下接不上关系的情况。
从一八五一年第五次修谱到第六次修谱，间隔七十年在这一段时间内，印氏后人繁衍得很快。人口增多又分散。修谱只好在祖先留下谱书抄录一些历史资料，补上一些当时修谱人掌握的人事情况，历史上的遗漏也无法查找。
印永春的儿子，印廷宏能在文革中将宗谱保留下来，实属万幸。否则我们将一点参考资料都找不到，为了不再失传，我们将第六次修谱的谱书，原文附印在本谱的附录中。
自1921年以后，至今已八十五年，八十五年间的变化很大。其间有没有人修谱，目前尚未落实。在这八十五年的前四十年，正是社会动荡的年代，印氏后人多以农为生，人口又分散各地，加之交通通讯都不方便，相互间缺少联系。修谱的资料无法收集。特别是二十世纪六十年代，受文革运动影响，原有的家谱资料，因“破四旧”大都被损失焚烧，这样因各家没有宗谱，不仅造成印氏族人重名特多，而且很多人命各不按谱名，十分混乱，使同祖同宗的同族感情淡漠。如再不续谱，恐怕以后就更无法补救了。
（印文科供稿
印文久整理）