武城曾氏谱聂铣敏序

河北人

夫春秋来，道在孔子。孔子之道，传诸颜、曾。顾复圣以明睿之姿，而三月不讳，尚有一间未达。宗圣以沉潜之质，面省诚身，卒致一唯传道，今国家褒崇圣裔，屡沐皇恩，博士有袭，差傜有免，雍正乙巳匾赐“省身念祖”，又赐“道传一贯”，其典礼视前代为加隆。则后裔之流，衍於天下者，安得不督修谱牒，以奉禋祀乎？尝考：曾氏得姓之初，原於姒，至五十五传世子巫，奔鲁易鄫为曾，又五传至宗圣，始居武城，由是散处四方，或楚南、或江右，皆源於山左。其膺鼎甲登台省者，后先相望，俱能绵先子之泽，於不衰第。历年既久，支派日繁，非有仁人孝子探本穷源，则派系亦湮没而莫考。嘉庆戊午，山左翰博公与楚南宁乡雩台诸公重临族谱，考核精详。雩台诸公又於长沙建宗圣庙，亲诣山左，瞻谒庙、墓，洵可谓思亲念祖敬宗收族者矣。今夫人之立身本於诚，而其制行始於孝，弃祖宗而若忘，舍族属而不顾，不诚则不孝也。念祖而不能实，致其凄怆，合族而不能曲，将其爱敬未诚，犹未孝也。思昔宗圣之受学於圣门也，十传宗齐，治均平要，皆於诚意，推之曾子，问诸篇周详，往复问难不违要，皆於孝思发之。其曰：“慎终追远”竭诚以行孝也。曰：“临深履薄”，言修孝尽诚也，他如曰忠曰怒，无非尽乎诚之量，无非即满乎孝之量，固不啻《孝经》一书，昭昭然以事亲诚身垂训也。则曾氏之欲敬宗收族者，第观其家法可矣；即天下之欲敬宗收族者，第观曾氏家法可矣。抑余尤有感。余自少游高师，归过山左，思欲入阙里眺武城，以求先圣昔贤之遗迹而未果。今复珥笔石渠校书未暇，数千里外问翰博与雩台。诸公修谱、建庙，将是簪缨簇簇，俎豆煌煌，为之神游者久之。异时者倘得探源泗水，祗谒杏坛，流连当年讲学之地，则宗圣之裔与复圣之裔俱能悉数而详稽之，而斯道之传独得其宗，窃原与圣裔得闻者纶也时。

嘉庆丁卯秋八
赐进士出身 钦点翰林院庶吉士
入直武英殿充国史馆协修官 加一级 蓉峰聂铣敏顿首拜撰