赵氏抃祖文信公支原家谱（赠岳池赵氏谱序）

幸福媚儿

赵氏抃祖（清献）文信公支原家谱（清嘉庆十八年修）赠岳池赵氏谱序\n赵氏世系，由来尚⑴矣！支分派衍，即楚南邵邑称巨族焉。而文信公旧为楚南邵邑人，自康熙三十三年（公元1694年）弟兄五人，自楚迁蜀。籍地岳邑，与广安壤相接也。旷览风土人物，凡乡谊则尤关情。询诸父老佥⑵曰：我自楚徙居此土者众，惟赵氏父子兄弟，首屈一指。其父身通六艺，其子躬列儒林。朴实为人，忠厚传家。岳邑文人学士，莫不称善焉！其子四：长能德，学成不寿。次能志、三能晨、四能宏，皆天性纯厚，孝友无双。凡川土之开创胥⑶其力焉。家事奉志以为模范，阖家虽数十余人，谋衣谋食，不殚⑷星月之苦。披荆斩棘⑸
，遑⑥惜宵旰⑺之劳。且体贤父母之志，伤兄早逝，培养两弟。自就外傅后，不以家分其心。不惜资财，隆⑻师重道，以严其功。以故两弟学虽未成，颇号称通儒⑼。后因志公所生五子：长承基、次承业、三承祚、四承周、五承国。晨公所生三子：长承佑，次承玉、三承绪。宏公所生四子：长承尧、次承璧、三承仕、四承芳。勤俭持家，诗书传后。上承乃祖之训，下开子孙之传。丕振家声，光耀门第。迄今子若⑽孙列庠序而攀桂枝⑾者，方兴未艾。苟非贤父兄之教，曷⑿克臻⒀此。余自甲子岁（公元1804年）自山东解组⒁荣归。丙寅春，余设教岳池邑凤山书院，始得接其土宇⒂亲其教言。因细叙其乃祖乃父之所开家，乃兄乃弟之所承先。与向之耳食⒃者，实相符焉。始信孝友之实，积于中，发于外；庭无闲言，人亦无闲言也。是岁，适其家谱志告竣。首事者，芳公之子醇也。出以示余曰：是举也，先君先兄此事此志未之逮。余得以致仕⒄观厥成焉，并请余列序其次。余窃见其弁诸简册⒅者，考证前贤历叙其渊源也，详以悉；其后人之徵其姓氏也，切以实；其乡先生之表扬其族众也，允以当。余复何赘顾⒆。凡人尊祖则敬宗，敬宗则睦族，睦族则非谱无以昭穆，以亲亲。公能善以述兄事，继父志。则以此亲亲，即以此睦族。以此睦族即以此尊祖而敬宗，是贤父兄以孝友开家，而公以孝友承先，则家乘⒇也，即谓赵氏之孝友录焉亦可。
赐进士出身实授山东知县刘大瑄拜撰
赞曰：
气纯刚正，志粹公忠。韩范是仙，尹周是宗。国而忘家，劳而靡躬。涅无纤滓，和不苟同。其行既笃，其量尤鸿。一琴一鹤，千古清风。
资善大夫南京史部尚书致仕萧山后学魏骥拜题
[注释]⑴尚：久远。⑵佥：都；皆。⑶胥：都，皆。⑷殚：通“惮”，不怕。⑸披荆斩棘：荆、棘都是多刺的植物，后因以“披荆斩棘”比喻在创业过程中或前进道路中扫除障碍，克服重重困难。⑥遑：何暇；哪有闲暇。⑺宵旰：宵衣旰食之略语。天未亮就起身，天晚才吃饭，比喻一个人勤于自己的事业。⑻隆：尊重。⑼通儒：博学多闻，通晓今古之儒者。⑽若：及。⑾攀桂枝：犹“折桂”，比喻科举及第。⑿曷：何；怎么。⒀臻：达到。⒁解组：组，印绶。解下印绶，谓辞去官职。⒂土宇：乡土和屋宅。⒃耳食：犹“耳闻”，谓得之传闻的话。⒄致仕：辞官。⒅弁诸简册：“弁”放在最前面，“简册”即书，这里指家谱。“弁诸简册”即家谱的序言。⒆赘顾：这里指重复家谱序言中已述说过的赵氏家世。⒇家乘：乘，史书。后称家谱为“家乘”。