诸葛亮兵法

naiqin

　

兵权

　

夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之
要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。
若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，
何可得也。
所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威
信的关键。将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好像一只
猛虎，插上了双翼一般，不仅有威势而且能翱翔四海，遇到任何情况
都能灵活应变，占据主动。反之，将帅如果失去了这个权力，不能指
挥军队，就好像鱼、龙离开了江湖，想要求得在海洋中邀游的自由，
在浪涛中奔驰路戏，又怎么可能呢？
【解析】
本篇论述了为将当帅的首要问题——带兵用兵的权威。
文章接着人正反两方面，有形象生动的比喻，有力地加以论证。
诸葛亮光用了这样一个比喻：“掌握了兵权，就好像一只猛虎，插上
了双翅可以翱翔于四海，应变自如。”言简意明地论述了兵权对于

将帅的重要。接着，诸葛亮又用“鱼龙离开江河湖泊”，比喻失去权
威的将领，非常准确精彩地说明I没有权威的将领的窘困。谁都知
道，鱼龙在水中可以自由邀游，能够搏击风浪，是自己命运的主宰；
但是，鱼龙一旦．离开了河湖，失去了水，就可能成为任人宰割的对
象，还能有什么作为呢？一员将领，如果失去了按自己意志指挥军
队的权威，上受种种挟制，自己只有虚名，或者下面不听指挥，命令
不能下达贯彻，指挥不动，那不就和离开河湖的鱼龙一样了吗！任
徐有多么高的才能，也无从施展，也只能毫无作为。
文章仅用79个字，就准确、生动、形象地阐明了为将。当帅的根
本问题，显示了诸葛亮高明的论辩能力c
诸葛亮是一位卓越的军事家。他在论述军事问题时，把“兵权”
作为开宗明义第一篇加以论述，足见这个问题确实是军事领域的头
等重要的问题。
诸葛亮之所以如此重视兵权问题，确实是大有道理的。古今中
外的尤数战例都充分证明，统兵将帅是否拥有充分的兵权，对用车
的成败是具有决定意义的因素之一。
岳飞是中国人民公认的民族英雄、卓越的军事将领。他曾率领
他训练的岳家军，横扫江北，征战中原，打得金国统帅金兀术闻风丧
胆，收复厂大片失地。然而，正当他准备率领大军直捣黄龙之际，却
被南宋昏导连下十二道金牌追回临安，接着又被汉奸秦桧以“莫须
有”的罪名害死。正是因为没有了“兵机”，岳飞精忠报国，重振山河
的伟大抱负成厂泡影，岳家军打出的大好形势也完全丧失，而南宋
小朝廷最终也未能逃脱死亡的厄运。
唐太宗李世民，对于大唐帝国的建立，他的功劳最大。在唐王
朝建立之初，又是他秦王李世民带兵南征北战，平定一路又一路及
王，巩固了唐王朝，功勋卓著。但这却引起了李世民的兄长建成和
弟弟元吉的嫉妒和恐惧，前者怕李世民抢去太子之位，后者怕危及
自己的工位。于是，他们两个便勾结尹。张二妃，共同打击李世民。
八张玉妃都是唐高祖李渊的宠妃，她们常常向李渊“告状”，诬陷李
世民，所以便出了不叮思议的“怪事”。当刘黑阔再次在河北叛乱，
唐军连吃败仗时，李世民又一次统兵征战，在洛州城下智破叛军，大
获全胜，并进而穆兵山东，讨伐另一路叛军徐圆朗。徐国朗闻讯，吓
得惊煌失措。正当胜利在望之时，李渊却派专使，召李世民回朝。
李世民只好暂停进军，返回长安。回朝之后，世民禀报了前线战况，
李渊也未说明有何紧急情况召他回朝，便让世民重返前线。秦王回
到前线后，统领大军一连攻克十几座城地，威振谁为，胜利指日可
待。就在这关键时刻，李渊的诏命又下了，让李世民立即班师回朝

李世民走后，唐军不但未能攻下徐国朗的巢穴究州，而且遭到刘黑
阔借来的突厥兵的袭击，损失惨重。这时的李世民正象诸葛亮说的
离开了江湖的鱼龙一样，想在海洋中自由邀游，在浪涛中奔驰喀戏，
又怎么可能呢？
汉朝名将周亚夫的一个事例。那是汉景帝当政第三年（公元前
154年）的事。当时吴、楚等七个封国叛乱，周亚夫奉旨领兵前去征
讨。周亚夫在莱阳会合各路军队后，吴因叛军正在加紧进攻梁国。
梁国形势十分危急，向周亚夫求救。而周亚夫却领兵到了昌邑，深
沟高垒，坚守不出。梁国天天派人去向太尉周亚夫求救，周亚夫认
为坚守对全局有利，始终不肯出兵救梁。梁国见周亚夫一直不肯去
救，便上表报告景帝。景帝派使臣送诏命给周亚夫，让他立即去救
梁国。周亚夫只是派出轻装骑兵去断绝吴、楚叛军的运粮通道；吴
国军队缺粮，士兵饥饿，急于挑战。周亚夫的汉军仍是坚守不出c
后来，吴军向汉军军营东南角奔来，周亚夫却下令注意防备西北面。
结果，吴国精兵果然到广西北角，汉军防个正着，吴军攻不下来。这
时吴军早已挨饿，攻不下汉营只好撤走。周亚夫则马上派出精兵连
击，把吴军打得大败，吴王只带了几千军兵逃跑。汉军乘胜追击，终
于彻底打败厂叛军。
　

逐恶
　

夫军国之弊，有五害焉：一日，结党相连，毁潜贤良；二曰，侈其
衣服，异其冠带三日墟夸妖术，诡言神道；四日，专察是非，私以动
众；五日，伺候得失，明结敌人。此所谓好伪悻德之人，可远而不可
亲也。
不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军
队混乱的祸患。这五种人是：第一，私给朋党，搞小团体，专爱低毁。
打击有才德的人；第二，在衣服上奢侈、浪费，穿戴与众不阿的帽子。
服饰，虚荣心重、哗众取宠的人；第三，不切实际地夸大蛊惑民众，制
造谣言欺诈视听的人；第四，专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师
动众的人；第五、非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在。起
的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可
亲近。
【解析】
本篇论述将领用人的问题，当然，诸葛亮论述的标准，既可作为

将领使用部F的标准，也可以作为选用将领的标准厂而言之，更可
做为各行各业用人的标准。
文章直截了当地指出，在治国治军中，有五种人不能用，包括结
党营私，专门陷害有才德者的人；只求服饰奢侈，贪图享受的人；爱
讲大话、假话、专爱妖言惑众的人；专爱搬异是非，挑拨离间的人；患
得患失，暗中勾结敌人的人。作者把这五种人统称为“奸伪悻德的
人”。这就是人们常说的奸诈、虚伪、道德败坏的小人。作者说，对
这些人，要疏远而不能亲近。
为什么不能用这五种人，文章没有加以论述。其实，这是显而
易见的，不需论述已十分清楚。但在实际生活中，人们由于不能及
时识别这类人，或者因某种原因而任用这类人的现象并不少见，造
成的祸患常常是令人触目惊心的。诸葛亮专文指出用人之思，实在
是很有见地，很重要的。诸葛亮在正面论述将领应有的品德修养之
前，先提出这个反面问题，更可说是匠心独具，值得人们深思。
因用人不当而导致用兵失败的事例，在历史上并不少见。唐朝
的薛仁贵是有名的骁将，他曾用一杆大栽，在高丽阵中杀进杀出，如
人无人之境，得到唐太宗李世民的赞赏和重用。但是，当他带兵进
攻吐苦时，却遭到了一场惨败。事情发生在唐高宗咸亨年间。当时
吐着由国相禄东赞主政，国势日强，他死后，其长子继位，兵势更强，
便出兵西域，一连攻陷十八州城地。唐廷得报，下令右卫大将军薛
仁贵为逻婆道行军大总管，左卫员外大将军阿史那道真和左卫将军
郭待封为薛仁贵的副手，统兵讨伐吐着。薛仁贵统兵西行，到达大
非川，即将向吐善腹地乌海进兵时，他对两名副手说：“此去乌海路
途遥远，险恶难行，而且要经过瘴症地区，我军如果深人，实在无异
于死路一条。但是，我们既然奉命前来，怎么能贪生怕死呢？我们
应当死中求生！为今之计，快速奔袭可望成功，缓慢进军则必败无
疑。我们所在的大非J！！虽有一些山岭，还算平坦，可以设置两座营
概，储存辎重物资，留下1万人守卫。而由我率领骑兵轻装奔袭，攻
敌不备，一定了可以打败敌军。”两名副手均表赞同，郭待封自愿留
守，薛仁责又嘱咐他说：“‘待我到达乌海后，再派兵接运之前；您千万
不可轻易出动！”郭待封马上答应照办c薛仁贵这才放心领兵前进。
他带领军兵先行，阿史那道真领兵作后卫，日夜兼程，快速奔进C到
达河口时，有数万吐善兵据险守卫、薛仁贵当即亲自领兵冲杀，仗
着手中的一杆大孔冲开一条血路，杀人放军营垒，敌军吓破了胆，纷
纷败逃。唐朝大军一拥而上，杀死许多敌军，缴获大批战利品，仅牛
羊就达1万余头。随后，后军大张旗鼓向西进军，矛头直指乌海c
同时，薛仁贵派出亲信随从，带领1000骑兵，到大非川去接运辎重。

可薛仁贵哪里知道，唐军的辎重早已被郭待封“奉送给’放军了！原
来这个郭待封曾任部城镇守，和薛仁贵是同级官员，他不甘心屈居
薛仁贵之一厂受薛仁贵指挥。在薛仁贵出发之后，他便公然违抗薛仁
贵的指示，擅作主张，带兵运送辎重缓缓前进。结果刚到半途，便遭
到吐番号称20万大军截击，被打得大败而逃，数百车辎里全部丢
失。薛仁贵眼巴巴地在乌海城下等待，得到的回报却是“辎重全部
失去”，他大吃一惊，当即下令退军。刚回到大非川，就被吐著号称
40万大军攻来。薛仁贵刚要布阵迎敌月n个不听命令的郭待封已带
领部下先逃了。其余唐军见状，已无斗志。薛仁贵本领再大，也挡
不住吐着训练有素的数十万劲旅，只好挥舞大销且战且退。这一
仗，唐军伤亡十之七八，一败涂地。
薛仁贵西征吐着大败，完全是由于郭待封狂妄自大。争名逐
利，不听指挥，擅自行动，后又临阵脱逃，搅乱军心造成的。而郭待
封之所以会造成如此巨大的损失，则是因为唐廷用人不当，让这么
一个名利心重而又贪生怕死的官员去担当副总管重任，使国家遭
难，薛仁贵也跟着倒霉，被贬为庶民。
郭待封的事例证明诸葛亮提出的“逐恶”，确实是任用将领中应
该特别注意的一个问题。新中国建立初期，也出现了两个大“恶”，
这就是张之善和刘青山，贪污腐败，为害不浅。党中央、毛主席对这
两个大“恶”毫不姑息，坚决“逐”之，结果大得民心，刹住了贪污腐败
的“恶流”，巩固J人民政权。
　

知人性


夫知人性，莫难察焉。善恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，
有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道
有七焉：一日涧之以是非而观其言〔日，穷之以辞辩而观其变）三
比咨之以计谋而现其识；四日，告之以祸难而现其勇；五日，醉之以
酒而现其性；六比，‘临之以利而观其廉；七日，期之以事而观其信。
世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人
的善、恶程度不同，本性与外表也是不领一的二有的人外貌温良却
行为奸诈，有的人情态谦恭却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实
际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有民谋。然
而，了解一个人的本性还是有七条办祛的：用离间协方法询问他对
某事的看法，以考察他的志向、立场；用激烈的言辞故意激怒地，以
考察他的气度、应变的能力2就某个计划向他咨询、征求他的意见，

以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气；利用喝
酒的机会，使他大醉，以观察他的本性修养；用利益对他进行引诱，
以考察他是否清廉；把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信
用，值得信任c
【解析】
本篇可说是上一篇的继续和深人，进一步论述识人问题。文章
一开头指出：了解人的本性是一件很难的事。”这种说法，着重说明，
善于认识人，了解人，是为将之人必须具备的基本素质。一员将领
如果连这点本领都没有，又何谈用人，何谈带兵？更不用说克敌致
胜了！
这篇文章的精妙在于，不但提出了四种表里不一的人，更提出
了七种识别办法，这对于为将之人，可说是珍贵的参考资料，认真研
读，肯定会大有帮助。
作者在这里明确指出四种表里不一的人，是《逐恶》一文的继
续，诸葛亮是一再提醒担负重任的将领警惕各种小人，教给他们看
人的决要：不但要看外在方面，更要考察其本性，而不被表面现象迷
惑。从现实情况看，这确实是非常重要的，人们常言道：“知人知而
不知心。”可见认识人的“本性”是多么不容易。
然而，不管多么不容易，统兵将帅以及一切掌握用人权的人却
必须学会“知人性”，掌握“知人性”的本领。否则，为害不浅。诸葛
亮唱“空城计”，差点被司马懿生擒活捉，便是一个沉痛的教训。刘
备临死之时，告诉诸葛亮，不可重用马稷，而诸葛亮仍然被马谡的夸
夸其谈以及征代南蛮时的出谋划策所迷惑，未能看透马稷的本性，
让他去守街亭。这个马稷一到街亭使本性大暴露，把诸葛亮的谆谆
告诫置之脑后，根本不听王平的意见，刚愎自用，去搞什么“置之死
地而后生”，在没有水源的山上扎营，结果惨遭覆灭，丢了咽喉重镇，
使蜀军几乎全军覆没，诸葛亮也不得不冒险使用空城计。诸葛亮写
出《知人性》，也许和他的惨痛教训不无关系吧。
诸葛亮深知“知人性”的重要。所以不但在上文指出对五种人
要逐恶，在本文又告诫要警惕四种表里不一的人，更进一步提出1
七种考察识别人的办法。这种种考察识别办法的提出，表明了诸葛
舶明，确有独到之处。这七种方法都很实际，很具体，很有实用价
值。当然，在当今我国社会，这些办法并不一定都实用，例如，用利
去引诱人，从而考察人，以及把人灌醉，考察其本性等方法，我们不
，能使用。但从这些方法的基本思路看，还是很有参竟价值的。认识
人必须多方面考察，特别要象诸葛亮所提的最后那种方法那样，不

仅要听其言，而且要观其行；不仅要在正常情况下考察，还应在特殊
情况下考察 识人是用人的前提，人们常说“知人善任”，这是关乎
国家命运 政权稳固、人民幸福的大事。古今中外，掌握用人大权而
能成就事业者，无不是知人善任者。

　

将才

　

夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此
谓仁将。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将。
而不骄，胜而不待，贤而能下，削而能忍，此之谓利将。奇变莫测，
应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。进而厚赏，退有严刑，
不逾时规不择贵，此之谓信将。足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，
放剑朝，此之谓步将。登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，
之谓骑将。气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛
。见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：一是
用自己的德行教育部下，周礼法规范部下的行动，对部下关怀备
，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。二是做事能不只
眼前消灾去难，还有长远打算，一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿
荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅是义将。三是身居高位仅
盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德而不清高，谦让比自己地
低的人，个性刚直又能包容他人，这样的将帅是利将。四是运用
术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险又能逢凶
吉，这样的将帅是智将。五是忠诚信实，对有功之人以重赏，对有
之人以重罚，赏罚分明，奖赏对不拖延，惩罚时不管对方的地位高
，这样的将帅是信将。六是身手矫捷，冲锋陷阵时快大战马，气概
壮，斗志昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长到我，这样的将帅
步将。七是能攀高山，走险地，驰马如风，身先士卒，锐不可挡，撤
时在队伍后面抵档敌兵掩护他人，这样的将帅是骑将。八是气盖
军，所向无敌，对小的战役小心谨慎不马虎，面对强大的敌人则意
愈勇，这样的将帅是猛将。九是遇见贤者虚心请教，对别人的意
从谏如流，能广开言路，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计
，这样的将帅是大将。
[分晰]
本篇提出了为将之人应有
的品质修养，也就是指出了成为一员

优秀将领所必须具备的道德品质和才干。作者一共提出了九条，逐
条说明了内客和要求，十分具体。这九条要求，概括起来可分为两
个方面，即我们常说的“德”和“才”。作者提出的道德品质修养方面
的要求共有六条，简单说来就是仁、义、礼、智、信以及一页“大将”应
有的胸怀和修养；而就军事才干来说，要求是三条，要求领兵将领武
艺精熟，骑射步战均有过人之处，而且要“气凌三军”，勇气过人，临
战身先士卒，有压倒强敌的气慨，堪称全军楷模。
诸葛亮能提出这么全面、具体的规范要求，述说这么细致，是他
多年军事实践经验的总结和升华。这些标准作为选拔将领的标准
和将领自我修养的规范是很必要，很恰当的。按照这九条标准，要
求将领做到德才兼备，才能造就出优秀将领；有优秀将领统兵，才能
克敌制胜。
中国历史上最有名的君主之一的唐太宗李世民统兵的一些事
例可以说明，什么样的将帅才是优秀的将帅以及优秀将帅在用兵作
战中的作用。
李渊在长安登基称帝不久，在陇西称帝的薛举统领大军进攻没
州。高祖命秦王李世民统兵拒敌。唐军刚到幽州，李世民使患了疟
疾，不能领兵作战。于是，李世民命令纳言刘文静和司马役开山代
掌兵权，叮嘱他们不要轻意出战c可是，刘、殷二人狂妄自大，不把
李世民的嘱咐放在。C上，竟然在高庶（音“只）炫耀兵力，结果被薛举
偷袭，吃了个大败仗，唐军损失兵力十之五六，连统兵总管都战死
了。一时之间，贼势十分猖厥，在兵力上也大占优势。面对严峻的
形势，李世民下令坚守不出。敌将天天到唐军营前百般叫骂，耀武
扬威，实在欺人太甚。大唐军无法忍受，纷纷要求出战。李世民对
众将宣谕说：“我军新败，士气沮丧，贼正持胜而骄，轻视我军。我宜
闭垒自固，养足锐气，彼骄我奋，乃可克敌。诸君若违我军令，休得
，后悔！众将兵虽然半信半疑，却也不敢违抗军令，只好忍着。相持
一段时间之后，忽有一员敌将带领几百骑兵来降。一些唐将害怕敌
将使用诈降之计，谏阻秦王受降。而秦王听了敕将达说，知是改营
缺粮所致，便好言劝慰，让降兵在后管居住。随后，秦王李世民便派
行军总管梁实移营浅水原，诱敌来攻。敌军大将宗罗候（音：猴）果
然派出全部精兵围攻梁实营寨，连攻数日，未能攻破c李世民又派
出右武侯大将军庞玉到浅水原南。列阵，并面授机宜。宗罗候位持
人多马众，又移兵围攻庞玉。庞玉抖擞精神，统兵苦战，正在危急之
时，忽见放军纷纷逃窜，只见一员大帅手持长矛，当先突入敌人堆
中，数员大将奋勇跟进，杀得放军鬼哭狼嚎，魂飞魄散。众唐军一
看，原来是他们的统帅秦王李世民亲自领兵前来支援，众军将士气

大振，里应外合，把敌军打得落花流水，四散奔逃。李世民挥军追
杀，新政首数千级。
这时，众将领以为该休整一下了。可是，李世民却马上选出粮
兵2000，由他亲自带领，穷追放军。李世民的舅舅窦轨拉住世民马
头。苦谏：“薛仁果还在据城坚守，我军不可轻进。现在应该收军什
息，再决定下一步行动。”李世民却说：“我已深思熟虑，筹划好了。
今天的战势，我军已是势如破竹，机不可失。舅舅不必多说了！”隧
即带兵进攻薛仁果据守的折极（音：直）城。结果，当天夜里就迫使
敌人开城投降了。战后，诸将在向秦王祝贺时，纷纷发问：“刚打了
一个胜仗，大王便毅然决然地舍弃步兵，仅带2（X骑兵，又没有攻
城器具，便直奔放军城下。大家都说不能攻城，而结果却和大王所
料一样，没用一天时间就拿下了故城，平定了叛军。这是什么道理
呢？’李世民微笑回答道：“宗罗侯的部下，都是陇西的剽悍士兵。我
军出其不意，把敌军打败，他们四散溃逃，死伤并不多。我军如若缓
慢前进，放军便会逃回城里，经薛仁来收拢休整，又会成为一支劲旅
了。放军再据城固守，那就很难攻破了。我军只有乘胜急攻，才能
使得溃散的敌军无法进城，只好回归陇西。折极城防守虚弱，薛仁
果又吓破了胆，没有时间安排防务，他不投降还能有什么办法呢？”
众将听了，对秦王的谋略真是心悦诚服。
当李世明领军讨伐刘武周的叛军时，在追击叛军先锋宋金刚途
追击，一昼夜前进对200余里。到达高壁
岭，众将士见敌军很少，又十分疲劳，饥饿难忍，便请，求暂停追击等
待运粮到来，李世民不准，带兵又追，直到雀鼠谷才追上放军，王宋
金刚交战八次，终于斩独立杀，俘敌国数万，大获全胜。李世民和众
将士一样忍受饥饿疲劳追击敌军，三日没解甲，两天没进食取胜之
时，唐军只有一只羊，李世民下令宰羊，”煮熟之后，全分给众将士吃
了，他自己一口没吃便又领兵连至介休，再胜宋金刚。
刘武周叛乱之初，唐军屡战屡败，李元吉竞逃离太原，高祖李渊
竟放弃山西，下敕守卫关中。秦王季世民愤而请战，很快使平定了
这场叛乱，是什么原因呢？从这一段带兵追击的故事，我们便刁难
找出其原因了，对于秦王的用兵策略、英勇善战等等，暂且不说单说
秦王身先士卒，吃苦在前，关怀士卒。正因为秦王自己做到了三天
解甲，两天不吃饭，有一只羊还让给众将士吃，众唐军才会毫无怨言
地听命于秦王，忍着常人无法忍受的饥饿疲劳，长速奔袭，彻底打垮
了宋金刚，平定了刘武周。
当秦王李世民统共征村王世充时，一天晚上，降将寻相逃走了，
他所带的河东降兵也大部分开了小差。和手相一起归降的将领尉迟恭

自然免不了嫌疑。秦王的部将屈（音：决）突通和殷开山不分青
红皂白，便将尉迟恭拿下捆了起来，然后去向李世民秉报：‘那个尉
迟敬德骁勇无比，如果留下，恐怕会有后患，不如把他杀了，以绝后
患！我们已把他押到帐外，听候大王处决c”李世民听说把尉迟恭抓
来了，大吃一惊，忙说：“你们二位因为寻相叛逃了，便怀疑敬德也会
叛变？你们应该明白，敬德如想叛变，他就不会落在寻根之后了。
现分敬德还在，可见他根本没有叛变的想法啊！”说到这里，秦王赶
忙走到帐外，亲自给尉迟敬德解了绑，并把敬德请进臣】、室，取出黄金
相赠，诚恳地说道；“大丈夫因意气相投而相交，请你不要介意一点
小小的误会c你如果决心要走，这点金子可以作为路费，算是我的
一点兄弟之情吧。我怎么会因为一点儿谗言而加害正人君子呢？”
尉迟恭听了秦王的话，深受感动，当即跪下叩拜，流着眼泪说道：“大
工待我这样好，我不是木石，怎么会不感恩戴德呢！我发誓，永远为
大王效力，哪怕牺牲生命，也在所不惜！但大王的厚赠却不敢领
受。”尉迟恭一再推辞，李世民最后说：“那就算预付的赏金吧。”尉迟
恭才拜领了。
第二天，秦王带领500骑兵巡视战场，突然被王世充1万多步
兵和骑兵包围了。李世民只带着腰刀，无法抵御敌将的长枪，而且
唐军又寡不敌众，形势实在太危险了！这时，突然来了一员大将，横
梁一制，敌将当即落马。这员大将保护秦王突出重困，又带骑兵杀
入敌阵，左挑右技，只杀得敌军人仰马翻，哭爹叫娘。唐军大队援军
随后赶到。，和那员大将一齐赶杀，共斩敌军首级一千有余。王世充
见状，心胆俱裂，抱头鼠窜而去。唐军大获全胜。那员大将回营拜
见泰王，李世民离座相迎。衷心慰劳：“众将说您必定背叛，我说您
一定不会有公C。您对我的回报怎么这样快啊？”说完又赐了该将
一区黄金。那员大将是谁？当然是复姓尉迟，名恭，字敬德的勇将
了！
武德四年，杜伏成归顺唐朝，奉诏助剿王世充。杜伏威派部将
二人率精兵2000前去援助李世民。李世民又挑了10几匹好马，10
几名强将，补充到这ZthX）人之中，把这支骑兵分成左右两队，一律
黑衣黑甲，自任这支突击队统帅，让手下骁将秦叔宝、程知节；尉迟
恭、翟长孙任副帅。每有战事，秦王便带领这支精兵冲锋陷阵，那真
是无坚不摧。一天，屈突通和窦轨巡视行营，逼王世充袭击，情势危
急。秦王得报，当即率领黑甲军前去救援。黑甲军杀入敌阵，好似
苍龙搅海，骇浪奔腾，杀得王世充丢共存甲，慌忙逃回洛阳。唐军移
军青城宫，与王世充的两万精兵隔水对峙。
唐军初到，营垒尚未建立起来，而王世充的大军早已据险列阵，处于有

利地位。唐军请将见状，产生了畏惧心理。而秦王登高观望
之后，却对诸将说：“残军已到山穷水尽的地步了。现在倾巢前来，
希囹侥幸取胜。我军只要今天打败敌军，他就再也不敢出战了广随
即命屈突通带领5000步兵，渡水前去敌阵挑战，并叮嘱说：“一交锋
接战，赶快纵烟，我会亲自去接应你厂’
李世民命令众将士穿好衣甲，等待出击。时间不长，对岸升起
一缕青烟，直上云霄。李世民飞身上马，当先冲击。众将士紧随其
后。踊跃渡河，与先头部队会合，奋勇冲杀。李世民想看看敌军阵
势厚薄，便带领几十名骑兵，冒险突入敌阵，从阵前直杀到阵后，放
军望风披靡。忽见有长堤阻住，李世民便转身退回，杀回敌阵。当
时李世民与随从已失去联系，身边只有邱行恭一员战将跟随。王世
充部下数员将士追来，用强弓硬箭射李世民。李世民将改箭—一档
开，毫发无伤，然而，坐下战马却中了一箭。马快倒下时，几乎将李
世民掀翻在地。李世民眼疾身快，跳下马来，幸免跌倒。邱行恭赶
忙回马，伸手接住激箭，随接随射，箭无虚发，接连射死数名放军，敌
军不敢上前追赶。邱行恭让出战马给泰王骑，自己则手执长刀，高
声呼喊，在马前开路，又砍死数名放军，力保秦王突出敌阵。李世民
突出敕阵后，又督促唐军与敌军决战，又经三四个时辰恶战，王世充
终于支持不住，带领残兵退人洛阳城中。
李世民奋不顾身，领兵英勇冲杀；以自己的模范行动，鼓舞全军
将士，终于战胜强敌，取得了决定性的胜利。
以上个四个事例，都是李世民在当皇帝之前，亲自统兵作战的
事例。这些事例充分反映了李世民作为三军统帅，仁。义、扎、智。
信以及宽大胸怀和气盖三军的过人勇气。正是有这些优秀品质和
超人的谋略才干，李世民才能在开创唐朝基业中功勋卓著，他也才
能脐身于我国卓越的军事家的行列而当之无愧。秦王李世民统兵
取胜的一个个事例也有力地证明了诸葛亮在《将材卜文中的论述
是完全正确的，诸葛亮在文中所提的九条标准是恰当的，必要的.



将器
　

将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此卡
夫之将。夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将。直而有虑，勇而能斗，
此千夫之将c外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之
将。进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。仁
爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，

视如室家，此天下之将。
将帅的气质、气度有不同，其本领、作用有大小之分。如果能察
觉他人的奸诈，看到事物潜伏的危害、祸端，被部下所信服，这种将
领为十天之将，可以统领十人的队伍c如果早起晚睡，整日为公事
操劳，言辞谨慎小心，能倾听部下的·C声，这种将领为百天之将，可
以统领百人的队伍。为人耿直又深谋远虑，勇猛善战，这样的将领
是千夫之将，可以统领千人的队伍。外表咸武，内。心蕴藏着丰富
的感情，个性光明磊落，能了解别人的努力和辛苦，又能关。心他人
的饥寒情况，这种将领为万夫之将，可以统领万人的部队。能举贤
能之人，能随时随地严格要求自已，不断进德修业，不断充实自己，
为人忠诚。可信、宽容、大度，善于治理乱世，这样的将领为十万人之
将，可以统领十万人的部队。能以仁爱之心对待部下，又能讲信义
而让邻国信服，通晓天文，善处人际关系，熟知地理，。心中装有四
海，运筹帷幄，如同料理家事一般自如，这样的将领是天下之将，可
以治；理整个天下。

[解析]
一本篇可说是《将材卜文的补充和深化。作者在《将材卜
文中提出了德才方面的全面标准之后，又进一分说明，各级指
挥人员必须具备的素养和才干。作者写得很细致，从“十夫之将”、
“百夫之将”，直写到“十万人之将”以至“天下之将”，逐级加以述说。
对于为将之人选拔任用部下，各级将领规范自我，很有参考价值。
诸葛亮理想的最高境界是“天下之将”，作者说，这种将领普施
仁爱子天下，讲信义而让四邻邦国信服，善于识人用人，懂得天文地
理，并且四海为家，以天下为己任。这种人当然不是一般领兵打仗
领，而是统率三军的帅才，治国安邦的栋梁人物。这种人才自
然十分难得，但一个国家要强大，要长治久安，要兴旺发达，就必须
得选拔和造就出这样的人才。诸葛亮本人可算是这类人物的典型。
刘备在得到他之前，尽管也有关公、张飞、赵云等等无敌猛将，无立
足之地，却成不了气候。只是在三顾茅庐，请出诸葛亮辅佐之后，才
得以成为一支重要力量，建立了蜀国。
一个国家能得到这样的人才，将是国家幸甚，人民幸甚了。