谱牒过目：游子赤心著华章

gable

春节到了，发几篇介绍家谱的文字。


谱牒过目：游子赤心著华章


——山东省临淄高家孝陵村《屈氏家谱》简介




我手中的这部山东省临淄高家孝陵村《屈氏家谱》于今年10月得之于孔夫子旧书网颜如玉好品书店。


《屈氏家谱》，屈志德倡建，屈良（福田）主笔。16开本，右翻，233页。2001年元月修成，自印本。选用纸张精美，红黑双色印刷，紫红外封，烫金印面。总体感觉厚重、典雅。主要记载了屈步云子孙繁衍播迁发展的情况。


《屈氏家谱》自称临海堂，有联曰：“慎终追远光宗耀祖，忠孝传家五世其昌。”临海屈氏三国时期迁入，是屈氏历史上的望族，临海也是屈氏的一个郡望。




屈志德，字峻峰，生于一九一九年
农历十二月十四日，初中文化，一九四九年随军去台湾，退伍后做生意，居台湾省苗栗市。自幼受其父影响，热心族益。暮年出资万元倡修家谱，终于八十高龄完成心愿。


屈良，谱名福田，生于一九三六年农历六月二十日。大专文化，高级职称，曾任厂长、记者部主任。居陕西省西安市。应是该谱的主要编修人员。








《屈氏家谱》由正文和附录两部分组成。正文部分有堂号、重修家谱倡议人屈志德玉照、谱记、凡例、世系表、跋组成。附录有重修家谱出资表和屈氏渊源简录两部分。


堂号与楹联前面已做过说明。目录之后一张为屈志德彩照一桢，照后为屈志德手书《重修家谱记》影印。毛笔书写的蝇头小楷功法老到，可见先生在书法上的造诣颇深。《谱记》内容不长，繁体竖写，无标点，因为能说明此次修谱大概内容，现加上标点用简体汉字抄录如下：




重修家谱记


先父有言：吾家本有叫与祠堂，逊清年间被一次洪水淹没、冲刷殆尽；嗣后无人倡议重修。我父颇有断（次字疑为“继”之误——笔者注）续之虞，於公元一九三三年，独资治碑两座，分立新茔旧茔。碑文自曾祖父屈步云至“田”字辈均列刻石上。虽上失序，下则有之。后又遇平坟复耕，碑毁。余观本族日趋繁衍兴旺，加之星罗各地，若不复建，危哉！式伦矣！吾意颇得族人拥护，纷纷出资，幸得侄儿屈良热诚相助，精心设计，随完成盛举。

屈志德字峻峰时年八旬书于西安（章：屈志德）（章：峻峰）


两千年十月


《重修家谱记》后是《建铺原则与管理》，类似于《凡例》。

家谱的主体部分是世系表。世系表分为总表和分表两部分。总表列屈步云裔孙大系。分表部分先列前三世世系，三世之后分家各列。分表也是先列总表，然后详列分表。本世系表以男丁为主，每丁一页，详记父母、生卒、子女及其他重要业绩等内容。表格类似卡片，独具一格，为说明问题附录空表格一页如下：（见下页）表格用红色印刷，与表格相配套的字用繁体亦红色；表格所填充内容则用黑色简体行楷印刷。这样整张表格就清晰明了，给人以赏心悦目的感觉。在每记述完一家世系之后都留有若干空白表格，这在传统家谱中叫“余庆录”，是供后世新增家丁填充之用，又寓意后世子孙繁衍昌盛绵延无穷，既实用又吉祥。从每张表中可以清晰的看出表主的详细情况。

世系表对族中不同人物的记载采用了不同的处理方式。对于族中女子，姑娘在其父亲表中、媳妇在其丈夫表中记述主要活动和生平。本谱的倡议人屈志德先生由于一九四九年去台湾，中间由于众所周知的原因与大陆故乡的妻子、儿女离散几十年，音讯两隔。后来先生在台湾又另娶妻生子，世系表在记载上采用了原名和字平列使用的办法进行了处理，读谱时要仔细，不要误认做两人。

世系表反映出了家族的分迁和荣辱等信息。屈志德在《谱记》中提到族人早已“星罗各地”，从表中可以看出族人除主要聚居故乡山东省临淄高家孝陵村外，还分迁到山东省临淄辛店镇、山东省王村铝矿、黑龙江省哈尔滨市、陕西省西安市、陕西省三原县大程镇、广东省惠州市、台湾省苗栗市、台湾省台北市、美国等地。真可谓散布全国，走向世界。一些外迁较早的家庭成员又以新居住地进行第二次迁徙。迁徙的原因主要是工作的需要，也有政治的原因等。对于屈怀三裔整支迁往陕西省三原县大程镇未做说明，从表中的记载可以看出，屈怀三父母葬于高家孝陵村，而屈怀三居陕西省三原县大程盛，卒后葬大程镇。对这些资料分析一下可以推断出大约是民国期间的一次谋生的需求造就了这次迁徙。民国的动荡对这个家族也造成了不小的影响，族人中有被土匪枪杀者、有为八路军送粮光荣牺牲者、也有随国民党军队去台湾者。这个家族成员的文化素养很高，一世祖屈步云为大学士，以后代代读书者不乏其人，特别是到了近代更为兴盛，大量族人外迁工作就是最有力的证据，文化教育，薪火相传。家谱成了历史最详细最好的注释，家谱就是微观的历史。
世系表后有屈良的《跋》一篇，详述了修谱的过程等相关内容。
附录一为《重建家谱出资表》，是用来表彰为修谱捐献资金的族人的功德表。我在其他家谱见到有些功德表列于书前，以示隆重。当然这只是对材料的处理手法上的不同，也未有什么不可，倒是附录二《屈氏渊源简录》的内容让我实在不敢苟同。关于屈氏的起源我以在《屈氏得姓探源》一文中详为叙述，在此不再多说。《屈氏得姓探源》已上传到我的博客之上，地址：http://quly9.blogcn.com，可参阅。现把附录二《屈氏渊源简录》抄录如下：

屈氏渊源简录
屈氏原属库莫奚族，姓屈突改为屈姓，散居陕西关中一带。（见陕西省博物馆图表材料）库莫奚，古族名，南北朝时称库莫奚，分布在饶乐水流域，即进内蒙古自治区拉木伦河流域；营游牧生活。经常向中原朝廷进贡，也进行交换。唐代首领李大
被封为“饶乐郡王”，玄宗以固安公主妻之。当时与契丹被称“两藩”。唐末一部分奚人在首领去诸率领下西迁为州（进河北省怀来县）别称西奚，部分已兼营农业。东西奚先后附辽，多散于中京地区，渐与契丹人相融合。（见《辞海》1495页）。
今屈氏已遍布全国。屈氏人才辈出，古有屈原先祖，系全国每年“端午”纪念之人；今在政界、书画界、影视界、商界、新闻界、科学界均有全国之名流，堪为我氏之荣耀。

以此来作为屈氏主流实在荒谬。是否与作者居于西安所见资料有限有关，还是作者以此来表明他们家族是代被复姓屈突氏之后裔？我不得而知，不敢轻下结论。本谱的另一个大缺憾也是一个值得商榷之处就是未把本村屈氏族人全部收录，这是与修谱敦亲睦族、激励族人的初衷相悖的，希望其他修谱者三思。

2007年11月1日