张氏拳说——“拳法”论·注解·点评－5

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诚哉斯道！奥妙深玄，吾家传授，探本穷源。世人蒙昧，不识拳法有通化存神之用，稍一手脚活动，遂以为能。辄曰：“我是张家拳云”。




阐释：


诚者，天道。诚者，亦拳道！传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用之奥妙，深深的蕴含在“玄”字的道理方法之中。“玄”字，就是万事万物演化始终过程的“有化无，无生有，有无相生”的“道”的法则、规律。以拳术之体言，就是“健之体、顺之体”的“补短截长”之过程。以拳术之用说：就是“健顺阴阳迭神其用”之过程。而“体、用”无不显示了“玄”字的这个“有化无，无生有，有无相生”的“道”的这一法则、规律。


故吾家传授传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用之内容，无不是探本穷源的以“道”的“玄”所显示的“有化无，无生有，有无相生”的法则、规律为准绳的。即“唯道是从者是，背道而驰者非”的。即“建德体、至道用”的是。舍此无是也。


世人蒙昧，不识拳法有通化存神之妙用。是说世间习传统拳术攻防之道的人，未经拳师开化，不懂事理，不识拳法有存神通化境的练、用之妙。因为传统拳术攻防之道的修炼是直养自然先天的听探、顺化之能力。在神为非人力也。夫浩然之气，在于天地之间。则保合太和之气，以之生成，在人则空灵无间之气，即真气。其中刚柔浑合，阴阳互生，其大莫喻，其小难破，而来往造化之神涵于其内。故曰；放之则弥六合，其大无外；卷之则退藏于密，其小无内；卷放得其时中，丝毫无差。行功致此，是谓“通化存神”之用的“拳法”。唯拳法能如此者也。即能入神明境界，具备神化之功夫艺境。


稍一手脚活动，遂以为能。辄曰：“我是张家拳云”。即世间习传统拳术攻防之道而未经拳师开化，不懂拳理的人，稍微活动了些手脚，练了几个攻防招法。遂以为能攻善守了。就大言不惭的说：“我是张家拳法，我得的是真传，我这拳犀利无比，可胜诸家之拳”，等等。反正吹牛皮又能不上税，什么大就说什么吧！但是，真一交手较技，僵硬蛮横，破绽百出，实不堪一击。此种咀脸之人，历代习拳者中真不是少数吧？难怪前人著文，以此句结尾，实哀痛此种爱慕虚名之人。以此而自娱，又自误。这种人，古人有对联一幅，可为其勾画脸谱，具有传神之妙，录之于下，以为阐释此文的结束语吧！
山间竹笋，咀尖皮厚腹中空，
墙头茅草，头重脚轻根底浅。


聆听张氏拳说的“拳法”之妙论，再观拳法备要的总歌诀，便可一一循序而知“拳法”了。备要者，文治武备。文治国，武安帮。武可备而不用，但不可用而不备。拳术练用，文体武用。武用者，备于平时，用于当时。拳法者，即武备也。武备之要点，精微要妙之处，故曰：拳法备要。详情可看下面各章节的分解之论述，自得其精旨妙义尔！