以德治家的典范--读《郑氏规范》的启示

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在读《新资治通鉴》时，读到了《郑氏规范》⑴一文。也许是同宗共祖的缘故，历史悠久的祖训，发人深思的训理，读之，使人受益匪浅，感慨不已。

《郑氏规范》是（元）郑大和所著。查阅其简历得知，郑大和（生年不详），字文融，元代浦江人（今浙江金华浦江）人。他是中国古代孝顺友爱的一个典型代表。他主管家事，不仅非常严格，也十分亲善，家庭凛然如公府。子孙稍微有一点过错，他就要严厉的指出来，他自己也能身体力行。子孙受他的影响，都孝顺谨慎。曾任参事知事的余阙特地写了“浙东第一家”来褒扬他们。他著有《家范》三卷流传于世。
郑大和在《家训 . 郑氏规范》中告诫子孙后代：

“子孙倘有出仕者，当骚夜切切⑵。以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯恻⑶，务得其情，毋行苟⑷虚。又不可一毫妄取于民，若在任衣食不能给者，公堂资而勉之，其或癝禄有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥⑸，竞为华丽之饰，以起不平之心，违者天实临⑹之。”意思是说，子孙中如果有当官的，不可一毫妄取于民，有贪污受贿的严惩不贷。

“子孙年未三十者，酒不许入辱，壮者⑺虽许少饮，亦不宜沈⑻酗杯酌，喧哗鼓舞，不顾尊长，违者箠⑼之。若奉延尊客，惟务诚悫⑽，不必强人以酒。”意思是说，不到规定的年龄，不准饮酒，即使到了规定年龄也不许酗酒，闹事，否则就要惩罚。

“子孙当以和待乡曲（11），宁我容人，毋使人容我。”“处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。”意思是说，必须和气地对待农民，以诚恳朴实的态度处事接物，学会宽容，不得助长奢侈浮华的不良习气。

“子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。”意思是说，不得惑于邪说，沉溺于不合礼制的祭祀，必须要务正业。

《郑氏规范》，应该是中国古代家族文化的典范之一。在查阅这方面资料时，得悉“江南第一家”还有一部长达168条的《郑氏规范》。其中规定出去做官的子孙，一旦被发现有贪赃枉法的行为，就要被宗族开除，死后牌位也要被扔出祠堂。这种在大家族中“削谱黜宗”的惩罚，很管用。所以，当地农民很自豪地说，宋元明清，郑宅有173人做官，最高做到了礼部尚书，没出一个贪官。

被朱元璋赐以“江南第一家”美称并在此后屡受旌表的郑氏家族，因其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，对中国古代家族制度的巩固发展，对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化，都产生了深远的影响（12）。历史文脉在不断地延续着。作为几百年前的郑氏家族，都能如此严格要求子女，那么，今天的人们更应该从各方面严格要求子孙，使他们健康成长，成为建设国家的栋梁之才。


---2009年5月17日于静心斋


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注：⑴《郑氏规范》详见《新资治通鉴》第四卷P854。《光明日报》出版社。此文引用的《郑氏规范》出于此。
⑵骚，通“早”。切切：恳切、深切，此处可作“勉励”解。
⑶哀矜：怜悯、同情。肯恻：诚恳。
⑷苟：随便，不严肃。
⑸妻孥：妻子儿女。
⑹临：哭。此处作“惋惜”解。
⑺壮：古人三十岁以上为壮年。
⑻沈：“沉”字，古代写作“沈”，沉溺之意。
⑼箠（chui）：鞭打。
⑽悫（que）：诚实、谨慎。
（11）乡曲：偏僻的村野，指农民。
（12）参见《浦江第一家：以德治家的典范》（浙江在线新闻网站2007年10月10日）。



---原载《中国原创文学网》 2009.5.18.