仙山藏秀

amanda

詹禾


三清山，位于江西东北部玉和德兴交界处，雄踞于怀玉山脉群峰之上。据《江西通志》载：“三清山，玉山县北一百二十里，高百余丈，周回二百余里，介衢、饶、信三州之境。其山三峰峻拔，如三清列坐其巅，故名。”


三清山因玉京、玉华、玉座三峰峻拔，犹如道教所尊崇的玉清、上清、太清三神列座其巅，并有古建筑三清宫而得名。


三清山自古享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”之盛誉。


在漫长的地质史中，三清山历经了多次地质构造运动，尤以大规模断裂褶和岩浆活动的印支燕山运动为最成熟，从而形成了今日的奇伟景观。它四季景色绮丽秀美，融融春日，杜鹃怒放，百花争艳；春夏之交，流泉飞瀑，云雾缭绕；三伏盛夏，浓荫蔽日，凉爽宜人；仲秋前后，千峰竞秀，层林飞染；三九严赛，冰花玉枝，银装素裹，状如琉璃仙界。它东险西奇、北秀南绝，兼具“泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云、匡庐之飞瀑”的特点。它那奇峰异石、云雾佛光、苍松古树、峡谷溶洞、溪泉飞瀑、古代建筑、石雕石刻，各具特色，维妙维肖，形态十分逼真。它尤以“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”，并称为自然四绝。


三清山已开发的奇峰有48座，怪石有52处，景物景观500余处。总面积为756.6平方公里，最高峰玉京峰海拔1819.9米。1988年8月列为国家重点风景名胜区。


三清山不仅以自然山岳风光称绝，更以道教人文景观为特色，是道教名山，为历代道家修炼场所，自晋朝葛洪开山以后，便渐为信奉道学的名家所向往。唐僖宗时（公元873－888年）信州太守王鉴奉旨抚民，到达三清山北麓，见到此山风光秀丽，景色清幽，卸任后即携家归隐在此。到宋朝时，其后裔王霖捐资兴建道观，三清山开始成为道家洞天福地。明景泰年间（公元1450－1456年），王霖后裔王祜对三清山进行大规模的重建，并请全真道士詹碧云协助其事，按照“先天八卦图式”布局，布景缀点，摩崖石刻，三清福地始成大观。因此，三清山有“露天道教博物馆”之称。现在保存完好的大批珍贵历史文物，有西晋时的炼丹古井，井水常满，位于高山之巅，海拔1530米处，历1600多年，从不干涸；有唐代黄巢屯兵山寨；宋朝道观石坊、石屋、石墓、石塔、石桥、石雕刻、石建筑；此外有按五千年《易经》先天八卦图构造布局的古建筑群，三清福地露天道场等200多处石刻文字，等等。


到过三清山，始知人世有仙家。仙家就宿在“三清宫”。


到三清山，一定要去“三清宫”。有人说，到了三清山不去“三清宫”，“是非来也”。去“三清宫”，首先必经三清山最高的山峰“玉京峰”。所谓“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”。观山不至顶，总会有缺憾。只有站在玉京峰顶，俯瞰脚下千山万壑时，三清山的壮阔才会完整地展现。登上“玉京峰”，就会看到云海茫茫，锦缎般美丽的白云簇拥着玉虚峰、玉华峰。这两座峰像两位慈眉善目的老人席云而坐，真是：遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。据说，这三座山峰是道教所尊元始天尊玉清、灵宝天尊上清、道德天尊太清。站在“玉京峰”上，如果伸开双臂、紧闭双眼，你会感觉到自己正在随云而飘，耳边还能听到三位老人“有无相生”的哲理，你的心境也会百般明净。有人时常为“有无”而苦恼，熟不知天下万物生于看得见的“有”，而看得见的“有”生于看不见的“无”。晋人葛洪上三清山修道炼丹，就是以这个玄机启发他的弟子，在花岗岩石下，开凿了千秋不竭的丹井灵泉。


人们之所以要说，到了三清山不去“三清宫”，“是非来也”，还因为“三清宫”是一块福地。它背倚九龙山；东有龙首山；西临虎头岩，龙盘虎踞，古松参天，气势非凡，既挡住狂风和寒流的侵害，又得到充足的阳光和水源，是一块非常难得的山顶盆地。有诗云：“殿

开白昼风来扫，门到黄昏云自封”；“钟声隐隐出玄关，众妙门中非等闲。”站在这清幽雅静、香雾飘绕的仙境，你会禁不住仰慕起三清山的奠基人。他们用他们全部的力量托起了“三清宫”这颗丹珠。在这里可以看到三清山的灵魂。你便能体会到，踏碎琼瑶访仙家，仙家就是“碧蓬宫”（即三清宫）。真可谓：登殿步虚升太虚上之无上，入门求道悟真道玄之又玄。


三清山是人们向往的地方。古代名臣名家王安石、朱熹、苏东坡等都在这里留下足迹。


现代著名散文家秦牧赞之为“云雾的家乡，松石的画廊”。著名风景名胜专家朱畅中高度赞颂三清山“看罢三清和黄岳，三清定将胜黄岳”。美国国家公园基金会主席保罗考察三清山后惊叹“三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝”。


三清山与詹氏有不解之缘。地灵人也杰，仙山藏俊彦。


明景泰七年（公元1456年），詹碧云主持修建三清宫。明天顺二年（公元1459年），三清宫竣工。三清宫大殿石柱上镌有一副楹联：“三天无极存道气于玉清上清太清，一统大明祝皇祚于百世千世万世。”詹碧云是明代浙江常山道士，明代的三清宫便出自这位追求以“道”或者“道德”为核心，向往回归自然的高人之手。遗迹有“詹碧云墓”（明治山詹碧云藏竹之所）。詹碧云崇尚竹的高尚，幻想着自己的白骨如青竹，因此所谓的“藏竹之所”就成了他的灵魂清净驻所。詹碧云藏竹之所位于三清宫东南侧270米处，处于八卦“巽”，即“巽山乾向”位置。陵园是花岗岩建筑，地面水平距离纵长25米，宽8．55米，前后高差13．25米，总建筑面积210平方米。陵园前后四进院式，每层以石栏相隔，栏柱上雕有雌雄石狮等。雌狮怀抱幼狮，象征子源远流长。雄狮脚踩圆球，寓意寰宇一统。陵园构造因山制形，拾级而上，前陵后寝，共有五层，或五级或九级台阶，含“九五”之尊。


在此之前，詹姓人就来到这块神奇宝地居住生息。詹姓南迁后，詹臻居广信玉山。詹大公（黄隐公）之从兄希颜，号青隐，隋大业四年（公元608年），奉诏抵贵溪龙虎山，得经后至玉邑居住，为信州詹氏始祖。詹长邃，唐大业时期，官授青州太守。原居武夷山，后迁江西上饶。詹长琮，唐贞观时（公元627－649年）进士第，官朝散大夫，居江西上饶。


玉山《詹氏谱系》载着他们的长生派系：“叔廉孝九文崇宗，敬礼良名显亨通。达泰定安芳薰延，世德光华炳焕丰。浚睿懋缉翼，肃章端简宏”。


玉山《归仁詹氏宗谱》（三十卷，清光绪三十年公元一九0四，木活字本，六册，存卷一、十四上、十四下、十七上、十七下、二十六，书名据版心题。）记载着始祖为德佑公，于唐元和间自严陵徙信州玉山县，其子殊，始定居归仁乡詹村。子孙或迁新安、或石田或剡溪。


弋阳《詹氏宗谱》记载，开基祖为德晖公。

广丰詹氏历史较长，现有詹姓人口数千人。

余干县《詹氏族谱》载，至参公居广信府，后裔克礼公（公元1351年生），父伯瑜。避乱从广信府（今上饶）上饶县铁井栏甘树园迁饶州（鄱阳）、余干县石口镇古竹山。


三清山的风物滋润了詹氏，古信州地盘詹姓人口愈多，现在聚居着数以万计的詹姓人。


历代名人也很多，如玉山詹泮，字少华，明代官吏、诗人。正德十六年进士。章懋弟子，以讲学为己任。官至礼科给事中。詹轼、詹渊、詹士龙等人，都出自信州。


广丰詹兆恒，官至兵部左侍郎，阵亡。

现代人才辈出。如詹裕农，移台湾，祖籍江西玉山。第二十二屆美国院士。其夫人叶公杼也为美国院士。玉山就有博士詹丰林、詹荣辉、詹一辉、詹世强、詹伟东、詹炳川、詹美艳等人。詹世强（男），下镇镇渎口村人，清华大学硕士毕业，留美博士。


弋阳詹爱平（女），少阳乡人，在加拿大多伦多大学获教育管理博士学位。

广信府，也曾是詹姓人向外扩延的散发地，如四川中江詹氏，其一世启祖性文，原隶江西广信府玉山县籍，明清万历经魁，于十六年授湖广松江尹三载，继调还绥宁九载，后升靖州三载，终落业于绥宁县枫乐里。地名上小水背底园，生殁未详，所生子大全。后代兴焉！


位于铅山县的鹅湖书院，曾是一个著名的文化中心，聚集过许多学者。她在铅山县鹅湖山麓，山为武夷支脉，因山上有鹅湖得名。书院占地8000平方米。书院前面有石山作屏，山巅巨石覆盖，石尖耸立，千姿万态，突兀峥嵘。左右两侧山势合抱，重峰叠峦，苍翠欲滴。其左侧山顶，还有飞瀑倾泻而下。书院所在的山谷小平川，更是古木参天，曲径流泉，幽静无比。南宋(公元1127—1279年)时期，儒家学者风行讲学，书院发达。淳熙二年（公元1175年）朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等会讲鹅湖寺，各持己见，“相与讲其所闻之学”，这就是哲学史上著名的“鹅湖之会”。在这次辩论中所显现出来的思想火花，照亮了理学发展的前途。后人在他们聚会的地方建祠纪念，因名“四贤祠”。淳祐十年(公元1250年)，改名为“文宗书院”。元代皇庆二年(公元1313年)，又增建“会元堂”。明代景泰（公元1450—1456年）年间，又重修扩建，并正式定名“鹅湖书院”。詹仪之、詹体仁等詹姓著名学者也曾到此参加活动。鹅湖书院的精神，对詹氏产生了良好的影响。


詹姓人重视教育，如广丰知县詹广誉，于清乾隆四年（即公元1739年）创建了“丰溪书院”。乾隆五年，“丰溪书院”迁于孔庙内，1781年迁建于“西山道院”之左（即今广丰中学校内）。詹广誉设丰溪书院，是欲“因其俗以柔其人”，终使百姓“敬业乐群者，济济其间”，而至于“吟诵之声，朗朗四应，贤才日益奋起”。


詹广誉，字昌孟，号涵川，饶平人，雍正丁未(1727年)科，曾任余干县令，后升山东滨州、东平二州知州。他还是一位诗人，留下许多诗篇，教育和鼓舞着后人。现摘录他在余干县写下的数首诗。《干越八景?羊角秋风》：“商声飒飒满林秋，如画溪山四望收。地接楚滨霜雁早，村多越树暮鸦稠。平沙落日沉江馆，别灿行云涌海楼。最是丹峰天际插，好骑驴背一回头”。《干越八景?衰翰梅岩》：“层层峭壁傍溪限，旧馆荒凉没草莱。五色云书留两字，千秋竹史记三台。风传啼鸟疑归鹤，雨打残花想落梅。南地空留一块石，年来过客几徘徊”。《干越八景?仙人茶灶》：“越峤依城小径斜，当年石瞪煮春芽。空吟鱼眼翻松盖，莫识羊肠转火车。风散寒炉销旧雪，雷沉中顶剩残霞。羽衣何日还栖息？浪说浮光贯月搓”。《干越八景?龙池夜月》：“绝顶云生漾小池，天门初起碧光移。岂因洗钵曾栖锡，却爱探珠已得骊。春雨十年成独养，仙宫九处不同痴。看看影伏长霄月，犹记绳桥夜度诗”。《干越八景?冠冕山横》：“行行景仰寄前山，双岫峥嵘总似环。花茈含青芷竹屋，云根吐白绕溪湾。萧梁变换沧桑事，陵谷迁移楚越间。几载罗浮频入梦，五更风雨忆乡关”。


《跳八仙》俗称“打把戏”，属傩舞。其缘起晋盛于唐，五代、南北宋间，因社会动乱无人管理，一度荡然无存；元初复建。万载“开口傩”又称“跳魁”，是当地民间驱鬼逐疫、祈福求平安极具特色的民俗文化活动，民众“祀杨吴将军欧阳晃”为傩神，俗称“欧阳金甲将军”。据清道光版《万载县志》载：万载有傩约在元末明初。詹姓人的文艺活动丰富多彩。


三清山既有着富饶的物质资源，也有着深厚的文化底蕴和地质文化。它不仅仅包容了道教，它还融合了世间之人文精髓。它给予詹氏的是生命和灵魂之源。