找回密码
 立即注册
查看: 142|回复: 0

浅探诸城臧氏家族(下)

[复制链接]

840

主题

7088

回帖

7928

积分

积分
7928
发表于 2009-8-19 18:06:56 | 显示全部楼层 |阅读模式



三、家族兴旺揭秘



诸城臧氏家族是科举世家,要揭开这个家族兴旺的秘密,就要从科举家族形成和兴旺的条件上找原因。科举家族是指那些世代聚族而居,参加科举人数较多,至少取得举人或五贡以上功名的家族。臧氏家族是完全符合这个条件的,据不完全统计,仅在从明万历年间到清道光年间的三百年中,诸城臧氏就有进士5人、举人14人、武举3人、拨贡2人、贡生28人、廪生7人、监生136人、附生77人、官生5人、庠生4人、武生4人、增生5人、秀才多人。

科举家族的形成是家族组织与科举制度紧密结合的产物。

对于参加科举的人来说,家族的作用主要体现在三个方面:经济来源、知识传授、仕途依靠。

参加科举的人整天埋头于科举考试的书籍当中,根本没有时间去从事生产活动,因此他们的生活和学习所需要的费用势必要他人承担,家族就正好充当了这个角色,因为可以称得上是一个家族的,一般应置有相当数量的田产作为家族的经济来源。所以,通过观察许多家族的兴衰史,我们可以看出,它们往往不是从第一代就开始兴盛的,而是要经过至少三代的积累,臧氏的兴盛就是始于四世祖臧惟一。据《诸诚县志》载,仁里臧氏是诸城望族,特别是清朝中期经济达到鼎盛时,多人担任官职,有布政使司、儒林郎、文林郎,出仕后各家争先建房买地,立铺号,全村八大家,七十二堂号,福禄永、福禄泰、德顺、玉顺、洪峰、双和、双成、致和、致祥九大号铺,显赫一时。可见,臧氏家族的兴旺是以强大的经济实力为支撑的。

在科举家族中,参加科举者经常是以家族中已考中举人或进士的长辈或同辈为师,虽然有专门的老师,但是,家族中的长辈在知识的传授中仍起着非常重要的作用,这是科举家族功名不断的共同经验。臧惟一中进士后,经常教育子孙要勤于学业,其子六人均参加科举,2人中进士,2人是官生,1人是附生,三子尔动不详,其后代子孙秉承先辈遗训,在科举上取得很大成绩,形成望族。科举家族获得知识的途径并不仅是本家族的训导,还有一个很重要的方面,那就是办族学。科举家族形成一定的规模后往往会办本家族的族学来教育族人,使尽可能多的族人读书应考,壮大本族势力,这类机构主要有家塾、书室、义塾等,他们往往花重金聘请当时当地的名师硕儒,以提高考试的成功率。臧氏家族中臧惟一时还没有本家族的族学,惟一师从当时的名师邱月林,与另一琅琊望族之后丁惟宁是同门师兄弟,他们同时于嘉靖四十三年(1564)中举,又同时于嘉靖四十四年(1565)中进士。臧惟一以后,随着家族逐渐兴旺,臧氏家族也办起了族学,臧惟一之孙臧允德就自幼读书于家塾,欲以科举考试赢得功名。因此,通过长辈传授或族学教育,为臧氏家族不断注入知识的血液,延续着家族的科举和仕途之路,维持着家族的兴盛。

家族对于科举的第三个作用就是家族中已通过科举走上仕途的长辈对后辈的引导和帮助,他们可以利用职位的条件举荐族人或在工作上给予他们指导和帮助,这也是中国古代经常出现家族政治的原因。血缘与权力的结合必然产生亲情政治,而亲情政治实质上是权力垄断。臧惟一以刚正不阿、清正廉明著称于世,臧惟一任太湖知县时实行德政,使那时被称作“老、大、难”问题的太湖得到了很好的治理,清乾隆《太湖县志》载:“侯(臧惟一)入湖,首谒文庙,进诸弟子讲明道义……侯惟端己以帅人,政尚简静,老成持重,屹然如山,遇事剖决如流,里甲浮费载省殆尽。”臧惟一也教育子孙为官要清正廉明,正直护道。其子臧尔劝年仅二十就继承其父为官持重、不轻浮的品德,所取之士多居要职,被秦人称为“水镜”,他历仕陕西潼关兵备右参政、河南颖洲兵备右参政、浙江湖广按察使、河南布政使、广东左布政使,都严守清操。惟一孙臧允德因其父在宁夏建功给予世荫,按规定可得锦衣百户,但由于他希望通过自己的努力取得功名,所以,经其母劝才接受。朝廷晋升他为北镇抚,他则因北镇抚属魏忠贤掌管的东厂而坚持不就,称不愿为“中贵人作鹰犬”。臧惟一四子尔令、五子尔寿都在明崇祯“壬午之乱”中殉难。可见,臧氏后代都继承了臧惟一恪尽职守、正直卫道的为官作风,使臧氏家族人才辈出,长盛不衰。

当然,家族作为社会的组成部分,其盛衰还系于当时的社会大环境。在明朝,科举制是选拨人才的主要制度,朱元璋一立国就非常重视科举,整个明朝立国276年,举行乡试19科,平均3年就一科。清朝若从入关算起,立国268年,举行乡、会试112科,比明朝还多。这也为像臧氏这样的家族通过科举入仕提供了广阔的途径。

四、总结

诸城臧氏家族自臧惟一起,经历明、清、民国和新中国四个时期,其发展体现了中国名门望族形成和发展的智慧。臧氏家族在不同时期为社会作出了很大贡献,不论他们效力于何种政权,那是时代让他们做出的选择,我们应学习的是臧氏家族世代传承的那种家族和社会责任感,那种渗入臧氏子孙骨髓中的家族精神。

今天的臧氏子孙虽然许多已经散居全国乃至世界各地,但他们仍秉承着臧氏家族的优良传统和家风。他们身上的族魂让他们时刻铭记着自己是臧氏子孙,并激励自己为社会做贡献。臧氏已成为诸城的一张名片,永远镶在诸城的相册里。




参考文献:
[1]潘荣圣.明清进士录[M].北京:中华书局,2006.
[2]张杰.清代科举家族[M].北京:社会科学文献出版社,2003.
[3]黄宽重,刘增贵.家族与社会[M].北京:中国大百科全书出版社,2005.
[4]张炜.家族[M].北京:文化艺术出版社,2005.
[5]慕辰,邵逸农.家族图谱[M].杭州:浙江摄影出版社,2000.

(本文作者系2005级历史学一班本科生)

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|华人百家姓论坛

GMT+8, 2026-7-11 11:33 , Processed in 0.034420 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2026 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表