许谦（１２６９-１３３７年）字益之，自号白云山人，世称白云先生

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                    许谦
　　许谦(1270—1337)，字益之，自号白云山人，东阳人。六世祖许宝徙至金华，居城区。祖父应鸾由金华迁东阳笠泽村，村距白云洞里许。谦出生于此，后人称其为白云先生。6岁过继给居住金华的堂叔许觥为嗣。自幼好学，常向人借经、史、子、集诸书，自定日程，昼夜勤读，虽病不辍。后从金履祥学。数年之后，融会贯通，尽得金履祥所传。对天文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数、释老等皆悉心钻研，得其精义。尝说：“我无超越他人之处，只是为学功夫从不间断而已。”曾作《自省编》：“昼之所为，夜必书之，不可书者，则不为也。”待人处世“不胶于古，不流于俗，介而不矫，通而不随”。宣扬程、朱之学甚力。元延佑元年(1314)，官府多次辟举其出任官职，皆坚辞不就。廉访副使赵宏伟礼聘至署，曾暂去但未久留。时已患眼疾，门人许孚吉迎其到东阳八华山居住，众多学子随往。不久，开门讲学，撰《八华讲义》及《学规》。从学之士远自幽冀齐鲁，近如荆扬吴越，执教近40年，著录于名册的学生有千余人。鼓励学生讲求义理而不追求利禄，故不以科举之文授人。著有《读书丛说》、《诗集传名物钞》、《四书丛说》、《白云集》及《温故管窥》等。卒后，谥文懿。


作者：222.161.69.*2006-6-819:52　回复此发言

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〖许谦〗（１２６９-１３３７年）字益之，自号白云山人，世称白云先生。元金华（今属浙江）人。谦值宋亡家破，一生未仕。自少力学不已，年逾三十开门授徒。闻金履祥讲道兰江，乃往就为弟子。尝自谓“吾无以过人者，唯为学之功无间断耳”。中外荐举，皆不应，屏迹于东阳八华山讲学，学者接踵而至，前后千余人。侍御史赵宏伟自金陵寓书，愿率子弟以事之，谦勉强出之，逾年即归。尝谓“吾非必于隐以为名高，仕止唯其时耳”。谦于书无所不读，除儒家经典外，天文、地理、典章制度、食货、刑法、音韵、医学、术数以及释老之言，莫不钻研。尤致力于探求所谓圣人之微言大义，于前人之说有不妥者，亦不苟同。提出，学当以圣人为准的，然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣人之心，具在《四书》，而《四书》之义，备于朱熹。圣人之道，乃为常道，不出于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友、应事接物之间，“致其极则中庸而已”，非有绝俗离伦、幻视天地之类如老、佛所云者。所以，学者当“平气虚心，随而求之，阶之梯之，以达于上，顾实有益于己而止”，而不必“倔强自意，摭奇务新，力与作者争衡，又将轹而践之”。其教以五性人伦为本，以开明心术、变化气质为立身之要，以分辨义利为处事之制。能够“摄其粗疏入于微密，随其材分咸有所得”。独不以科举之文授人。谦尝句读九经、《仪礼》及《春秋》三传，对于其宏纲要领、错简衍文，悉别以铅黄朱墨，意有所明，则表而见之。所为诗文，非扶翼经义、张维世教，则未尝轻易下笔。卒后，朝廷赐谥文懿。所著有《许白云集》。《元史·许谦传》论曰：“先是，何基、王柏及金履祥殁，其学犹未大显，至谦而其道益著。”