第九章 赵氏孤儿 （B.C.620—B.C.607）（5上）

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五



在赵盾与晋灵公的这一轮无意进行却被“上帝”（或者“历史”）迫之进行的角逐中，晋灵公作为国君的一方，悲惨地输掉了，连小命也搭上去了。

但是，“上帝”（或者“历史”）是个有耐性的木偶戏耍家，在赵盾老死之后，又过了十七年，赵盾传下的赵氏家族，还是被满门抄斩了。国君的一方，最终还是胜了。从而最终给这场人间的无常之剧，画上了并不完美的引人深思的问号。

过程是这样的。

公元前600年，赵盾老死后，留下儿子赵朔。赵朔一直在军队里任职，为人本分，不爱喝酒，光荣地娶到了晋成公的女儿。（晋成公，就是那个“黑臀”。小时候屁股上有胎记，看来，但不会影响生育。）


金枝玉叶的晋公主嫁到了赵朔家，却遇上了一个大色狼，就是赵朔的三叔“赵婴齐”。赵婴齐一点儿叔叔样也没有，专会勾引少女的心。当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全，于是赵朔的这位金枝玉叶的媳妇遂中招。赵婴齐与她大搞婚外恋、多夜情。赵家家风如此败坏，简直是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”（焦大语），体现了一个家族一旦长久以后的腐坏。

赵家还算有家法，没有《红楼梦》贾府那么烂。赵婴齐的两个哥哥——赵同、赵括，作为赵家头面人物，一合计，决定把赵婴齐这个奸夫驱逐算了。赵婴齐说：“有我在，栾氏家族就不敢加害咱们赵家；放逐我，两位兄长怕就要罹祸了！上帝啊，饶了我吧，都是一个爸生的。”赵同、赵括不听，还是把弟弟赵婴齐放逐了。

赵婴齐一边走，还一边唱：“那谁啊，不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。”从此去了齐国。

由于情夫被驱逐，金枝玉叶的赵朔媳妇备感生活无聊，她的爱情鸟已经飞走了，她的更年期却提前来到。神经错乱的她遂憎恨赵家上下，这时候屁股很黑的晋成公死了，儿子晋景公继位。晋景公虽然屁股不黑，但是手很黑。于是她向弟弟晋景公诬告说：“赵氏就要作乱了！”

老赵家多年积累，炙手可热，盘根错节，尾大不掉，功高震主（这类词在中国文化里真多啊）。赵家虽然没有谋反的动机，却有谋反的实力。晋景公为此很忧虑。正好姐姐前来检举，说赵氏要作乱了。晋景公可逮着机会了，巴不得这些尾大不掉的“白眼狼大夫们”都死掉，于是点点头，把大拇指竖起来）这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。
真是伴君如伴虎啊，晋景公真敢干啊。他立刻要对赵家下手。但是，慢着，赵家人多势众，闹不好反把晋景公咬了。从前晋灵公想灭赵盾，反把自己弄死了，就是个例子。晋景公读史有智慧，吸取上一代的教训，知道得先组织一批屠夫帮忙，光只靠自己国君一族的兵力是不够的。
当时，卿大夫家族都有自己的封邑和家族军队。栾枝家族“栾氏”、郤缺家族“郤氏”，士会家族“士氏”，韩厥家族“韩氏”，都是当时的大牌大族。晋景公给他们暗中下达了召集令，其中“栾氏”、“郤氏”愿意出兵，甘愿为君先驱，去灭赵家。他们实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。而韩厥家族，是亲赵氏的家族，顶着压力，没有出兵。

终于，屠夫们凑齐了，晋景公和几家联兵，采取突然袭击，首先冲进赵同、赵括家里，把赵同、赵括在内几百个脑袋纷纷切掉。远处，赵朔一家也在等死，但赵朔闻讯并不逃跑，坐在家里说：“我们赵家世代忠良，从爷爷赵衰，到父亲赵盾，历代皆然。我宁死不逃，不给祖先抹黑。”于是赵朔这一家也被干掉了。赵氏整个完蛋了。
俗话说：月满则亏，弦紧则断。赵家，从国内的第一大家族顷刻间变成白茫茫一片真干净，家族的威风瘪成光秃秃一张败皮，在远古的风中扑扇着，只剩下赵武一枚完卵（就是戏台上的赵氏孤儿），算是劫后余生，等待未来的复出。

这位赵武是什么身份呢？
在赵氏灭门惨案中，唯一没死的是赵朔的媳妇。她是晋景公的姐姐，并且首告老赵家谋反有功，当然不在屠杀之列。于是她带着身孕搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下“赵武”。

后来元朝的杂剧作家，根据这段历史，编成了《赵氏孤儿》一戏，至今传演。戏台上的情节更加惊心动魄：说是在灭门惨案中赵武诞生了，但不敢上户口。警察跑来搜查，他妈妈把他藏在裤子里，急得很。乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。


孩子是怎样藏在裤子里的，似乎史学界还没有研究的兴趣，戏台下的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。试想，如果你穿着一条张惠妹那样的裤子，是无论如何也塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，它甚至还不如现代孩子们的开裆裤，因为开裆裤毕竟还有个档，古代的裤子却只是两个半截的裤筒罢了，绑在膝盖以下，当时学名叫做“胫衣”。具体来说，“胫衣”即是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面。膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感。现在一些少数民族还有这种穿法）。由于大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（样子类似现在的裙子）罩住，以免泄漏私处，穿裙子遮羞。男女都是如此。并且他们在地面席子上坐下来的时候必须采取跪姿，而不是两腿朝前坐着——那叫“箕踞”。箕踞腿往前伸，势必将泄露下体私处，是严重的耍流氓的姿势，像荆柯临死时那样“箕踞”，是对秦始皇的羞辱（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨！）。





甲骨文的“女”字，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着，在席子上，这样就不用担心露点了。一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了没有裤子的限制。





跪坐以免露点



后来逐渐有了裤子，穿裤子的越来越多，于是慢慢可以俩腿朝前坐着了，甚至可以坐椅子了。但最初的裤子仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤。于是高兴了，坐椅子和骑马都行了。

所以，赵妈妈立在产床旁，被侍女扶着，一袭长裙垂下，裙里边，小腿部分有胫衣，其它大腿没什么，两腿之间，夹着个孩子（赵武），好像夹着一只玩具熊，从而躲过了警察检查。

接着，两个忠义的老管家“杵臼、程婴”出来了。杵臼找了个别人家的孩子，假冒赵武，把赵妈妈怀里的真赵武，调换了出来。程婴则故意前去举报，警察闻讯，高高兴兴地杀死了假孩子和杵臼，从而停止了追杀真孩子。

　　真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，由程婴抚养，藏匿在山里。

后来赵武有了出息，杀死了仇人，报了仇，恢复了赵家的名誉和官位。程婴心满意足，也不想再活了。赵武怎么拦也拦不住，由着他自杀，离开了这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥“杵臼”团聚去了。

其实，上边说的，全是司马迁的杜撰。司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，踩平世间不公的大路，因此弄出杵臼、程婴两个义士骗观众眼泪，倒也激动人心。后来的戏曲家又照着他的书，编了这出戏。实际过程不是这样的。

按照《左传》记载，赵妈妈是带着身孕回到弟弟晋景公的宫里，这是因为赵妈妈是晋景公的姐姐，而且首告老赵家有功，不在处罚之列。随后赵妈妈在晋景公的宫里，生下赵武，并无惊心动魄，也没有杵臼、程婴老义士。接着，赵武生下来以后，韩厥就过来说好话了，说服了晋景公恢复了对赵武的贵族待遇。一切仅此而已。



韩厥此人是赵盾提拔的，对赵家有情有谊，他对晋景公说：“赵衰的功勋、赵盾的忠诚，如果竟没有后代来继承，做善事的人恐怕就要畏缩了。您是知道的，大禹、商汤这些古代圣王的后人，数百年以后都还在享福。不管遇上多坏的国君，都不敢剥夺他们后人的封邑福禄，为什么呢，就是因为祖上是大牌啊······”

韩厥的意思是说：如果功勋忠臣家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还愿意再多给国君卖命啊，所以，就一直有了这样的一种历史习惯，只要祖上有功有德，后代不管有没有本事，就都应该得到照顾，这是一千多年来的历史传统。（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的啊。所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊）。所以韩厥说，黄帝、大禹的后代没有立什么功，但当初周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。

于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且承认了赵武是赵氏家族的合法继承人。赵家以赵武为转机点，又有了复振的可能。
赵武先生二三事：
孤儿赵武长大以后，出落得弱不禁风、神经过敏，也慢慢地步入了可怕的政坛。二十岁时他举行加冠典礼，标志长大成人，然后按照习俗，去拜会其它各大家族的族长，接受他们的美好祝福。

按《吕氏春秋》记载，赵武首先在路上看见栾武子（栾书），栾武子说：“你的冠很美啊！以前我做你父亲赵朔的副官，他外表很美，但华而不实，请你努力讲求实效吧！”


赵武去见中行宣子，宣子望着他的冠说：“美啊！可惜我老了。”