萧衍：梁朝书画艺术的倡导者

花生

他，生于南京，成了梁武帝，在位48年、活到86岁，博学多通、重儒立学，书法、音乐、文学均有造诣。后因侯景叛乱被围台城，饥病而死……

在中国书画史上，帝王对书画的影响、倡导、爱好，并做出成就的莫过于唐太宗李世民和宋徽宗赵佶。但在南朝之前，帝王对书画的介入与影响尚不明显。史书中虽有魏武帝、文帝、吴大帝善书的记载，但对书画推广及书风、画风的形成还未成导向性因素。时至南朝，书画尤其是书法的发展，皇室已成其重要推动力量，那时皇室开始成为书画最大的收藏者和书画教育、书画创作的倡导者和力行者，萧梁皇帝萧衍就是其一。


萧衍(公元464—549年)字叔达，祖籍南兰陵(今常州)人，出生于秣陵(今南京)，南朝创建者，史称梁武帝，在位48年，活到86岁。南朝齐时，萧衍曾任雍州刺史，镇守襄阳，官至齐左仆射东将军，封为梁王，建立梁朝，改年号为“天监”。他笃信佛教，素食长斋。据《魏书·萧衍传》记载：萧衍“于建业起同泰寺，又于故宅立光宅寺，于钟山立大爱敬寺，兼营长干二寺，皆穷工极巧，殚竭财力，百姓苦之。”单当时建康城就有寺院500多所，僧尼10余万。太清元年(公元547年)，梁武帝招东魏侯景归降，不料侯景叛乱，遭致其被围困在台城(今南京解放门)因饥病而死。


萧衍在政治上是一个“奸雄”，但在我国文化艺术史上有他的功绩。他博学多通、重儒立学，于书法、音乐、文学均有较高造诣，与沈约、谢月兆、任日方等著名文士齐名，曾是金陵王萧子良的“西邸”学士之一。在位期间，萧衍除了主持和亲自编著了许多学术著作和文学作品外，还给当时的文人创造了一个相对宽松的政治环境，对梁代文学艺术发展起了积极作用，同时他在书法创作和倡导上颇有建树。《南史》评萧衍，说其“草隶尺牍”、“莫不称妙”。《述书赋》则云：“梁则高祖叔达，恢弘厥躬。泯规矩，合童蒙。文胜质而辞寡，明察众而理穷。犹巧匠琢玉，心惬雕虫。”由于历史原因，萧衍的书法原迹现今已无从领略，但从明代董其昌《戏鸿堂帖》、清代《三希堂法帖》中所收刻的萧衍《异趣帖》，以及宋《淳化阁帖》中所收的萧衍《脚气帖》来看，应该说在继承前贤的基础上，萧衍亦写出了自己的面貌。从《脚气帖》的“数朝脚气转动不得……”来看，无论其行笔的流畅，游丝的牵带，草字的结构，以及在行气及其章法上，无不体现着灵动、清俊、娴熟的风格笔调，亦验证了唐张怀瓘《书断》中所评的“好草书，状貌亦古”的说法。《书谱》所评的“落笔雄健，挟英勇之气，毅然为一代祖”也可足见其书艺的精妙程度。

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萧衍还是有思想的书法理论家。这个帝王理论家竟能时常以平等身份与部下讨论书法，甚至与部下争得面红耳赤“也不动怒”，这在历史上是不多见的。萧衍传世的书法理论之作主要有《观钟繇书法十二意》、《答陶隐居书》、《草书状》及《古今书人优劣评》。在这些书论中，萧衍对书史上的一些问题以及书法技法技巧，进行了深入探寻并提出自己的看法。他提出以称扬钟繇的古朴细硬的中庸适度的书法审美标准，力求矫正宋齐以来一味效摹王献之派流丽便美的书风。原来，宋齐以来人们一直推崇二王，尤其是王献之。萧衍对时人以为钟繇之书“古肥”和王献之书“今瘦”提出了异议，认为“今古既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说”。主张书风应随着时代的发展有所变化，并欲借此来改变流丽姘媚的审受风尚。他还提出了“纯骨无媚，纯肉无力”的书法审美要求，指出书法艺术创作中影响书法艺术形象美的两种偏向。这里，萧衍继承了王僧虔等人关于“骨”与“肉”、“力”与“媚”相结合的思想，并将这种思想与审美要求与一定的书法法度相结合起来，做到各方面的和谐与统一。


作为一代帝王，萧衍对书画艺术的爱好和提倡，对中国书画史的发展产生了一定的影响，故而梁朝无论在书画的收藏、书画家的培养、书画风气的倡导上，都出现了前所未有的炙热景象。据唐代张怀瓘在《二王等书录》中记载：“梁皇宫内府收藏是收访天下，大有所获，其数量远远超过前代，并出现了像张僧繇、萧子云、沈约、庾肩吾、陶弘景等一大批有影响的书画家。他们的出现对后代尤其是唐代的书画艺术产生了不可估量的影响”。