姓氏：中国姓氏地图

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第六部分：以国为姓屈 以封地为姓

  春秋时期，楚国君主楚武王的儿子瑕在朝中做官，其政绩显著令楚王满意。于是，楚武王就将屈邑这个地方封赐给了他。所以后人称他为屈瑕。屈瑕的子孙以封地为姓，世代姓屈。屈姓是楚王族的后代，楚王族又可以追溯到黄帝的裔孙颛顼。所以，屈姓是黄帝的后裔。  
  北魏孝文帝时期，北方地区复姓屈突改单姓屈，也融入屈姓中来。  
  屈姓名人有战国时楚将屈，号称“岭南三大家”之一的清朝大文学家屈大均，还有清代文人屈夏等。  
  屈姓名人  
  报国无门、叩问苍天的屈原  
  屈原是伟大的爱国主义诗人。  
  屈原，名平，战国时楚国贵族，官至左徒、三闾大夫，著有《离骚》、《楚辞》等。屈原学识渊博，品格坚贞，才华横溢，志向高远。但受到当时楚国士大夫的嫉妒。上官大夫便向楚怀王大进谗言，说：“屈原每次发布法令，都要夸耀自己的功绩，眼中全没有大王，这有损大王的威望。”楚怀王听了很生气，屈原便被罢黜放逐。从此，屈原空有满腹的爱国心，但却报国无门。昏庸的君王，贪婪残暴、阿谀奉承的官员把屈原一步步逼向死亡。公元前278年，屈原怀着悲愤抑郁和绝望的心情自沉于汨罗江。据说屈原是在五月初五投江的，因此后人每年在五月初五端午节都要举行龙舟赛、包角黍(粽子)来纪念他。  
  屈原留给后人的是他充满浪漫主义色彩的伟大诗篇。在《离骚》中屈原淋漓尽致地表述了他怀才不遇的郁愤心情，表现了他卓尔不群的鲜明个性。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“长太息而掩涕兮，哀民生之多艰”，爱国爱民之心在《天问》中尽显无遗。屈原纵横古今，放眼宇宙，对人生、社会和自然提出自己的质疑，想像奇异，极富批判精神。屈原存世的还有像《九章》、《九歌》等都是后人传诵的诗篇。

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第六部分：以国为姓项 以国为姓

  项姓出自姬姓。根据《千家姓查源》的记载，春秋时楚国有一位公子被封到项城(今河南项城)，并建立了一个小国——项国。后来，项国被东方的齐国所灭。项国的后世子孙就以原来的国名作为姓氏。  
  项姓的望族居辽西郡(今河北卢龙东)。  
  在百家姓中，项不算是一个大姓，因此名人也屈指可数。战国时，楚国有大将项燕；秦朝时有项梁、项羽；唐朝有诗人项斯；宋代有为民除害的清官项德正；明朝有兵部尚书项忠，书画收藏家项元汴；清朝有画家项圣谟，数学家项名达；近代有无产阶级革命家项英。  
  项姓名人  
  西楚霸王项羽  
  项羽，名籍，字羽，下相(今江苏宿迁西南)人。他家世代都是楚国贵族。楚国灭亡后，叔父项梁带着他逃到了江南的会稽郡。他从小就苦读兵书战策。有一次，秦始皇去江南巡游，经过会稽郡，项羽叔侄一起前往观看。秦始皇出巡时，千车万骑，好不威风。项羽却用手指着秦始皇说：“我可以取而代之!”项梁赶快用手掩住了他的嘴。  
  秦二世元年(公元前209年)，陈胜、吴广在大泽乡发动起义。项羽和项梁趁机在会稽起兵响应，聚集起8000子弟兵。随后，他们渡江北上，拥立楚怀王的孙子为王。不久，项梁战死沙场，项羽奉命北上巨鹿，援救被秦军围困的赵国。为了显示决心，项羽在渡过漳河后，下令将全部船只凿沉，又把所有的铁锅都砸坏，只携带三天的干粮。在与秦军交战时，楚军人人斗志高昂，奋勇冲锋，毫不畏惧。巨鹿一战，秦将王离被擒，秦军惨败。各路诸侯军见了，无不心惊胆战。战后，项羽被推举为诸侯上将军，统一指挥各路军队。第二年，秦将章邯走投无路，只好向项羽投降。  
  不久，项羽挥军西进。这时，刘邦却抢先一步占领了关中。项羽入关后，刘邦因寡不敌众，主动前来项羽的驻地——鸿门拜见。项羽于是设宴款待。谋士范增认为刘邦将来可能成为项羽的对手，便多次劝他趁机将刘邦除掉，项羽没有同意。范增便让项庄入帐舞剑，要刺死刘邦，却为项伯所阻。这时，刘邦手下的大将樊哙冲了进来，大声质问项羽为什么要谋害刘邦。项羽听后，无言以对。  
  鸿门宴后，项羽封刘邦为汉王，自称西楚霸王。不久，刘邦开始率军与项羽争夺天下。经过四年的楚汉战争，项羽越打越弱，最后被围困在垓下。项羽见大势已去，心中十分痛苦，宠姬虞姬便为他舞剑助兴。项羽在一旁慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”虞姬悲不自胜，自刎而死。  
  在埋葬了虞姬后，项羽立即集结起800壮士，奋力冲出重围。最后，来到了乌江边，项羽心灰意冷，不肯过江，自刎而死。

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第六部分：以国为姓董 驯龙得董姓

  董姓有诸多历史可考，其历史至少有4000多年。董姓的起源，从惠连氏族往上可以追溯到黄帝之裔高阳帝。“董”初指能制绳索的草，惠连氏族是一支擅长制草绳的部落，他们以草为图腾。据传，惠连的孙子董父擅长驯养龙(即鳄鱼)。某年，有人向舜帝敬献了几条蛟龙，需要专人饲养训练，朝廷就指派董父驯养。董父精心驯养这些蛟龙，教它们学会各种舞蹈。舜帝很高兴，便根据这一职业赐他们氏族称豢龙氏，并赐董姓。从此，董父的子孙后代便以董为姓。董的古址在今山西境内，是夏商时代的侯国，后为晋所并。  
  另据汉代的考证，董姓另一支的起源是以官职为姓，是春秋时期晋国董督晋典的后代。  
  一、董姓迁变  
  董姓来源与其他姓氏不一样，其特殊之处就在于它不断与其他民族交流。据说早在先秦时期，董姓族人就进入甘川滇黔等广大地区，与当地土著混居，融入土著之中。此外，也有西南、北方等外族融入董姓。  
  董姓一登上历史舞台，便声名卓著。当时活跃于晋国的有董狐和董安子，而董狐被后世誉为“良史”，为后世史官树立了榜样。当时，董姓主要活跃于山西、陕西、甘肃南部、河南地区。到秦汉时期，董姓已扩展至河北、山东，进入了浙江、广东，还有西部的四川。那时，董姓名人有西汉哲学家、今文经学大师董仲舒，被王允、吕布所杀死的董卓、东汉洛阳令董室。三国两晋南北朝时期，甘肃、四川的董姓已繁衍成大姓，同时向贵州和云南迁移。这时，有人称蜀国“四相”之一的三国名臣董允，医学家董奉，南北朝外交家董琬。进入唐宋时期，董姓的重心在滇、黔地区形成，并大批移民东南。这时候，董姓艺人大量涌现出来，有琴师董庭兰、五代南唐的画家董源、金戏曲作家董解元，当然，也有唐朝宰相董晋。明清以后，东北的董姓得到发展。这时候，董姓族人出现了明朝抗倭名将董邦政，著名书画家董其昌，清代文学家董说，画家董邦达。当然，还有无产阶级革命家董必武，战斗英雄董存瑞，甲骨学家董作宾。  
  二、董姓名人  
  1.一代名儒董仲舒  
  董仲舒，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝时期，武帝颁布诏书，下令各地推举贤良方正、直言敢谏之士。董仲舒三次上书，三献论述天和人的关系的《天人三策》，博得汉武帝的赞赏，委以江都相之职。这种“天人感应”的学说把封建统治尤其是皇帝的权力予以神化，谁反对政治统治，反对皇帝，就是反对天，就是大逆不道。这种学说适应了统治者愚化民众的统治心理，被汉武帝采纳了。为了实现这种学说，董仲舒进一步提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，以求以思想文化上的统一促进政治上的统一，实现大一统。  
  到汉宣帝时，当时儒生对奉为经典的五经有不同理解，所以宣帝决定进行一次大讨论，这次讨论由萧望之主持。讨论中，儒生们把与自己观点一致的人作为同党，互相纠合起来反驳攻击观点不一样的人，被班固称为“党同伐异”。  
  董仲舒专治《春秋公羊传》，一心钻研孔子学说，曾作数十篇文章论说《春秋》，后来合编为《春秋繁露》。他在书中杂并阴阳五行学说，强调天意，君权神授，从唯心主义角度论证了汉王朝存在的必然性。书中还提出了封建的“三纲五常”的封建伦理以及人性分上、中、下三等的荒谬论点。  
  据说董仲舒在帐幕中讲读经籍，然后由其门弟子依次传授后来者，因此竟有弟子未曾见过先生面的。董仲舒日常生活严格遵照礼仪，一丝不苟，专心致志讲学，三年时间竟然没有空观赏室外园林，为弟子们所敬重。成语“目不窥园”就是出自这个典故。  
  2.秦淮名妓董小宛  
  董小宛为明末秦淮名妓，名白，字小宛。  
  据传，董小宛与明末复社成员“四公子”之一的冒辟疆两情相悦。但是，在风雨飘摇的晚明时代，个人只能漂泊于世，她与冒辟疆辗转流离，得以团聚，被冒辟疆纳为小妾。但是，降清以后被任为两江总督的洪承畴对她垂涎已久，便诬陷冒辟疆，使他蒙受冤屈。董小宛只有牺牲自己，与洪承畴周旋。洪承畴想纳小宛为妾，董小宛始终保持对丈夫的忠贞，不肯就范。洪承畴无奈，只得把她送给顺治帝。  
  董小宛入宫后与顺治帝引发了一段扑朔迷离的清宫秘史。顺治帝正由于和皇后不睦，产生了厌世情绪，清雅脱俗的董小宛的出现使他冰凉如水的心又重泛涟漪。顺治帝对她百般怜爱，集“三千宠爱于一身”。但是好景不长，董小宛在宫廷内苑中为人所嫉妒，被皇太后遣送出宫，无奈之下，顺治帝只得与董小宛垂泪惜别。依照孝庄太后的命令，董小宛被封为悟真菩萨，出家为尼。后传顺治帝自董小宛走了之后，更加无心政事，不久便也遁入空门。
第六部分：以国为姓梁 梁姓出自嬴姓

  周平王时，秦仲有功，其少子康被封于夏阳，即为梁伯。梁伯本姓嬴，梁为秦所灭后，其子孙以国为姓，遂为梁氏。北魏时，少数民族的拔列兰氏也改姓为梁，为另一支。  
  来自嬴姓的梁氏，其起源地梁国在今陕西韩城一带。梁为秦灭后，一部分子孙逃散他处。汉平帝时分两派，分居安定和扶风。梁芬合族随东晋渡江，在钱塘一带繁衍。其孙于桓玄时入福建。梁选为十三世，为南安令，故家居南安。梁芬的五世孙梁福范到京兆为官，后随子梁文迁惠安。宋时梁孟坚为兵部左侍郎，居宁化县，其六世孙梁永移居潮州，七世孙梁富迁梅州。梁氏自陕入晋，自晋而入浙、闽、粤乃至全国各地。  
  一、梁姓多文臣武将  
  梁姓一直不乏名人。春秋时有晋大夫梁益耳、梁弘和齐国孔子弟子梁。东汉有书法家梁鹄、与妻子举案齐眉的文学家梁鸿。唐有画家兼天文仪器制造家梁令瓒、文学家梁肃。北宋有大臣梁颢，南宋有名画家梁楷，因其嗜酒，人称“梁疯子”；还有抗金女英雄梁红玉。明有戏曲作家梁辰鱼。清有文学家梁廷相，曾支持林则徐禁烟，并著书记录鸦片战争；梁国治，官至东阁大学士兼军机大臣；翰林学士梁诗正，高宗重要文稿多出其手；梁同书为清代书法名家。近当代有建筑名家梁思成，考古学家梁思永(梁思成的弟弟)，哲学家梁漱溟，曾译《莎士比亚全集》(四十卷)的散文家兼翻译家梁实秋等，此外还有森林学家梁希等。  
  二、梁姓名人  
  1.维新领袖梁启超  
  梁启超是清末广东新会人，号任公，又号饮冰室主人。同其师康有为发动“公车上书”，力倡变法维新。1896年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，次年讲学长沙学堂，积极鼓吹维新运动。1898年，入京参与百日维新，办京师大学堂、译书局。戊戌政变后逃往日本。曾主编《新民丛报》，坚持立宪保皇，极力介绍西方社会、政治、经济学说，影响很大。辛亥革命后，曾拥护袁世凯，出任司法总长。1916又策动蔡锷反袁。后与段祺瑞合作，任财政总长。“五四”时，反对“打倒孔家店”的口号。倡导“诗界革命”和“小说界革命”。早年所作政论文流利畅达，感情奔放，文字激扬，常引以自豪。晚年在清华教学。他学识渊博，著述涉政治、经济、哲学、历史、语言、文化等多方面，合为《饮冰室合集》。  
  梁启超自幼年便才学出众。12岁即中秀才。其父督导极严，希望他由科举登入仕途，光耀门庭。可他后来渐渐偏离了科举八股的方向。1889年，他在广州以第八名中举。主考官李端欣赏其才华，以妹相许。而梁启超却在1890年赴京会试不中后在上海渐入新学，从此走上维新道路。  
  2.巾帼英雄梁红玉  
  在中国千古以来女英雄中，梁红玉是颇为特殊的一个。她初为歌女，貌美而才德俱佳。后为抗金名将韩世忠之妻，临军助阵极有战功。  
  金将兀术欲退还临安，被韩世忠截住。韩夫人献上计策，由她管中军以炮石守御和指挥方向，韩世忠领兵依中军旗鼓四面截杀。世忠依计而行。梁夫人束装坐中军，击响战鼓，激起全军昂扬斗志，杀得金兵东奔西逃，折损了兀术女婿龙虎大王。

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第六部分：以国为姓杜 杜姓起源有三支

  据考证，杜姓的起源主要有三大支。第一支出自祁姓。商朝后期，丹朱后裔刘累的后裔封为豕韦国君。西周初期改为唐公。周成王时，唐公迁于杜，降公爵为伯爵，遂称唐杜氏。后来，周宣王杀死无辜的杜伯，杜伯的子孙出逃。杜国灭，杜姓自此问世。  
  第二支出自外姓和外族的改姓。由于民族之间的不断交流，互有基因流动。南北朝时，北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜氏；北宋金国女真族徒单氏族改为杜氏；清朝满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜氏。  
  还有学者认为，杜氏子孙是上古时善酿酒的杜康之后。  
  杜氏经数千年的生息繁衍，遍布大江南北，但尤以京兆(今陕西西安东北)、汉阳(今湖北长江以北地区)、南阳(今河南南阳)之地的杜姓家族最为繁盛。  
  一、杜姓多诗人  
  历史上的杜姓名人层出不穷。秦朝有大将军杜赫。东汉有南阳太守杜诗、北海相杜密、经学家杜子春、经学家兼文字学家杜林、书法家杜操。西晋有名将杜预。隋朝有农民军首领杜伏威。说到杜甫，大概无人不知，无人不晓。杜牧是唐代的又一著名文学家。其他的唐朝杜姓名人还有宰相杜如晦、史学家杜佑、诗人杜审言、杜荀鹤。杜荀鹤是杜牧的儿子，在唐代末叶亦是诗名满天下，他吟咏的“风暖鸟声碎，日高花影重”的绝句，一直传诵不绝。明朝画家杜琼擅山水，多用平笔皴擦，淡墨烘染，设色清淡，风格隽秀。清朝有诗人杜、云南回民起义首领杜文秀。近现代有上海青帮头子之一的杜月笙，曾任全国政协常委的杜聿明，哲学家、历史学家杜国庠，图书馆学家杜定友等。  
  二、杜姓名人  
  1.“诗圣”杜甫  
  杜甫，字子美，祖籍襄阳。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。第一次是南游吴越，江浙的山水人物，引发他无限想像。第二次到燕赵平原，过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，这个时期他留下的《望岳》，结尾两句“会当凌绝顶，一览众山小”是流传千古的名句，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。天宝三载（公元744年），杜甫同李白同游梁、宋，会见了诗人高适。杜甫一生引为“快意”的读书游历时期，到34岁时就结束了。后寓居长安将近10年，未能有所施展，反而饱尝饥寒疾病之折磨，这使他认清了以皇帝为首的封建统治集团贵族的腐化面目，对广大劳动人民的苦难，对国运的危机，也有了越来越深刻的感受和认识。至德二载(公元757年)四月，杜甫靠献赋得官，任左拾遗，后贬为华州司功参军。由于看出肃宗小朝廷已经无法容纳正言德论，纲纪已乱，杜甫不久即弃官往秦州、同谷。  
  后杜甫又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋。武荐为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年他携带家小出蜀，在湘江舟中病死。  
  杜甫善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。著有《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》等，被称为“诗史”。  
  2.贤相杜如晦  
  杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陕西西安市东南）人。他年轻时才能出众，性格豪爽，好读书，以风流儒雅自诩。有临难不苟的气节，能当机立断。高祖李渊平定京城后，杜如晦被李世民引为秦王府属官。  
  杜常随秦王李世民征伐，参与机要、军国之事，剖断如流。唐武德四年（公元621年），李世民建天策府，以如晦为从事郎中。秦王立为皇太子后，他被授职左庶子。太宗即位，如晦迁兵部尚书，进封蔡国公。李世民对杜如晦十分器重。杜如晦因病辞职，太宗诏令给他原俸禄在家养病；他病危时，太宗诏令皇太子前去问候，并亲自到他家去。逝世时，太宗极其悲痛，追赠他开府仪同三司衔；安葬时，又加司空衔，谥号“成”，并亲手诏令虞世南撰文刻于石碑，以便记载君主痛悼臣子之意。有一件小事即可看出如晦在太宗心中的分量：某日，太宗吃瓜，瓜味甜美，便留下一半祭奠杜如晦。  
  杜如晦为相时，和房玄龄共掌朝政。典章制度皆两人所定。每次在太宗的处所商议政事，房玄龄必定说：“非如晦来不能筹划。”等如晦来到，又尽都采用房玄龄的计谋，时称如晦长于断，玄龄善于谋，两人配合默契，同心辅佐太宗。当时人们谈到良相，必定房、杜并称。

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第六部分：以国为姓阮 以国为姓

  据史书记载，殷商时有一诸侯国阮，位于泾渭之间，也就是现在的甘肃泾川一带。后来，阮国被邻国周吞并，阮国子孙为缅怀故国，纷纷以国为姓，由此，便产生了阮氏。  
  阮姓自得姓以后，开始往中原迁徙，到达今河南的陈留一带时开始定居下来。阮姓在陈留一带生息繁衍，逐渐成为当地非常有名望的家族。后来，其他地方的阮姓大多是从陈留迁移出去的。  
  一、三国阮氏多风流  
  到了三国时期，阮氏家族出了几位名声显赫的大人物。首先是阮，是当时有名的文学家，投身于汉末曹操幕府中，是“建安七子”之一；阮的儿子阮籍名声更大，是当时著名的文学家、思想家，以才气和放达名闻天下；阮籍的侄子阮咸与阮籍十分相似，他们俩同为“竹林七贤”中人物。受他们的影响，阮氏家族在这一时期有很多人都生性放达，风流不羁，在当时成为有名的“阮氏多风流”。明代的阮姓名人阮大铖，著有9部传奇，有4部传世。清朝学者阮元，主编《经籍纂诂》、校刻《十三经注疏》等。当代的著名女影星阮玲玉一生共拍影片30部，塑造了旧社会各种不同的妇女形象。  
  二、阮姓名人  
  放达狂诞的阮籍  
  阮籍，三国魏著名文学家，字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。“竹林七贤”之一，曾任步兵校尉、散骑常侍、东平相等职，世称“阮步兵”。  
  阮籍才思敏捷，诗词歌赋常一挥而就，为当时文坛巨擘，名重士林。因不满曹魏昏暗，又不愿攀附司马新贵，内心忧郁苦闷，遂蔑视礼教，纵酒放达，行迹颇多狂诞之举。阮母去世，中书令裴楷前去吊唁。阮籍饮酒大醉，披头散发，衣衫不整，坐在床上毫无哭泣之意。裴楷见此情景竟不以为反常，坐在地上哭泣尽哀，然后便走了。有人对此颇感惊讶，裴楷却说：“阮籍是超脱世俗之人，所以不尊崇礼制；我们这种人是世俗中人，所以必须遵守礼制。”  
  阮籍邻家有一个美丽的少妇，平日在酒垆旁卖酒。阮籍和同为“竹林七贤”之一的王戎常在她家饮酒，醉了就睡在少妇身旁。少妇的丈夫对此产生疑心，但仔细观察，发现阮籍根本没有什么不轨企图。  
  阮籍虽然放达狂诞，然而对于政事却极为谨慎，从不褒贬人物，评论优劣，常用醉酒的办法在当时复杂的政治斗争中保全自己。这也算是他“明哲保身”的一种手段吧!

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六部分：以国为姓贾 黄帝后裔，文王子孙

  贾姓是当代中国的第四十五大姓，相传贾姓是黄帝的后裔，周文王的子孙，姬姓贾氏占了当今贾姓子弟的绝大部分。  
  贾姓始祖最早可以上推到西周初年。周康王封唐叔虞的少子公明于贾地，即现在的陕西蒲城西南，人称为贾伯，随后公明建立了贾国，成为西周的附庸国。这支贾姓始祖后来渐渐迁移到今山西襄汾一带，在这里繁衍生息。公元前678年，贾国被晋武公所灭，贾伯的子孙就以其原来的国名为姓，这是贾姓正式出现的标志。这支贾人也有一部分逃到西部的贾河一带，成为当地贾姓的始祖。  
  一、贾姓迁变  
  贾国被晋灭以后，晋襄公又封同姓亲戚射姑到贾国之地。射姑是狐偃的儿子。狐偃是春秋时期一位了不起的人物，他追随晋文公重耳亡命在外19年，是晋文公完成霸业的得力助手。射姑居于贾地之后，人称其为贾佗或贾季，他的子孙也以封邑为氏，这也成为贾姓的一个重要来源。有意思的是，这两支贾姓实际上都是姬姓，又都以山西为根据地，这是中国姓氏来源中很少见的现象。  
  贾姓中也有一些外族的改姓，例如北宋金国女真人中有贾姓，满洲八旗姓嘉佳氏的也集体改为贾姓等。  
  贾姓郡属山西，后来逐渐辐射到河北、河南一带，宋朝时河北已成为贾姓大省，但由于战乱频仍，贾姓逐渐由北向西和东部迁移。明清以后，贾姓出现了由东部向华北、华中回迁的现象。西部贾姓的人口也不少。  
  二、书香门第贾姓多  
  贾氏历代名流众多，春秋时期晋国有贾佗。第一个替贾氏扬名的人，首推西汉初年的政治家和文学家贾谊。与贾谊同时代的还有一位政治家贾山。贾谊之后，贾姓多出诗书专家。  
  东汉初年的贾逵为经学家，著有《春秋左传解诂》、《国语解诂》；西晋时贾姓有宰相贾充和其女贾后贾南风；南北朝时有农学家贾思勰、数学家贾宪；唐代出现了著名的诗僧贾岛、宰相兼地理学家贾耽，他尤其熟悉边疆地理。唐代的贾公彦为经学家，所著《周礼义疏》、《仪礼义疏》被收入《十三经注疏》。宋代有贾似道、贾安宅、贾炎，元代有画家贾虚中，到了元末明初，贾仲明开始以戏剧闻名，明代以后，贾姓名人有贾仁元、鼓词家贾凫西等人。  
  三、贾姓名人  
  1.博学能文的政治家贾谊  
  贾谊（公元前200～前168年），洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名的政论家和文学家。贾谊少时就有“博学能文”之誉，当时人都称他为“贾生”。汉文帝初年，皇帝听说贾谊很有才干，就征召他为博士。在当时的博士中，贾谊只有二十来岁，最为年轻。每次皇帝诏命博士议事，那些老先生不能回答的，贾谊都对答如流，常常说出老先生们心中想说却又无法言表的话，因此大家无不佩服贾谊的才干，汉文帝也非常喜欢他，不到一年就提升他为太中大夫。  
  贾谊好论国家大事，经常写文章为西汉的统治者出主意，提建议。他所写的政论，见解深刻又很有文采，深为当时及后世之人喜欢，其中最著名的是《过秦论》。西汉初年，国家刚经过秦末的大动乱，民生凋敝。在《过秦论》一文中，贾谊分析秦朝兴亡的原因，指出即使是像秦国那样强大的国家，利用武力吞并了其他六国而建立秦朝，如果不行仁政，不顾百姓的死活，统治者只是一味好大喜功，满足自己的私欲，也必然导致迅速的败亡。因此贾谊提醒西汉的统治者要吸取秦亡教训，施行仁政。  
  贾谊的建议多为汉文帝所采纳，但他年少得志，不免为其他人所排挤，文帝也渐渐疏远了贾谊。他后来还做过长沙王和梁王太傅，但总是郁郁不得志，曾作《鸟赋》以屈原自比。后因梁王坠马丧生，贾谊悲痛异常，33岁就去世了。  
  2.贾思勰与《齐民要术》  
  贾思勰（公元386～534年），齐郡益都（今山东青州）人，南北朝时北魏著名的农学家。贾思勰出生在一个地主家庭，但他同一般的富贵子弟和读书人不同，他从不轻视劳动，十分重视农业生产，有着发展生产和富国强民的热切愿望。贾思勰最推崇的是像龚遂、召信臣和王景那样的良吏，他们都因重视推广农业生产技术而为老百姓所称道，因此他决心成为对民众生产生活有用的人。  
  贾思勰曾做过地方官，他很关心群众疾苦，常跟他们谈论生产上碰到的事情，遇到不懂的问题就向当地有经验的老农请教。因此，贾思勰积累了丰富的农业生产经验。他感到有必要把这些经验写出来，于是，《齐民要术》一书就应运而生了。  
  《齐民要术》是中国公元6世纪时的一部最完整的、最系统的、内容最丰富的农学著作，也是世界农学史上最早的一种农学书。它在总结中国的农业生产经验技术方面发挥了巨大作用。

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第六部分：以国为姓江 黄帝后代

  江姓出自嬴姓，传说是大禹的贤臣、颛顼帝玄孙伯益的后代。  
  据《姓谱》载，古代的江国在今湖北江陵，也有一说在今河南正阳西南。春秋时，楚国消灭了江国，其子孙便“以国为氏”，世代承袭江姓。伯益的后代在江国被吞并后，只有少部分留居本土，其余的则逃至今河南、山东等地。江姓的祖先立足河南、山东之后，又四处播迁，以至于全国各地都有了江姓。  
  江姓源远流长，名人辈出，值得子孙骄傲。汉代有精于《诗经》，被称为“鲁诗”之宗的经学博士江翁。南北朝时有人称“江郎才尽”的江淹，有历仕梁、陈、隋三朝，素称三朝元老的江总。宋代有以《千里江山图》闻名画坛的江参。清朝则有经学家兼音韵学家江永、诗人江、名中医江有诰等各界翘楚。  
  江姓名人  
  骈赋名家江淹  
  江淹，字文通，济阳考城（今河南兰考东）人。南北朝时著名的文学家。他曾在南朝的宋、齐、梁三代为官。在梁任金紫光禄大夫，封醴陵侯。因此，江淹的诗文集称《醴陵侯集》。他的名作是《别赋》、《恨赋》。  
  江淹少时家境贫寒，但他聪明好学，写出了很多非常精彩的诗文。20多岁时，江淹已在文坛享有盛誉。可是到了晚年，他的才思却大大减退，文章平淡，再也没能写出什么佳句来。  
  人们都说“江郎才尽”了。  
  江淹自称，他在离宣城太守任时，曾中途泊船于禅灵寺附近的江边。有天夜里，一个自称为张景阳的人来访：“我以前曾给你寄去了一匹锦，现在已到了归还于我的时候了。”江淹听了，便从怀里抱出锦送还给那个人。可那人看了，非常生气，大声叫道：“我给你整整一匹锦，你怎么割得就剩这么一点了?”说完，他转过身对站在他身后的一个人说：“就剩下这么几尺了，也没什么大用处了，就送给你吧!”自此，江淹的文采情思就大不如前了。  
  关于“江郎才尽”还有一个传说。据说，江淹梦到了晋代著名的文学家郭璞。郭璞说：“我有一枝笔已放在你那儿好久了，现在该归还给我了吧!”江淹一摸怀里，果然有一枝五色彩笔，就还给了郭璞，从此他就再也写不出精彩的文辞了。  
  其实，“江郎”之所以“才尽”，很大一部分原因是因为他身居高位和享有盛誉以后，过着优越的生活，心里也自满自足起来，从此便不再努力刻苦，自然就退步了。
第六部分：以国为姓颜 颜姓邾君，五迁其居

  周宣王时，邾国国君夷父伯颜助宣王讨伐自立为鲁君的伯御有功，赐为公爵，为颜公。其次子友被封至小邾国，以颜为姓，颜姓开宗。其后代颜回位列孔子之后，尊为“复圣”，故颜姓族谱以颜回为一世祖。  
  王俭说颜姓起于周公旦的后裔中采食于颜邑的一支。颜真卿否定了这种说法。  
  因邾国弱小，依附于鲁国，故颜姓人多任职鲁国。颜回即生长就学于鲁国。后世所修颜子祀庙，亦在曲阜。历史上颜氏宗族有五次大的播迁。  
  一、颜姓迁变  
  东汉时关门侯颜盛为避战乱，举家东迁至临沂，为首位离开曲阜的颜氏子孙。东晋后，颜含、颜之推等大批颜氏后裔在江宁等地做官、生活，形成了第二次大迁移。隋唐时，居高官的颜氏子孙中的一支云集长安，定居并修建宗庙，形成了第三次大迁移。这时颜氏最盛，名人辈出，见于史册者过百人。唐玄宗追封颜子为亚圣，在曲阜立专祀宗庙，颜姓后人有许多返回临沂的。至后周时，宗子归鲁，完成了第四次大播迁。北宋末，第五十代宗子颜尧随驾南迁，称南宗；颜昌领九支后裔留在曲阜，代宗子祭祀先祖，称北宗。元以后以北宗为正统。第五次迁移产生了南北分宗。  
  二、颜姓名人录  
  自一世祖颜回起，颜门就名士辈出，代领风骚。战国时有令齐王两次下拜的颜、为周王室保住九鼎的颜率。秦汉之际有名将颜良。南朝时有名诗人颜延之，官封光禄大夫；颜师伯权倾刘宋。隋唐时有大儒颜之推，其《颜氏家训》流传千古；忠烈名臣颜杲卿，因起兵抗击安禄山被俘，凌迟而死，至死骂不绝口。五代时有数朝为高官的颜。宋有身正行端的大臣颜师鲁、慷慨好义的颜太初。明有颜鲸，刚直不畏权贵；颜佩韦是为周顺昌鸣冤而死的五人之一；颜思齐远渡东瀛，又开发台湾；颜元倾力于治习儒学。清朝的颜光敏，雅善能文，为清初十子之一；颜检善于断案，曾官至直隶总督；颜检子颜伯焘，抗英有功，还曾保举过林则徐。  
  三、颜姓名人  
  1.陋巷“复圣”颜回  
  颜回虽出身贵族，但家道已中落，家境贫寒。他13岁师从孔子。颜回甘居于穷居陋巷，吃粗粝之食，精研《诗》、《书》、《礼》、《易》诸书，认真体悟孔子教诲，个人修养极高，被孔子称赞为“三月不违仁”，孔子甚至说他是仁德之人，自己不如他。颜回极聪敏，子贡说他“闻一以知十”。  
  传说有一次，颜回与子路在孔子门口，有一个鬼魅来求见孔子。鬼体壮身高，目光如电。颜回和子路分别以仁、勇闻名。子路被吓得后退，颜回却勇敢地拔剑上前，与鬼搏斗。搏斗中颜回横扯鬼魅腰带，鬼一下子倒地化蛇，被颜回斩杀。人们谈起此事，都说是“仁者必勇”。  
  2.精注《汉书》的颜师古  
  颜师古是颜之推的孙子，自幼博览群书。他精通训诂学，文笔出众。隋朝仁寿年间，由李纲荐举，做了安养县尉。尚书杨素见他年纪尚轻，就问道：“安养是一个大县，难以管理，你要怎样去治理它呢?”师古回答：“安养也不过是个县而已。杀鸡何必用牛刀!”杨素甚是惊奇，又有些怀疑。师古到任后果然把地方治理得很好，表现出非凡的能力。  
  师古为安养尉时，薛道衡任襄州总管，他与师古祖父颜之推是旧交，又欣赏师古的才能，每写好一篇文章都要让师古指摘其中毛病，提出修改意见。  
  在唐代，颜师古又任中书侍郎等职。他所校订的五经，被太宗列为定本颁行于天下。后来，他奉太子承乾之命注释《汉书》。注成，自当时直至今世，均为世人推崇。他的《急就章注》亦为世人推重。  
  3.忠烈书法家颜真卿  
  颜真卿是一代书法名家，他师从先人而又有所独创。其正楷端庄雄伟，行书遒劲郁勃，对后世影响极大，人称“颜体”。  
  颜真卿少时，家里养着一只断翅仙鹤，不能高飞，真卿常捉来在鹤背上书字为戏。他二哥允南见后训斥他说：“仙鹤不能高飞，已经很可怜了，你怎么不知爱惜它的羽毛?毫无仁爱之心!”这件事颜真卿终身不忘。  
  颜真卿曾为监察御史，常去地方巡查。当时五原县有一桩久悬未决的冤案，他一到任立即着手办案，迅速查清了案情，当即予以平反昭雪。当地本来久旱不雨，当晚突然下起雨来，人都将其称为“御史雨”。  
  德宗时李希烈叛乱，颜真卿奉旨前去劝谕。李希烈威逼利诱，颜不为所动。后被勒死，时年77岁。
第六部分：以国为姓郭 郭姓起源于“虢”

  根据历史记载，郭姓出自古代的虢国。在古代，“郭”和“虢”两字相通，郭氏即为虢氏。郭氏是周王室宗支虢公的支派，也即黄帝的后代。他们都被封到地理位置十分重要的地方。虢仲受封于西虢，在今天的陕西境内，后来东迁到上阳，称南虢；留在原地的称小虢。还有北虢也是虢仲的后裔。虢叔受封于东虢，在今天的河南境内。  
  史书上把“东、西、南、北、小”五个虢国并记。这几个虢国虽然相继被秦国、郑国和晋国所灭，但他们的子孙都以国为姓，而“虢”与“郭”音很相似，所以他们子孙便以郭为姓。  
  另外，根据史籍记载， 有一支郭氏是以古郭国的封地聊城为中心的，亦是黄帝的支脉。少数民族和其他姓氏改郭姓，也是郭姓的一个重要来源。  
  一、郭姓家族名人辈出  
  春秋战国时期，古郭国为齐所灭，其族人在灭国后四处飘流，辗转迁徙到今河北、山东一带。而起源于周王朝虢国的郭姓，他们的迁徙与虢国的兴亡相始终，每一个虢国的灭亡都导致郭氏族人的大逃亡和大迁徙。他们主要播迁到今河南、陕西、山西、甘肃等地。这时候的郭氏族人出了燕国谋士郭隗、齐国大夫郭荣和郭最。在饱尝流亡迁徙之苦后，郭氏家族在秦汉时期终于安定下来。这时候，郭氏家族名人辈出，如汉武帝的使节郭吉、名将郭昌、不仕篡位的王莽的郭宪、光武帝的郭皇后、被收入“二十四孝”之一的郭巨、博学多闻而不慕名利的郭泰。这一时期，郭氏家族秉承祖先的优良传统，迅速繁衍壮大起来。魏晋南北朝时期，随着北民南迁的潮流，郭氏族人经历了历史上第二次大迁徙。这次迁徙，使郭氏族人开始散居到江南各地，以后又进入广东、福建。这时的郭姓名人有东晋著名文学家郭璞，魏晋时期玄学大家郭象，三国曹操的谋臣郭嘉、郭淮。隋唐时期，郭姓继续发展，出现了名臣郭子仪、后周王朝建立者郭威。宋元以后，郭氏族人继续南迁，基本上形成了现在郭氏族人在南方的分布格局。这时候，出现了元代著名天文学家、数学家郭守敬。此后又有清末著名的外交家、改革派的先驱郭嵩焘。近现代以来，则出现了著名的作家、诗人、学者和社会活动家郭沫若，著名诗人郭小川等。  
  二、郭姓名人  
  1.郭子仪功盖天下  
  郭子仪是功高盖世的唐朝名将。他一生戎马倥偬，立下了赫赫战功。安史之乱爆发的时候，郭子仪担任节度使。他率军讨伐叛军，收复了东都洛阳、西都长安，功劳最大。安史之乱平定后，郭子仪又负责抵抗回纥的侵袭。面对吐蕃的频频侵扰，他指挥若定，屡平吐蕃。郭子仪一人身系国家安危、社稷存亡长达30年之久。  
  郭子仪有胆有谋，他曾单骑趋回纥，以信服人，使回纥与唐朝化干戈为玉帛，传为佳话。郭子仪手握重兵，但他忠于朝廷，只要一有诏书，他便日夜兼程，踏上归途，从不给任何人留下把柄。他虽然德高望重，功高盖世，但却从不矜夸自己，而且治家严谨。唐朝皇帝也对他恩宠有加。  
  郭子仪之子郭暧娶升平公主为妻。有一次夫妻吵架，郭暧说：“你倚仗你父亲是天子吗?我父亲是不看重天子之位才不当的。”公主大怒，以此告诉唐代宗，代宗安慰公主后就送他回家。郭子仪听说此事后囚禁了儿子，入宫请罪。代宗对他说：“儿女们闺房中的话，不值得怪罪。”郭子仪回家后，用杖打了郭暧数十下。  
  郭子仪功盖天下而天子不起疑心，位极人臣而无人嫉妒，生活上穷奢极欲而无人指责。古今往来，为人臣子而能做到这样的，仅郭子仪一人而已。  
  2.天文学家郭守敬  
  郭守敬，字若思，元代著名的天文学家、仪器制造家、数学家和水利专家。  
  元至元十六年（公元1279年），郭守敬奉命主持天文台的工作。元大都司天文台规模宏大，人员众多，组织严密，设备齐全，是当时世界上最完善的天文台之一，也是中国历史上功能最好的天文台之一。元大都司天文台更为世人瞩目的是它拥有当时非常先进的天文观测仪器。其中，郭守敬所创制的简仪是世界上首次采用滚柱轴承的机械，也是世界上第一台集测赤道坐标和地平坐标于一体的多功能综合测量仪，开创了在仪器上同时设置和使用附加设备的先河。还有一种天文仪器叫仰仪，它是中国和世界上首次出现的一种新型仪器，也就是世界上第一架太阳投影的观测仪。  
  郭守敬还奉命编修历法。为了编修历法，郭守敬在全国范围内进行天象观测，通过实地观测，测出了二十四节气，特别是夏至和冬至的精确时刻。他还推测出一年为365.2425天，与当代的科学测定只差26秒。现在世界通用的格里高利历与郭守敬所测分秒不差，但它的制定时间却比郭守敬晚了302年。郭守敬和王恂编制的“授时历”是中国古代一部极好的历法。  
  郭守敬一生为后世留下了珍贵的历史文化遗产，他的成就为世界所公认。国际天文学家学会用他的名字命名了月球上的一座环形山和太阳系的一颗小行星。

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百家姓
早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。

姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂。《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏，后经增补到五百余个。但据有关报 道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成 复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。

《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

新顺序是：
李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚。