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1世: 造父于公元前950年左右，是西周善御者，传说他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始族。
2世：琴台，妣陶氏生子原鄂
3世：原鄂，妣熊氏生子应庭。
4世：应庭，妣嬴氏、芋氏生子善述
5世：善述，妣杜氏生子宪章
6世：宪章，妣任氏生二子，长奄父；次仲容。
7世：奄父,名公仲。妣祁氏生子叔带。周宣王三十九年（公元前789）宣王下令代姜戎，奄父认为条件不成熟，劝阻宣王出兵，宣王不听。结果战于千亩（今山西介休南），王师大败，宣王圣驾亦被打翻，在千钧一发之际，奄父之子叔带护驾突围。宣王为感谢叔带的救命之恩，任其为执政。奄父生叔带
8世：叔带妣姬氏生子可立。史记曰：叔带之时，周幽王无道，去周如晋，事晋文侯，始建赵氏于晋国。公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。赵叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了赵叔带的官职，把他撵出去了。(叔带被逼逃往晋国。晋文侯慕其才，任用叔带为国卿，叔带遂在晋国发展势力。)这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。至今俗语相传“千金买笑”，著名的“烽火戏诸侯”典故.盖本于周幽王。周幽王和礁石父都被西戎杀了，褒似被掳走。诸侯及大臣共同拥立被废的太子直臼为天子，即周平王。公元前770年平王将都城迁至洛阳。历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。东周名存实亡，诸侯分争，先后有春秋、战国两个阶段。周共存在八百年，后被秦所灭。《史记》故事
9世：可立，妣邢氏生子骈原
10世：骈原，妣周氏生子伯仲
11世：伯仲，妣任氏生子公明
12世：公明,妣曹氏生子赵夙。《中华姓氏谱》赵姓：叔带下传四代至公明。公明是叔带下传四世孙。生二子，有共孟，赵夙。战国末年，史官编着《世本》记载：“公明生共孟和赵夙，赵夙生赵衰。”
13世：赵夙，赵公明次子。叔带五世孙,
造父十二世孙，事晋献公。献公十六年（公元前661），赵夙受命率晋军伐霍、魏、耿三国，建立战功。因找出晋国大旱的原因是霍太山的神灵作怪,献公赐赵夙耿地（故址在今山西河津县南）。子赵衰.
14世：赵衰妣隗氏、樊氏生嫡子赵盾、庶子赵括、赵婴齐等人。其兄赵威为晋国大夫。(成子) (cuī,崔)
(?——公元前622年），字子余，亦称赵成季。春秋时期晋国之卿。生年不详，卒于晋襄公六年（前
622年）。赵氏于晋文侯时迁至晋国，六世而至赵衰。其父赵夙，已进入晋国的统治阶层，在晋献公时为将，曾率军伐霍。 赵衰早年即有贤士的名声，与少年时期的晋文公重耳相友善。重耳因骊姬之乱出奔，流亡在外19年，赵哀一直相随。流亡期间，赵衰在生活上照顾重耳，路上携带饭食，走散了都宁肯饿着也不吃，留着给重耳。在归国谋位的大业上，更是费尽心机，帮重耳出谋划策，甚而至于胁迫重耳成就大事。重耳流亡到齐国，齐桓公待他甚好，给他安家，使他过上舒适的生活。重耳一住5年，不愿离去。赵衰与咎犯等人密谋，把重耳灌醉，抬上马车，又开始周游列国，寻求帮助，终于使他成为晋国国君。晋文公即位之后，赵衰又帮助他走上称霸诸侯的道路。晋文公二年（前
635年），周襄王因王室内乱而避居在外，秦穆公已派兵驻扎黄河边上，准备保护襄王归国。赵衰建议晋文公应该率先采取行动，护送襄王。因为尊王是称霸的资本，建立霸业的首先条件是以尊王为旗帜，如果此举落在泰国后面，要想称霸，是很难号令于天下的。晋文公采纳了这一建议，为不久以后获得的霸主地位奠定了基础。赵衰是跟随晋文公流亡多年，并且颇受倚重的功臣，但他从不争权夺利，不计较个人地位。回国后，曾任原（今河南济源北）大夫，故亦称原季。后来任新上军主将，最后的职位是中军佐。赵衰最受人称道的品德是能让。《国语·晋语四》记载，晋文公问他谁可以担任元帅。他举荐了别人；让他担任卿，他推荐栾枝、先轸和胥臣。后来上军师狐毛去世，晋文公让他继任，他推荐了先且居。晋文公称赞他的让贤为“不失德义”，每次都让给社稷之臣，利于晋国，并不仅仅是为了表现自己的风格。摘自《三晋历史人物》，书目文献出版社.生子四赵盾(宣子)、赵同、赵括（不是纸上谈兵的那个赵括）、赵婴齐
50世：赵盾妣毕氏生子朔，庶子穿(宣子)、赵同、赵括、赵婴齐。赵衰妻叔隗所生,即赵宣子，谥号宣孟，亦称赵孟。春秋时晋国执政。赵衰谢世前两年，赵衰子赵盾（赵宣子）已接任国政，为“晋正卿”，后建立了赵国。晋襄公七年（公元前621年）任中军元帅，独揽朝政十多年。晋灵公十四年（公元前607年）避灵公杀害出走，未出境，其族人赵穿杀死灵公。他回来拥立晋成公继续执政。生年在重耳至狄之初的前
653年左右。卒年约在鲁宣公八年（前
601年）至鲁宣公十年之间。《史记》云：“晋景时赵盾卒”，《左传》鲁宣公六年，晋赵盾侵陈，可见此时在世。《左传》宣公八年载：“隙缺为政，废胥克，使赵朔（盾子）佐下军”，由此知其约卒于鲁宣公八年，享年约50多岁。赵盾生在狄国，童年及少年时代也是在狄地度过的。僖公十六年（前
644年），在赵盾不满10岁的时候，赵衰随重耳离狄，踏上了充满险阻艰难的流亡旅途，客居异乡的叔隗母子也饱尝了离别后的寂寥、凄清和惆怅索莫的愁苦。直到僖公二十四年（前
636年），在赵衰原妻赵姬（晋文公女）一再恳求下，叔隗母子才回到晋国。这时赵盾已是年及弱冠的聪颖傅达的青年了。不恃宠固位的赵姬深明大义，又固请于公，以赵盾为嫡子，“而使三子下之”。其贤如是，实属难能可贵。典籍中，叔隗虽无过多的记载，也一定贤淑可风，教子有方，自是不言而喻。赵姬明义，叔隗贤惠，赵衰温厚，在这种家庭环境的熏陶下，使赵盾知书达礼，温文尔雅。而早年在狄地的阅历，又使他养成了强悍劲直，豁达大度的性情，这两种互相矛盾的质量在赵盾身上有机地结合起来，并在他执政后得到充分的体现。晋襄公六年（前
622年），赵衰卒。由于赵氏家臣阳处父鼎力相助，赵盾取狐射放（贾季）而代之，将中军，执晋国政，时年30岁左右。赵盾初执国政，便在内政方面采取了一系列革新措施，表现出卓越的政治才能和胆识。他“制事典，正法罪”，补充和完善原有的法律条文，使赏罚量刑有明确的客观标准可循；“辟狱刑，董逋逃”，昭雪沉冤积案，监督揖拿逃犯，稳定社会秩序；他还“续常职，出滞淹”，选贤任能，赋职任事，罢免那些庸才和政绩平平的官吏。并将所制定的“事典”授予太傅阳子和太师贾佗，在晋国颁布执行，“以为常法”。这对于晋国政局的稳定，对于法家思想在三晋的孕育产生，都有一定的促进作用。赵盾是个十分活跃，在当时各国有较高名望的政治活动家，有一定的政绩可称。灵公元年（前
621年），晋君尚动，赵盾代表晋君与齐、宋、卫、郑、曹、许君盟于扈，为大夫主盟之始。灵公二年，会诸侯大夫盟于衡雍。灵公六年，秦以令狐（今山西临猗西）之役伐晋，赵盾将中军御之。灵公八年，赵盾以诸侯之八百乘纳捷甾于邾。灵公十三年，楚庄王及郑入侵陈遂侵宋，赵盾率军救陈、宋，会于斐林。十数年间，他主盟征战，功绩卓著。然而，赵盾主晋国政初，晋襄公尚能败秦师于崤（今河南洛宁县北），再败秦师，取秦地汪及彭衙，使“秦终为晋弱……遂霸西戎”，不敢向东发展。南方楚国北进的步伐也受到遏止。及至鲁宣公元年（前
608年），楚郑合兵侵陈、宋，与晋争霸，晋却屡败于楚；宣公十一年，楚人陈，次年围郑，大败晋师于必；宣公十四年，楚人围宋，晋弗能救，楚庄霸业告成。从此，“晋辟楚”，晋文公霸业就此告终。这个责任究竟谁负，无疑，执晋国政的赵盾难脱干系。赵氏专权，晋政权不能统一，终于使晋国维持霸主地位的愿望落空。但灵公荒淫无道，大兴土木，晋国力日衰，政局不稳，当是主要原因。“灵公侈，宣子骤谏而不入，遂不竟于楚。”确实有一定道理。贾季说赵盾为“夏日之日”，盛夏酷日确实令人生畏。然而，赵盾却不是冷酷无情毫无同情心一流。他严厉、峻急，却又宽宏、忠厚。宣子代成季任国政二年，晋襄公卒，赵盾欲立襄公弟雍。雍时在周，他“好善而长，先君爱之，且近于秦，秦故好也。”赵盾认为，“立善则固，事长则顺，奉爱则孝，结旧好则安。”可见，赵盾立雍完全是为了晋国大局着想，但由于贾季的反对，特别是夷皋母穆赢“啼于朝”，大闹公堂，逼赵盾立夷皋为君时，赵盾竟动了恻隐之心，改变了纳公子雍的决定，背先蔑以御秦师，败秦师于令狐。太子夷皋继位，是为灵公，终于酿成尔后晋国霸势日衰，“不竞于楚”的结局。赵盾不仅怜悯同情弱者，对自己的政敌也往往能以礼相待。一次，赵盾到绛都（今山西翼城），途中见桑荫饿人，当赵盾知道他是“归而粮绝，羞行乞而憎自取”，故至于此时，深受感动，“益与之饭肉”。后来，灵公欲杀赵盾，正是这位武士感恩图报，救了赵盾一命。贾季怨阳处父，鲁文公六年（前621年），派家臣续简伯杀阳处父。十一月，晋杀续简伯，贾季奔狄。其妻却留在晋国，赵盾非但没有株连贾季的妻子，还派臾骈送她到狄国，同丈夫相会。《左传》鲁文公六年，杜预注：“空子以贾季中军之佐，同官故。”以同官而不杀贾季及妻，足见赵盾是个虚怀若谷，笃定礼教的仁义之士。赵盾性情劲直，疾恶如仇。灵公继位十四年，愈发骄奢淫逸，晋国民怨沸腾。赵盾犯颜骤谏，灵公惧，派且霓杀赵盾。却见赵盾凌晨“盛服将朝”，“坐而假寐”。且霓被赵盾忠公亲国的精神所感动，不忍杀死赵盾，又不愿弃君之命，遂触槐而死。成为春秋时期上大夫阶层忠于国事的一段佳话。这年九月，灵公同赵盾饮酒，伏甲土于宫庭四周，欲杀赵盾。由于右提弥明以死相救，赵盾逃出晋都。随后，赵穿杀灵公子桃园。宣子未出晋境而归，拥立公子黑臀为君，是为成公。关于灵公与赵盾间冲突的原因，今人看法不尽一致。有学者认为，这是赵氏专权，而“灵公长，思收政权”所致，并进而得出结论，灵公被杀，明是赵盾与赵穿的“预定阴谋”。这种看法未免失之偏颇。赵氏专权是不可否认的历史事实，但灵公之“侈”，典籍也有确凿的记载，赵盾力谏失君之道的灵公，招来杀身之祸也在情理之中。灵公被杀时，赵盾逃奔在外，岂能预谋弑君？至于太史董狐所书：“赵盾弑其君。”明是对赵盾的不公，连孔子也为赵盾惋惜，“赵宣子，古之良大夫也，为法受恶，惜也，越竟乃免。”晋景公三年（前
597年），司寇屠岸贾欲诛赵氏家族，曾说；“盾虽不知，犹为贼首。”可见，赵盾确实不知道弑君一事。自“骊姬之乱”后，晋无公族。成公继位，以“宦卿之适子而为之田，以为公族”，赵盾又使异姓大夫代为公族，普公室之弱，自此方始。鲁宣公八年（前
601年），赵盾卒。四年后，赵氏遭“下宫之难”，元气大伤。但赵盾所开的异姓卿族代晋同姓家族为公族的先河却不可遏止。尔后，六卿益强，终于导致韩、赵、魏三家分晋，三晋成为孕育法家文化的摇篮。使春秋时期的晋国在社会变革的广度和深度上遥遥欲先于其它国家，赵盾的一生基本上还是应该予以肯定的。摘自《三晋历史人物》，书目文献出版社
赵盾子赵朔.
15世：赵朔（原名庄），妣姬氏生子武（？—前597年，赵庄子）赵朔为下军元帅，娶妻庄姬。因晋权臣屠贾之谋，赵盾全家被杀。得韩厥庇护，门客孙杵臼舍死，程婴舍子相救，将36世：赵朔遗腹子，隐匿在山西忻州孟山，又名程侯山抚养成人，名叫赵武，报仇诛屠族。这就是历史上“赵氏孤儿”的悲惨故事。
“赵氏孤儿”的这段故事最早见之于司马迁所著的《史记赵世家》。晋景公年间，奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他率兵将赵家团团围住，杀掉了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。惟一漏网的是，赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，肚子怀着孩子，躲在宫中藏起来。赵朔有个门客叫公孙杵臼，还有一个好友叫程婴。赵朔死后，两个人聚到了一起。公孙杵臼质问程婴：“你为什么偷生？”程婴说：“赵朔之妻正在怀孕，若生下来是个男的，就把他抚养成人，报仇血恨，若是个女的，我就彻底失望了，只好以死报答赵氏知遇之恩。”不久，赵妻就分娩了，在宫中生下个男孩。屠岸贾闻之，带人到宫中来搜索，没有找到赵氏母子的藏身之处。母子俩逃脱这次劫难后，程婴对公孙杵臼说：“屠岸贾这次没找到孩子，绝对不会罢休。你看怎么办？”公孙杵臼一腔血气地问：“育孤与死，哪件事容易？”程婴回答：“死容易，育孤当然难。”公孙杵臼：“赵君生前待你最好，你去做最难的事情。让我去做容易的事情我先去死吧！”恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴含泪采取了调包之计，将自己的孩子抱上，与公孙杵臼一齐逃到了永济境内的首阳山中。让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。屠岸贾闻之，率师来追。程婴无奈只好从山中出来说：“程婴不肖，无法保生赵氏孤儿。孩子反正也是死，屠岸将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。屠岸贾答应了。程婴领路，终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。
杵臼当着众人的面，大骂程婴，他一边骂一边伴装乞求：“杀我可以，孩子是无辜的，请留下他一条活命吧！”众人当然不允。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。
程婴身负忘恩负义，出卖朋友，残害忠良的“骂名”，偷出赵氏孤儿来到了山高谷深、僻静荒芜的盂山隐居起来。这一隐居就是十五年，就是这片人迹罕至的深山中，穿梭着一老一少的身影，就是这片世外桃源的泉林中，回荡着一老一少的对话；就是这片与世隔绝的沟谷中，积聚了一老一少的复仇力量。赵氏孤儿，终于长成了顶天立地的汉子。苍天不负有心人，程婴与赵武，在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴，并未品味胜利的美酒，十数年积聚的丧子之痛，丧君之痛，丧友之痛一并袭上心头，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。
16世：赵武（？——公元前541年），即赵文子。春秋时晋国大夫，历任新军，上军之将。晋平公十二年（公元前546年）任晋国卿，代屠岸贾职，拜为司寇。妣程氏（程婴之女），生赵成。
17世：赵成(景子)、名景叔，即赵景子，妣院氏，生子赵鞅。
18世：赵鞅(简子)成子.妣徐氏，生子数人。长子伯鲁，最幼者无恤（乃婢所生）。在位42年。前517年――前476年，即赵简子，又名志父，赵孟)时晋国已形成赵、魏、范、韩、中行、智六氏，晋定公十八年(前493年)赵鞅联合郑国之兵，大败范、中行两氏，赵氏跃居晋国首位。赵鞅生赵伯鲁,赵毋恤,赵桓子。赵鞅注重对儿子们的教育和培养。他曾将训戒之辞，书于若干竹板上，分授诸子，要求他们认真习读，领悟其要旨。并告诉他们三年之后要逐一考查。然而，在他考查时，他的儿子们，甚至连太子伯鲁，也背诵不出，以至连竹板也不知遗失何处。只有毋恤对竹板上的训戒背诵如流，而且始终将竹板携藏于身，经常检点自己。于是，赵鞅始信子卿所荐，认为毋恤为贤。及至诸子长大成人，赵鞅又对他们进行更深的考察。一天，他召见儿子们说：“我将一宝符藏于常山之上，你们去寻找吧，先得者有赏。”于是，诸子乘骑前往，寻宝符于常山。然而，他们谁也没有找到宝符，只得空手而归。只有毋恤说：“我得到了宝符。”
赵鞅闻听便让他将情况奏来。毋恤说：“凭常山之险攻代，代国即可归赵所有。”
赵鞅听罢高兴异常，顿觉只有毋恤明白自己的良苦用心，是赵氏大业难得的继承人。遂废掉太子伯鲁，破例立毋恤为太子。BC478年，赵鞅去世，他接任其位担任赵国的六卿之一，然后马上准备进攻代地。赵毋恤邀请代王赴会，于席间派刺客用铜勺击毙代王，随后起兵平定代地，获得了地理上的优势和当地特产的骏马（重要战略资源）。其姐为代王的夫人，闻讯自杀。BC454年，与智瑶发生冲突，被围困在晋阳近一年，由部下张孟谈奇迹般在一夜之间说服了智瑶的韩、魏盟军，突然向智瑶反攻，击斩智瑶。从此奠定三家分晋的基础。智瑶门客豫让欲为主报仇，意图刺杀赵毋恤被发现，赵毋恤放过了他。豫让又以漆涂身、吞炭为哑，乘赵毋恤过桥时欲刺杀他，赵毋恤马惊，豫让又被发现。赵毋恤问：“你以前也曾效力范氏、中行氏，智瑶攻灭他们，你为什么不为他们效死，偏偏为智瑶效力，现在又要为他刺杀我？”豫让说：“范、中行氏以众人遇我，我以众人报之；智瑶以国士遇我，我就以国士报之。”赵毋恤很感动，但仍命士兵包围豫让，豫让请求赵毋恤把衣服给他刺杀，以致报仇之意。赵毋恤更加感动，将衣服送给他，他三次跳起刺之，随后自杀。赵国人听说此事，无不为豫让落泪。赵毋恤善于用人，与其父被后人并称为“简襄之烈”赵简子，又作无恤，春秋战国之际晋国赵氏的封君。生年不详，卒于周威烈王元年（前425年）。卒谥襄，史称赵襄子。《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位为33年（前457至前425年）。
赵简子认为此子果有雄图大略，确实可以发展赵氏的势力，于是废太子伯鲁，立赵毋恤为太子。当时有人对此举不满，对赵毋恤有非议，赵简子认为，赵毋恤能够忍辱负重，适宜担当大任，所以尽管有人反对，还是坚持让赵毋恤继承他的事业。
19世：赵伯鲁(恒子)、赵无恤(襄子)在位33年（前475年――前425年，赵襄子,其母为一狄人婢女）赵鞅死后，(《史记》记鞅死于出公十七年(前458年)，《左传》记“鞅死于定公三十七年(前475年)),子赵天蘌继嗣，赵毋恤，又称赵无恤，即赵襄子，襄子继位后联合韩、魏，消灭了智伯。赵襄子死后，其弟赵嘉即赵桓子自立为君前424年――前424年在位。兄赵伯鲁,弟赵桓子.赵襄子兄赵伯鲁生赵周（代成君）。赵简子选继承人，选择了个人能力各方面都很优秀的赵襄子为继承人，而资质平庸的嫡长子赵伯鲁就没能当上继承人。
《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位为33年（前457至前425年）。
赵毋恤是晋定公时专擅晋国大权的赵简子（赵鞅）与侍妾所生庶子，在诸公子中出身微贱，而且其貌不扬，但却最受赵简子钟爱。一次，简子对几个儿子说，他把宝符藏在常山（在今河北曲阳西北）上，谁先得到有赏。诸子回来俱无所得，只有赵毋恤说已经得到。他说，从常山居高临下可以看到代国，如果吞并代国，这就是宝。赵简子认为此子果有雄图大略，确实可以发展赵氏的势力，于是废太子伯鲁，立赵毋恤为太子。当时有人对此举不满，对赵毋恤有非议，赵简子认为，赵毋恤能够忍辱负重，适宜担当大任，所以尽管有人反对，还是坚持让赵毋恤继承他的事业。
赵毋恤在赵简子死后继位，很短时间内即显示出他的政治风格。他的姐姐是代国国王的夫人，因有这样的姻亲关系，他到夏屋山（在今山西代县东北），请代王相见，代王毫无戒备即来赴会。在酒宴上，赵毋恤早已安排下陷阱，斟酒的人在行斟时，用斟酒用的铜勺乘机击杀代王及其从官。然后，兴兵伐代，一举占领代国，将其领土并入赵氏版图。其姊泣而呼天，拔下发笄自刺而死。
其后，赵毋恤协同智氏、韩氏、魏氏三卿瓜分了范、中行氏的领地，驱逐晋出公，立晋懿（或作哀）公。四卿把持晋国的朝政，争权夺利的矛盾更集中、更激烈。其中智氏最强，智伯狂妄骄横，要求韩、赵、魏三家都割给他一块土地。韩、魏二家答允，唯有赵毋恤不答应，因而智伯大怒，联结韩、魏两家，向赵氏进攻。
赵毋恤寡不敌众，听从张孟谈的谋划，退保晋阳（今山西太原市南晋源镇）。因为晋阳是赵简子时的干练之臣董安于苦心经营过的，简子失利时就曾固守晋阳，历任守臣都做到了政宽民和，是理想的死守据点。赵毋恤退据晋阳，巡视一遍，见城池坚固，府库充实，仓廪丰盈，只是缺乏御敌所用的箭矢。张孟谈又告诉他，董安于当年深谋远虑，建筑宫室墙垣的材料都可以拆来作箭杆，铜铸的柱础可以用来造箭镞。干是一切齐备，严阵以待三家来犯。
智伯率韩、魏两家围攻晋阳，一年多没有攻下。后来引汾河水灌城，“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士卒病羸”，岌岌可危。在生死存亡的关头，赵毋恤与张孟谈策划，由张孟谈暗中与韩、魏二氏联络，说动二君，约好里应外合，共灭智氏。韩、魏之兵在夜里杀死智氏守堤之吏，决开河堤，反使汾河水冲向智伯军中。赵军从城中杀出，韩、魏二家从旁夹击，活捉了智伯。三家瓜分智氏领地，形成韩、魏、赵三家把持晋国的局面，为三家分晋奠定基础。
赵毋恤在困守孤城的境地中，始终坚持，而且临危不乱，在破城的前夕，能够做出正确抉择，反败为胜，充分显示了他的政治才能。
赵毋恤还十分注意维护自己的权威。在晋阳被围时期，群臣惶恐不安，都想寻找个人的出路，对赵毋恤不怎么恭敬，只有高共一个人不敢失礼。胜利以后，赵毋恤论功行赏，以高共为首。其实高共并没有什么功劳，对此有人提出异议。赵毋恤说：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。”在他看来，恭谨驯顺的臣子比建功立业的干将更重要，因为后者固然有用，但若没有前者，就无法维持他自己及其家族的统治。
宗法观念在赵毋恤的头上，比同时代的人表现得格外突出。他自己是赵简子的庶子，被立为太子，继位为君，从宗法习惯上来说是不正常的。他的被立与太子伯鲁的被废，属于废嫡立庶，废长立幼，与宗法传统的嫡长子继承制相悖。他一直对此事感到不安，想方设法加以补救。在他即位不久，攻灭了代国，即把太子伯鲁之子封为代成君。后来又不立自己的儿子为太子，而把伯鲁之孙立为太子，他死以后，即继承大权，是为赵献侯。赵毋恤尊重宗法传统的行为，固然反映着他思想中的观念信条，而在实际上也能起到维护赵氏宗族内部团结的作用，同时还可以赢得当时人们的敬重。因而，那样的行为，在特定的历史条件下，又可以说是一种比较成功的政治手段。
在晋国六卿攫夺政权的残酷斗争中，赵毋恤注意团结内部，向外扩张，又能把握时机，转化矛盾，败中取胜，终于使赵氏具备了位列诸侯的势力，成为瓜分晋国的三家之一。
20世：赵周(代成君)伯鲁子。（代成君）生赵浣。嫡长子赵伯鲁就没能当上继承人,赵襄子一直耿耿于坏，所以他在选择自己的继承时，并不考虑自己的儿子，而选伯鲁的儿子赵周为自己的继承人，并有意栽培赵周。赵襄子在灭掉代国以后，立即任命赵周为代君。
21世：赵浣(献侯)在位16年(前1年,后15年)。前423年――前409年，赵献子，赵献侯）。生烈侯赵籍。赵周命不长，还没等自己的叔叔赵襄子死掉就先死了，于是赵襄子又立代君赵周之子赵浣为继承人，目的就是一个，那就是一定让哥哥伯鲁的后代当上赵国的国君。赵浣起初的地位并不牢固，不久，赵襄子的弟弟赵桓子就把赵浣赶走，自立为君。这令赵襄子的人马很不高兴，他们认为立赵浣是赵襄子的心愿。所以他们很快杀掉桓叔，重新迎立赵浣。此后，赵浣在赵国的地位巩固下来。
赵浣在位十来年，死后谥号为献子，但他的儿子赵烈候在被周王封为诸候以后，追尊赵献子为赵献候。
22世：赵籍(烈侯)在位9年、赵(武公)在位13年。前408年――前400年，赵烈侯，正式建赵国），是战国七雄赵国的开国君主，建都晋阳（今太原），后迁邯郸与韩、魏三分晋地即周安王三十六年(前376年)赵、韩、魏“三家分晋”。生武侯赵□.
23世：赵□（武侯）在位13年 （前399年――前387年）武侯生赵章
24世：赵章(敬侯)籍子。在位12年。前386年――前375年，赵敬侯），生成侯赵种。
25世：赵种(成侯)在位25年，生肃侯赵语。
26世：赵语(肃侯)在位24年），生武灵王赵雍。
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