南迁中转站

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              由于各种各样的原因，当然主要是因为战乱，我们的中原先民一路南迁，先后入粤。有趣的现象是，他们入粤入潮并不是无秩序地蜂拥而来，而是颇有组织，很有规律的，这一点值得我们后人称叹。
　　有道是“乱离人不如太平犬”，试想后有乱兵追杀，前有崇山阻隔，长途跋涉，肩上只一件包袱，几块干粮，至多也是一床薄被，一副炊具；还要负起男子汉之职，照顾弱妻，使其免遭强暴欺凌；哺喂幼子，使其免受饥馁之苦。做鸟兽散逃亡尚恐不及，还能作有组织的氏族大迁徙?世界上只有炎黄民族才具有如此艰苦卓绝的毅力。这可能也要归功于千百年来形成的宗族之间的凝聚力。这种凝聚力是超越于政权、武力之上的。政权可以瓦解，这种凝聚力却谁也无法削弱，而且在危难中日益发挥其作用。
　　在逃难途中，同姓同宗互通讯息，互相帮助。先来者有了立足之地，便会想起尚在旅途中的同宗，想方设法捎去口信：我们已在此安定下来了，你们快来吧。并且预先作好准备，或腾出住所，或准备干粮。同宗来了即热情接待，谁也不觉得这是在施恩，谁也不准备图报。逃难人在天涯，又如何能分个你我呢。谁都相信，明天我陷入困境了，也需要人来帮助时，自会有人伸出手来——可能谁也不认识谁，只因有个信念：500年前是一家，同袭祖宗遗留给他们共同的姓氏。就这样，一批又一批，接踵而来，又接踵而去，向前方继续跋涉。于是就出现了有趣的文化现象：南迁的中原移民，入粤入潮有三处中转站：南雄珠玑巷、宁化石壁乡和福建莆田县。
　　南雄县是中国广东省北部与湖南、江西接壤的县份。珠玑巷位于县城北约10公里的沙水村。《直隶南雄州志》载：“珠玑巷得名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同堂，敬宗宝历元年(公元825年)，朝闻其孝义，赐以珠玑绦环以旌之。避敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。”珠玑巷现在被定为县重点文物保护单位，全长1500米，路面用鹅卵石铺砌。巷现存北门楼、中门楼和南门楼以及元代石塔。中门楼上有一石匾，上镌“珠玑古巷，吾家故乡”。这是一位国民党师长驻扎南雄时立的。
　　使南雄珠玑巷闻名于世的不仅是因为这条古巷历史悠久，而且正如石匾上所说的那样：“珠玑古巷，吾家故乡。”最早著文考证珠玑巷为南迁移民中转站的是明朝遗民屈大钧。屈氏在其所著的《广东新浯·地语》中有一则题为《珠玑巷》的考证文字：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘枌榆所自，亦号其地为珠玑巷。如汉之新丰，以志故乡之思也。”在这里，屈氏提出了珠玑巷名由来的另一种说法。在另一则题为《珠玑巷名》的短文中，他说：“予沙享始祖迪功郎讳禹勤，初从珠玑巷而至。族谱云：‘南屈珠玑实始迁’”。
　　珠玑巷成为移民中转站，也和北方动乱有关。南雄是岭南咽喉，从湖南、江西进入广东，南雄是必由之地。据《南雄县志》载，珠玑巷分别有过3次高潮接纳北方逃难移民的，即唐末黄巢起义期间为避战乱的移民、宋末宋室小朝廷臣民和不堪奴役的平民百姓，以及元末明初朱元璋和陈士诚等为争夺政权发生的大混战时的逃难移民。全长不过1500米的小小珠玑巷，竟接待了现在珠江三角洲居民80%的祖先。即每100户居民中的先祖有80户是由珠玑巷入粤的。这不能不算是一个奇迹。
　　据中山市黄慈博在其所著《珠玑巷民族南迁记》一文中说，仅有据可查，由珠玑巷南迁珠江三角洲一带的姓氏就有73姓。而且，还有居住广东的客家人，其祖先也有不少是以珠玑巷为落脚点、中转站的。对这个问题，著名客家学者和移民学者罗香林曾作过详尽的考证和论述。
　　其所以能创造这种奇迹，除了外部条件外，氏族即宗族内部的凝聚力是功不可没的。
　　南雄珠玑巷的移民，也有部分后来迁到潮州来定居的。如潮州邓氏有两支：一支迁自宁化石壁乡，一支即迁自珠玑巷。潮州麦氏，其先祖也迁自珠玑巷。还有金氏、成氏、何氏、莫氏、冯氏、黄氏和罗氏中的一部分，也是自珠玑巷迁来的。