关于评选世界郑氏历史文化名人的公告

凤雏

关于评选世界郑氏历史文化名人的公告

　　中华文化，源远流长，先哲圣贤，群星璀璨。作为中华文化的子系文化——郑文化也为中华文化增添了绚丽的色彩，在郑氏文化的历史长河里，可谓人才济济，英贤辈出，他们为社会的进步，祖国的统一，经济的发展，文化的繁荣等都做出了不可磨灭的贡献。为了弘扬郑文化，彰显中华优秀传统文化的博大精深，增强炎黄子孙尤其是世界郑氏后裔的民族自豪感，河南省中原姓氏历史文化研究会郑氏工作委员会、荥阳市人民政府世界郑氏联谊中心、荥阳世界郑氏联谊总会，联合举办评选世界郑氏历史文化名人活动，望各界有识之士和郑氏宗亲积极参与，使此次评选活动取得圆满成功。

特此公告。
河南省中原姓氏历史文化研究会郑氏工作委员会
荥阳市人民政府世界郑氏联谊中心
荥阳世界郑氏联谊总会
二○○八年五月十日
开国始祖郑桓公　　郑桓公，桓公名姬友，郑氏始祖，周厉王子，周宣王的庶弟，历史上称为郑桓公。公元前806年，周宣王姬静封姬友木或林(今陕西华县)，郑国诞生，姬友在历史上被称为“郑桓公”。周幽王的时候任司徒，掌管国民教化，国民非常爱戴他。此时西周周边的戎、狄等少数民族强大起来，而周幽王无道，西周已经穷途末路。桓公听从太史伯的建议，决定将济、河、洛、颍四水之间，虢、郐等十邑之地，作为向东发展的根据地。郑桓公先采取贿赂手段，使虢、郐等小国答应各划出一部分地方让他存放财产和人口，使郑国在东方发展有了立足之地，史称这一历史事件为“桓公寄孥”。郑桓公完成了“寄孥”大业后，又采取分化拉拢的政策，抢占了虢、郐等十邑小国的部分地区，为以后郑国的建立奠定了基础。正当郑桓公积极开疆拓土的时候，西周朝廷发生巨变，周幽王十一年(前771年)，申侯勾结犬戎等少数民族，发动了“犬戎之乱”，周幽王葬身骊山。桓公为国捐躯，葬在陕西华县。
东迁始祖郑武公　　郑武公，名掘突，生于桓公初封畿内之地华县。少聪，攻文习武，智勇双全，功底盖世，堪称时之英杰，青春之秀，深受众人尊重，申候以女许之，甚为厚爱。君子曰“英勇才智，国之瑰宝，民之幸运者也！”

周幽王十一年（前771），庚午，戎敌犯京，掘突闻先父骊山殉职，悲愤痛恨，铤身而出，素服联晋、卫、秦，一举逐之。社稷定，政局稳，民心安也。遂亲临申地，迎宜臼登基王位，东迁洛邑。继父位，为周之卿士，一则勤国事，一则忠王职，施展雄威，遵父之宏图大略，郑国东迁虢、郐间之亳邑，并定都于此，易名京城。

　　“农桑为立国之本，军力乃强国之策。”掘突重申：契约商民——“尔勿我叛，我勿强贾，毋或丐夺。尔有利市宝货，我勿与知。”商人闻之则欣喜若狂，心悦诚服，于是乎有“弦高犒师”、“烛之武缒城退秦师”之举。此乃商奴效力于郑之效，郑之财、物、人有所增，国富民殷，根之深矣！赞曰：公治国有方，施政以德，千秋万代，永垂不朽！同时，郑武公开垦滩涂，发展农桑；提倡尊王，教化民众；扩建京城，巩固国防，为郑国400多年的基业奠定了坚实的基础。

　　周平王二十七年（前744），在位27年的掘突终因积劳成疾，不幸甍于位，葬于枕金踏银之地的广武山上。谥号郑武公。
成就霸业的郑庄公　　郑庄公，郑武公之子，庄公自幼聪明勤学，是郑国的第三位国君，也是郑国历史上很有作为的君主。他在位时期，先平内乱，后称雄天下，使郑国成为春秋时期的霸主。郑庄公元年（前743）庄公封弟弟叔段于初都（或上都）京城（今荥阳京襄城），叔段在母亲武姜的纵容下，在京不断扩充势力，企图颠覆郑庄公，武姜在国都作为内应。庄公二十二年（前722），叛乱被庄公挫败。庄公将母亲流放到边远地区，并发誓不到黄泉，不再见其母。一年后庄公后悔，听从大夫颍考叔的建议，在京城挖掘深洞见到黄泉，与母相见，相见如初，演绎出“黄泉见母”的感人故事。平定了内乱的郑庄公，开始了雄霸天下的策略。凭借国力强盛，又身为周室权臣的有利条件，竭力扩充领地，侵伐诸侯，进一步增强郑国的实力。在军事外交上，他的主要策略和手段是，拉拢齐、鲁两国，打击和削弱卫、宋、陈、蔡四国，并灭亡了许国，造就了“小霸”的局面。随着政治、军事实力的增长，郑庄公对周王室的态度也越来越变得倨傲不羁，不把王命再放在眼里。这样一来，周郑之间的矛盾就变得尖锐起来，蠕葛之战正是这种矛盾产物。早在周平王在位时，周郑之间就互不信任，发生了“周郑交质”事件，即周平王的儿子作为人质留在郑国，郑庄公的儿子忽也做为人质住到周都洛邑。到了周桓王继位后，更反感郑庄公的专横跋扈，于是将国政交给虢公，后来甚至干脆剥夺了郑庄公的卿士地位，并把郑国的部分土地收为已有，郑庄公恼羞成怒，从此不再去朝觐周桓王，周、郑矛盾到了一触即发的地步。周桓王不能容忍郑庄公的无礼犯上行为，于是便于公元前707年秋天，亲自率领周军并联合陈、蔡、卫等诸侯军大举伐郑，一场大战终于在中原战场上爆发了，结果郑庄公大获全胜，周桓王被郑国的祝冉射中肩膀，颜面尽失。
中兴功勋子产
　　子产（前?年—前522年），名侨，字子产，又字子美，郑襄公子坚之孙，故称公孙侨。子产幼时致力于学习，仰慕周公的为人风度，养成了仁爱、忠诚、谦逊、敦厚的性格，又从历史的成败中吸取教训，提高了处理政事的能力。子产为郑国相近六十年，先后辅佐了四个君王，对郑国的内政、外交、刑罚、赋税等作了一系列改革，使郑国的国力得到明显增强，深受国民爱戴和称颂，故有郑子产之称。子产为相，奉行法家思想，奖励勤俭，惩罚懒惰，采取严厉措施征收赋税，改革土地制度，得到人民的拥戴，使得郑国逐渐有了中兴的迹象。子产最大的成就是铸刑书，以法治国，施法不避亲，肃清当时权臣乱政的现象。在外交方面，子产坚持不亢不卑的和平外交政策，首先缓和了与东邻宋国的关系，又派人出席晋、楚、齐等国在宋国的会盟，使郑国与周边诸侯关系缓和，从而为郑国争取了较为和平的环境。在发展教育上，提倡学以致用，与国家政治联系在一起。在用人方面，也是坚持从实际出发，任人唯贤，与当时天下名士孔子、叔向等人保持着良好的关系，孔子周游列国，见到子产，深为子产的言行所折服，被后人誉为法家始祖、中兴功勋。公元前522年12月，子产逝世，郑国上下一片哀声，悲痛欲绝。孔子闻之，出涕曰：“古之遗爱者也”。葬于郑都新郑（今新郑市西南）。
水利先驱郑国　　郑国，字子徒，战国末期韩国京城人，郑绍之子，为孔门七十二贤之一，是我国古代伟大的水利专家。战国末期，秦国崛起，东进中原，陈兵于韩国边境，韩国危在旦夕。韩王设“疲秦之计”，想引诱秦国将人力财力用于大兴水利，以缓解韩国的危机，面对强敌，即将亡国的韩惠王派出一个手无寸铁的水利专家郑国，去说服秦国兴修水利。在韩国看来，这是危难之际疲乏秦国，救亡图存的好办法。在当时，各国没有常备军队，全民皆兵，而修郑国渠这样的大型灌溉工程，秦国要动用所有青壮年劳力，耗费大量财力和精力，这必然要影响到秦国统一战争的进程。韩国想借此求得暂时的安宁。在当时秦国来说，兴修水利更是固本培元、兼并六国的战略部署。当时秦国的关中平原还没有大型水利工程，秦国接受了郑国的建议。公元前246年，泾河边成了当时中国最为壮观的建设工地，修建者多达十万人，郑国则成为这项大工程的总负责人。郑国依靠勇气与智慧，与广大劳动群众一道，巧妙连通泾河、洛水，取之于水，用之于地，又归之于水，水渠起自陕西池阳，注入洛河，全长300多里。公元前235年，被后人称为“郑国渠”的水利工程完工，这是我国开凿最早、工程最大、施工水平高超的水利工程，它改变了关中农业的面貌，使八百里秦川成为富饶之乡。公元前230年，秦军直指韩国。对这时的秦国来说，疲秦之计变成强秦之策，中国历史上第一次大统一的最后决战一拉开，韩国就灰飞烟灭了。郑国渠建成15年后，秦灭六国，实现统一。
舞蹈家郑袖　　郑袖，战国时楚怀王夫人。为怀王所宠信。张仪为秦使楚，因欺骗楚王被囚。经靳尚向她游说，她日夜劝说怀王，张仪得释（见《战国策·楚策二》、《史记·张仪列传》）。一说即南后。《战国策·楚策三》：“南后郑　贵于楚”。吕祖谦《大事记解题》引苏氏说，以南后、郑袖是一人。

汉大司农郑当时
　　郑当时，字庄，郑荣之子，汉陈（今河南淮阳）人。汉文帝时，因帮助梁孝王部将张羽脱险，闻名梁（今豫东）、楚（今豫南、宛西）之间。汉景帝时期为太子舍人，居官不改初衷，为官清廉，广交天下门客，不分贵贱老幼，凡来门下客均以礼相待，常设客馆，上敬长者，下育少年，众人尊称为“郑庄”。甚至皇帝都知道他的“郑庄”名号。汉武帝时为大司农，郑当时重视兴修水利，尤其是黄河水利的修建，造福了黄河两岸的百姓，受到人们的爱戴。郑当时为官廉洁，去官之后，两袖清风，因此更为天下称道，至以他的家族也由于他的缘故，而人丁兴旺，开始成为显赫世家。后终因宾客所累，被人所陷，贬为庶人，又复任汝南太守，数年后任所病故，家无余资，靠亲友接济料理后事，百姓敬颂。
西域都护郑吉　　郑吉（？—前49年），汉代会稽人（今浙江绍兴），祖籍齐国临淄（今山东淄博）人，其父曾是蜀国都尉，是临淄名门大户，汉武帝时惧怕强宗大族聚集作乱，遂下令迁到会稽，后成为当地郑氏始祖。郑吉早年从军，数出西域（今甘肃敦煌以西），以战功升为郎官，汉宣帝时为骑都尉，担任巩固扩大西域的任务，公元前67元，攻破车师（今新疆吐鲁番地区），威震西域，为西域都护，成为当地最高的军政长官，汉代在西域设立都护府，自此始，汉宣帝下诏封郑吉为安远侯，食邑千户。郑吉在乌垒城（今新疆轮台境内）设立治所，镇抚诸国，治理各地。故曰，汉之经略西域，始于张骞，成于郑吉，他为中华民族版图的形成，作出了很大贡献。公元前49年，郑吉老死于任所，传至京城，汉皇大恸，率官遥祭，谥曰“缪侯”。
白衣尚书郑均　　郑均，字仲虞，东汉任城人，少喜黄老（黄指黄帝，老指老子，即李耳，以传说中的黄帝同老子并尊为道家的创始人）之学，养成了忠厚孝义之性格，其兄为县吏，好受贿赂，数次上言劝告无果，郑均自为其佣人，得到钱帛后，交于兄长并告曰：“物尽可以再来，而名不可复得”。兄感其言，从而做官再不受贿，郑均也因此得到众人的敬仰，声名远扬。东汉章帝建初六年（公元80年）任尚书，屡进忠言，深得赏识，不久，以疾告归，元和元年（公元84年）汉章帝下诏褒扬郑均修身养性，安于贫苦，守志不移的操行，赐以钱物，次年章帝东巡时，亲临郑均家中探望，并赐他终身享受尚书俸禄，故时人称之为“白衣尚书”。
经学家郑兴　　郑兴，字子赣，荥阳开封人，东汉经学家，少学《公羊传》，晚善《左传》，能达其旨，兼明《周礼》，专于历数，知识渊博，数言政事，依经宗义，文章温雅，同学者皆称其为师。东汉建武中（公元30年），陇西御史杜林上书皇帝曰：“臣见河南郑兴守志坚固，精通诗书，博学好古，见疑不惑，有古代公孙侨（即子产）和观射父（楚国的贤大夫）之德，宜于帮助陛下，处理国家机密大事，愿陛下留用之。”遂拜为大中大夫。郑兴治学严谨，造诣很深，议论政事引经据典，行为规范以古代贤人为准绳，很得汉光武帝赏识。公元33年，郑兴被任命为监军，随军南征公孙述，后受诬陷，屡屡被贬，遂不仕官，潜心研究学问，传授门徒，为一代经学宗师。同当时贾逵齐名，人称“郑贾之学”。在家中病故。
大司农郑众　　郑众（？—公元83年），字仲师，郑兴之子，东汉河南开封人，十二岁从父学《左氏春秋》，精通《三统历》、《易经》、《诗经》等，知名于世。永平初年（公元58年），官拜给事中，不久迁为越骑司马。公元65年，明帝派郑众为使，持节前往北匈奴，会见单于而不跪拜，虽遭威胁而不屈从，持节不辱，维护国家尊严的行动为后人称颂，《古今圣贤图考》专绣其像。后多次出使匈奴，因明帝不明而治罪下狱，待明帝听明匈奴使臣“我国中都钦佩郑众意气壮勇，虽苏武也不过如此”之言后，下诏召郑众入朝，先后任军司马、中郎将、武威太守，政绩显著，遂于建初六年（公元81年）为大司农，以清正著称，公元83年卒于任所，作有《春秋删》十九篇，经学家称其为郑司农，亦称先郑，有别于后郑郑玄也。
经学大师郑玄　　郑玄（公元126年—200年），字康成，高密人（今山东高密县），东汉时期著名经学家，是中国深明六经要义的大师，少喜读书，但对“学而优则仕”不以为然，年轻时任乡啬夫，意不乐弃职去，入太学，拜师求学，后外出游学十余年，虽家贫如洗，然求学之士皆登门拜师，达数千人之多。朝廷下令“党禁”，闭门不出，研究经学，从事著述。公元189年，党禁解除，门生仍数众，国相孔融深慕郑玄之学问，登门拜访，并告知高密县令，称郑君，其家乡命名为郑公乡，家门叫通德门。公元191年，黄巾军进攻渤海，闻郑玄而不入县境。董卓当政推举他为赵相，袁绍推举他为中朗将，公车宦属推举他为大司农，郑玄都以回绝。一生醉心研究经典，公元200年（建安五年）病故，享年74岁，所著书有百万余言，今存者有《毛诗笺》、《周礼·仪礼》、《礼记注》等。经学家称郑众为先郑，而称郑玄为后郑。
仁友郑弘　　郑弘，字巨君，后汉山阴人（河南焦作）少时家贫，常到山间打柴，有一次他在白鹤山打柴时，捡到一支遗箭，送还打猎的老人，传说那位老人是山中的仙人，神仙老人见少年老成，问其有啥要求，郑弘毫不犹豫地说：“我上山打柴时就刮南风，打柴回来时就刮北风。”果然应验，后人呼为郑公风。

太守第五伦听说郑弘是个奇人，就让他当督邮，举孝廉。郑弘有位同师的朋友，名叫焦贶，焦贶是同郡河东的太守，因事被捕在途中死去，甚至妻子受牵连，掠考连年，诸生敌友，惧祸连身，不敢接近，有的为此把姓名都更改了，唯独郑弘，不但不避嫌，髡头负斧（不怕死的意思），质谐阙上章，为焦贶讼罪，汉明帝得知此事后，甚为感动，即赦免焦贶家族，郑弘为焦贶治丧后又将其妻送后里，从而郑弘的名声更高了。

　　汉章帝元和中
（公元85），郑弘累拜太尉，（全国最高军事长官），与掌政务的丞相，掌监察的御史大夫共同负责国务，而是时原来郑弘的上司第五伦才是负责工程的司空，每当正朔（即每月十五）上朝参见皇帝时，郑弘见到第五伦时总是曲躬自卑，章帝问其故后，遂设布置云母屏，分隔其间，郑弘如此尊重自己的上司，后世传为佳话。
尚书仆射郑崇　　郑崇，字少游，汉（高密人），少为郡文学史，性情刚直，汉哀帝时官至尚书仆射。

　　郑崇晋见哀帝时都朴实地穿着木履鞋进谏，因此汉哀帝对他很是赏识，常对其他官员说：“我识尚书履声”。
郑崇虽居高官，但平易近人，广交朋友，因此他的门客若市，尚书令赵昌诬告他与余族造反，帝责问崇：“君门前若市，何以反上？”崇答：“我门前若市，臣心如水”，后终死狱中。
谋略超人郑袤　　郑袤（公元188年—公元273年），字林叔，郑泰之子，荥阳人，汉魏名臣。幼年随父在荆州避难，十七岁时返乡。汉献帝建安21年（公元216年）任尚书郎、出为黎阳令，廉正爱民，政绩卓著，升为济阴太守，后任广平太守，表彰孝悌，敬老尊贤，俭事勤耕，数年调京为光禄勋。深得司马父子赏识，常不分昼夜，畅谈谋略，司马师出征毋丘俭时，百官送行，因郑袤疾未去，司马师说：“今未见林叔，深为遗憾”，郑袤闻之，带疾赶上，司马师停兵招待，深谈军事兵法，对取得胜利起到了决定作用。以其功大，晋职为侯，郑袤双目失明，不能到任，晋武帝派臣到其家中拜为司空，以侯爵在家养病，仪同三司。公元273年，病故，武帝率官在东堂发哀设祭，并赐钱帛，供丧事之用，谥号“元”，享年85岁。
河南太守郑奇　　郑奇，郑桓公二十七世孙，荥阳人，汉河南太守。幼小颖悟，孝敬父母，播仁于乡里，知礼于绅家，为时人称道，更兼学优识广，闻达于官府，被任为府吏，后举孝廉，入都为议郎，后升为河南太守，府治洛阳。居官以三纲五常治民为法，宽刑俭约，被民称为父母青天，凡举状诉讼，必亲躬审断，先劝后惩，常叹曰：“枉判一民，如判吾子，当以民如子之心，来具结量刑。恶人犯罪，以兽心对人，绝不轻恕，宽免罪犯，实属吾辈之失职，应于严戒！”郑奇为河南太守，常私访乡里，下察民情，严惩不孝，力罚乱伦，使河南大治。还常到荥阳查证访民，游历广武山水，旅居京索风光。瞻祖陵之深情，怀祖业之伟绩，便举族迁回荥阳之大里村，置地建庄，定居此地，提倡族治族教，使荥阳郑氏人才辈出，发扬光大。
深明时务郑泰　　郑泰，字公业，郑众曾孙（或玄孙），荥阳郑氏望族世家之后。幼读经书，深明世道，青年时就有才名和谋略。生于东汉末叶，乱世之秋，公元188年，趁天下大乱，便结交豪杰，任何进谋士、尚书侍郎、侍御史，忠心事汉，排奸止乱，所言不被采纳，愤然辞官。并州牧董卓进京后，果中郑泰之言，包权揽政，残害忠良，排除异已，废少帝刘辩而立献帝刘协，搅得朝纲混乱，时郑泰为尚书。公元190元，山东、河北、河南等地义军蜂起，公推袁绍为首声讨董卓，董卓商议出兵讨伐，众卿皆怕董卓而不敢言，独郑泰审时度势后说：“为政在德，而不在众。”并述之理由，说服董卓，并采纳建议，使洛阳以东人民免受战乱大祸。后来，董卓为了掌权长久，篡朝谋位，欲迁都长安，对谏迁之臣，残杀不赦，焚烧宫廷，劫掠富家，郑泰等密计除掉董卓，后被泄露，率家逃袁术处避难，经武关回到家乡，被袁术任为扬州刺史，在赴任途中病故，年仅42岁，葬于索东，有《后汉书·郑泰传》于世。
爱民如子的郑浑　　郑泰弟，三国魏时河南开封人，曹操召他为椽吏，历任下蔡长，邵陵令之职，当时天下动乱未定，民众生子多不愿抚养，浑勤政爱民，领导人民开垦营生，颁发禁止弃子法令，后人民生活逐渐温饱，感浑恩德，所育子女以郑为字，曹操出征汉中时，任浑为京兆尹，负责供应军粮，郑浑教民耕织，和睦乡里，努力生产，遵守法令，曹军在汉中，浑供粮最多，曹操传令嘉奖，又调回丞相府。魏文帝曹丕即位（220年），浑官至侍御吏，阳平沛郡太守。

郡邑水涝成灾，他又亲自率领军民开坡造田，生产自救，人民受到利益，为纪念他，号称“郑陂”，后转任山阳，魏郡
太守，政绩显著，加封为将作大匠，病逝。
魏寿光侯郑冲　　郑冲（？一274年），字文和，荥阳开封人。出身寒微，清恬寡欲，善长经史，博学儒术及百家之言。有资历和声望，行必循礼，认真自守。

　　郑冲的大半生辅佐魏国。曹丕为太子时，任命郑冲为文学，升为尚书郎，外调补任陈留太守。郑冲以儒雅为德，任职时没有干局之誉，但自己节衣缩食，不置资产，世人都很敬重他。曹爽召他为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年（251年），郑冲担任司空。他亲自执书给高贵乡公曹髦讲《尚书》，与侍中郑小同一起被赏赐。不久调任司徒。常道乡公即位后，拜郑冲为太保，位在三司之上，封寿光侯，他虽位居台辅，但不参与时事。司马昭辅政以后，让贾充、羊祜等分别制定礼仪、律令，都先向郑冲咨询。

　　晋武帝登基以后，拜郑冲为太傅，进爵为公。郑冲多次请求辞职，皇帝一直不批准。泰始九年（273），郑冲又抗表辞职。皇帝下诏：“太傅韫德深粹，履行高洁、恬远清虚、确然绝世。艾服王室，六十余载，忠肃在公，虑不及私，遂应众举，历登三事……若朝有大政，皆就谘之。”因此又赐安车驷马、钱百万、绢五百匹、床帷罩褥，置舍人六人，官骑二十人。以世子郑徽为散骑常侍。

　　泰始十年（274），郑冲去世，皇帝在朝堂举哀，追赠太傅，赐秘器、朝服、衣一袭、钱三十万、布百匹，谥曰成。
渡江始祖郑庠　　郑庠，字文序，河南荥阳人，郑畴之子。少时聪敏多才，后为吴国孙权车骑长史、平南将军，后迁东安太守，晋惠帝时，迁居安徽寿春，晋怀帝永嘉元年（公元307年）八月十九日率族人渡江，居于江苏丹阳郡陵县桑梓里长手寺，为渡江始祖，郑庠子孙众多，繁衍福州、泉州、莆田、温州等地，晋愍帝建兴四年（公元316年），任信安令（今浙江高要县），卒于任。墓冢遗址在信安（高要）县西门外白水镇。
简文太后郑阿春　　郑阿春，晋代荥阳人，安丰太守郑恺之女。幼年丧父，遵婚姻大事有父母之命约，嫁到渤海田家。刚生了一个孩子，丈夫因病去世。苦命的阿春只好投靠濮阳舅父家生活。舅父姓吴，累官晋廷。晋愍帝建兴三年（公元315年）司马睿为了依势，欲娶吴家女为夫人。派要员到吴家查看吴女姿色，使臣回来后说：“下官到了吴家见其女和她表姐郑阿春在花园玩耍，郑阿春虽系寡居，比吴女美丽多了。臣意在奉上请万岁定夺！”

　　晋帝喜欢，娶了阿春为夫人。阿春和晋帝结婚后，先后生了两个儿子一个女儿。长子袭司马睿初封为王职，为琅琊王。次子名显，后来当了简文帝。女儿为公主。

　　司马睿登基为晋元帝，称帝四年便死了。郑阿春在晋元帝死后五年也去世了。其时是前房儿子为帝，其子为琅琊王，厚葬了郑阿春，次子为会稽王时封郑阿春为会稽太妃。

　　元帝死后，历经明帝、咸帝、康帝、穆帝、哀帝、废帝。公元371年，大将桓温废除了废帝，拥立阿春次子显为简文帝，时年已52岁，司马显还未来得及封他母亲便去世了。他的儿子司马曜继为孝武帝，太元十九年（公元394年）孝武帝下诏追尊原会稽太妃郑阿春为简文太后。立庙于太庙之西。称她的墓为嘉平陵。
后魏学士郑羲　　郑羲（公元425年—公元492年），字幼麟，荥阳开封人。十岁举秀才，称其为“文为辞首，字实儒宗”，北魏高宗末年拜中书博士，公元466年，任参军，随军平定淮北，功绩显赫，迁知为中书侍郎。公元471元，魏孝文帝派郑羲回荥阳制止迷信对抗官兵的宣教和安抚工作，旬日内平息事端，在荥阳威名远扬，被赐爵平昌男，加鹰扬将军，兼员外散骑常侍，假宁朔将军。公元481年，进爵为侯，加给事中，不久出朝为安东将军、西衮州刺史、假南阳公。同时，郑羲也为朝廷推荐了很多人才，得到重用，受人称赞。公元496年病故，谥号“文灵”，“归葬于荥阳石门东南十三里三皇山之阳”，享年67岁。
书圣郑道昭　　郑道昭（公元455年—516年），字僖伯，自称中岳先生，北魏荥阳人。郑道昭出身名门，年幼聪敏，从小受到高人指点，喜欢作诗。郑道昭所作《中岳赋》，为北魏孝文帝所爱，称为天下第一，自此郑道昭得到了中岳先生的称号。郑道昭的书法为时人称道，孝文帝下令全国学者学习他的书法，后人称之为“魏体”。郑道昭崇尚儒学经道，喜欢山水，随处留有他的石刻，如北魏光州云峰诸山摩崖石刻，是我国书法艺术宝库中的珍品之一，为后代学习者所重视，云峰诸山也因此成为书法界朝圣之地。郑道昭也是北朝著名的文学家，他的诗赋大多留在云峰山、大基山、天柱山的摩崖上，内容多为抒发爱国热情。郑道昭另一突出成就是帮孝文帝实施汉化改革，提倡“礼乐”和“文教”，推行儒学教育。郑道昭于公元516年（熙平元年）暴病卒于洛阳晖文里，葬于先茔（今荥阳广武原）。

诗书画三绝郑虔　　郑虔（公元前685年—公元764年），字若齐，又字无谦，唐代荥阳人，盛唐著名的文学家、书画家。曾任左监门录事参军、广文馆博士，时人誉为“高士、名士”。郑虔工画、善诗、长于书法。寓居长安时，因贫无纸，以慈恩寺的柿叶学书法。现在王方庆宅院、兴善寺木塔等地都有郑虔的画迹。郑虔的书画为唐玄宗喜爱，当时的名士杜甫、李白等人非常欣赏。郑虔的文章被人与美酒相比，唐玄宗曾经题写了“郑虔三绝”来赞扬郑虔的诗书画。郑虔精通地理，对山川险要、物产风阜无不知晓，有《天宝军防录》。郑虔还通晓医药。才高八斗而安于清贫，淡于名利。与杜甫、苏源明等文人墨客为友，尤其与杜甫交厚，杜甫曾经多次赋诗为郑虔鸣不平。郑虔死于临海，墓葬在临海东乡白石金鸡山，后人为纪念他，在此修有祠堂。(上篇)