致窦氏宗亲信

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河南省各位窦氏宗亲：

告诉您们一个好消息，去年11月19日，在以窦荣昌为首的广东窦氏族人的长期努力下，在广东省吴川市召开了全国部分省分市的窦氏宗亲研讨会，我和三门峡市教育局的窦立贵，荣幸的被邀请参加了窦氏有史以来的第一次全国性盛会，会议开得隆重热烈，参观了湛江市下属的几个窦氏聚居区，瞻仰了清朝福建水师提督，抗英民族英雄窦振彪的陵墓，交流了各省市窦氏族人的情况。会议最后决定成立“中国窦氏历史文化研究会（筹）”，由北京公安大学教授，著名姓氏专家窦学田任会长，由对窦氏研究作出重大贡献的窦荣昌任任常务副会长，各省参加一名常务理事，我们河南省的常务理事是原郑州副市长窦思忠。会议还决定下一次全国性会议，定于明年11月19日在云南省的省级文物保护单位――“窦垿故居”召开。

为什么要成立中国窦氏历史文化研究会呢，因为，它有下列四个方面的重要意义：

第一，
有利于增强中华民族的凝聚力。我们中华民族是以姓氏为基础组成的，所有中华儿女都对自己的姓氏有着特殊的感情。“大丈夫生不改名，死不改姓”的豪壮谚语家喻户晓，“光宗耀祖”成为很多古今炎黄子孙的终生追求，无论是过去和现在，也无论是国内或国外，让华人改变姓氏是不可思议的。在今天，政治信仰可以改变，但本人姓氏却无人愿改，正是因为姓氏在中华民族中具有的这种巨大力量，这些年来，海内外华人不断组团，回大陆寻根拜祖，从而提高了中华民族的凝聚力。去年，我们周口市委，市政府在省和中央有关单位的支持下，举办了“首届中华姓氏文化节”，在政治，经济上都取得了巨大成功，在全省传为美谈。而我们窦氏人数虽不很多，但也不是很少，因为国内缺泛组织，没有上档次的窦氏纪念地，所以在国外影响很小，作为中华民族组成部分的窦氏族人实在有必要通过建立组织，使国外窦氏族人（如美国的科学家窦宗义，窦祖烈，台湾的窦家炽，窦家辚）等，也能象其他姓氏那样回大陆寻根问祖，从而为提高中华民族的凝聚力作出自己的贡献。
第二，
有利于增强窦氏族人的理想和抱负。窦氏虽小姓，但在汉唐时代，却是为国家政治稳定，经济繁荣作出过突出贡献的名门望族，如西汉积极扶助汉文帝、汉景帝、汉武帝的三朝皇后窦猗房、丞相窦婴、辅佐刘秀中兴刘家王朝二十八宿之一的窦融，五次出塞大败匈奴，彻底开辟了丝绸之路的窦固、窦宪，名冠三君有大将军窦武。在唐代，有聪明贤惠，善识大局的唐太宗李世民的母亲太穆皇后窦宝惠，以窦参、窦威、窦贞固为代表的七位宰相，有发现海洋潮汐的中华第一人窦叔蒙，有以窦叔向父子六人为代表的诗人，有以窦皋、窦弘果为代表的书发家，有著名农民起义领袖窦建德，有教五子名俱扬的窦燕山……把自己姓氏中的名人，伟人引为自豪是在存在于中华民族中的普遍现象，也是中华民族的一个特色，但当今窦氏后代面对的是：汉唐时期祖先的辉煌和近现代名不经传的“衰落”，这种无情的心理落差，必将强烈刺激有志气，有抱负的窦氏族人，使他们愤然而起，奋发图强，决心象中华民族其他姓氏的后代那样，象自己的祖先那样，弹精力竭，为中华民族的复兴创造辉煌。毫无疑问，这是思想领域中一个十分宝贵，广具开发潜力的宝藏，只要认真运用引导、激励的正确方法，就为对窦氏后代进行有理想和有抱负的教育，又提供了一个有效的，具有重大现实意义的新的途径。
第三，
有利于对整个窦氏历史文化的研究。在盛世修志的大潮中，我们这个排在唐朝宰相世系表前面的重要姓氏，却显得黯然失色，看当今张，王，李，赵，刘这些大姓的研究专著比比皆是，孔、孟、郑、陈、谢等姓族谱全国一致，赫然有序，使这些族之人在国际和国内都显得文明程度高，凝聚能力强，而纵观我们窦氏，基本上没有对其进行历史研究的专著，很多族人也不知自己的祖先在何处，文明古国里的古老姓氏之后人，却连才建国几百年的西方国家居民都不如，要知道，西欧、北美的“洋人”都是知道自己的来龙去脉的。在我们窦氏之中，还有很多人为了图方便，省事，把自己蕴含“吉祥和成功”的窦姓，随意写为“豆”姓，这种状况不能得到有效改变，我们这一代窦氏子孙怎能对得起那些长眠地下，对中华民族作出重大贡献的列祖列宗呢，又怎么能对得起立志为祖先争光的窦氏子孙后代呢！因此，我们窦氏族人必须尽早行动起来，自己的事自己办，在各自的聚居区，首先组织起来，建立窦氏历史文化研究组织，挖掘整理当地的窦氏文化和来龙去脉，然后在此基础上，互相联系、互相补充、上查历史、下联实际，形成较科学、较完备的窦氏体系，然后在此基础上，开展各省各地窦氏组织之间的联系，相互沟通经济和其它方面的信息，互相帮助、扶危济困、发展经济、兴业育人。只有这样，才能使我们窦氏历史的研究跟上时代的步伐，才能象其他姓氏那样立于灿烂的中华民族姓氏文化之林。
第四，
为当代窦氏树碑立传，在历史上留下自己应有的一页。开展窦氏历史文化研究，必然要涉及到族谱，因为它是研究现在窦氏情况的重要历史资料，为了弘扬中华民族文化，为了纪念列祖列宗，为了对得起后代子孙，对现有老族谱进行挖掘整理，并在此基础上，把当代窦氏族人撰写进去，形成新的族谱是必须的工程。一方面，时代在发展，族谱也必须与时俱进，新的族谱为详细记录当代窦氏提供了广阔的文字空间，使我们不同级别，不同职业的窦氏族人都能在新族谱中详细书写下自己的经历，贡献善事功绩，以留传自己的后代。另一方面，通过族谱的相互交流或申报国家有部门，如让首都、本省的族谱资料馆收藏，就能使之在整个社会上广为流传。这样就使我们这些普通窦氏之人，在历史上留下了自己应有的一页，这样的事对我们是很有意义的。使我们也能走进自己的史书，这本来是十分应该的，因为历史本来就是我们这些人民群众创造的麻。今后，在我们离开这个世界之后，我们的基本情况，业务特长，突出贡献也能一代一代传下去，给后代族人和世人留下永久的纪念。成立窦氏历史文化研究会，还能结出这样一个硕果，是很有价值的。

谈到编写族谱，还必须克服不必要的“怕”字。焚烧族谱多是“文化大革命”所为，此“革命”早已被中央正式定为“浩劫”，焚烧族谱是明显的愚味，在中央的正式文件中，从没见到称“族谱”是反动东西的，在正式文件中，反倒是把“族谱”列为文物，要求全国人民以认真保护，积极提供。在我们一些革命伟人的展览馆，纪念馆中，都明显的摆放着他们的族谱，在报纸上经常介绍的名人，也一般都要先介绍他们的原籍、先辈。去年，我市举办的姓氏文化节上，族谱展览作为了一项重要活动，最后还对此贡献大者评了奖，因此，编写族谱是增强中华民族凝聚力的具体行动。是为太平盛世增添光彩实际行动，是对祖先纪念，对本族奉献，为子孙留念的实际行动，总之是件利国、利民、利己的好事。
为此，希望各位窦氏宗亲：

1、大力宣传建立“窦氏历史文化研究会”的意义，请接到此信的窦氏族人，对此信继续复印，继续在窦氏族人中散发，使尽量多的人知道此事。

2、积极建立当地的“窦氏历史文化研究会”，此组织属当地的“姓氏文化研究会”管理，而“姓氏文化研究会”的上级组织在我省为当地的“华侨联合会”（简称“侨联”）或地方志办公室，他们一般对此都是支持的。

3、加强横向联系，我受“中国窦氏历史文化研究会（筹）”的委托，愿意为窦氏研究的积极参加者提供各种方便，愿意为各地建立“窦氏历史文化研究会”提供帮助。我的通讯地址是河南省周口市五一路文化局家属院。邮编：466000　电话：（0394）8226343


　　　礼


　　　河南省周口市原文化局长副局长
　　　周口市姓氏历史文化研究会　副会长　窦全安

　　　　　　　　　　　　　　2004年4月10日