涂姓迁徙分布

路桥乡花园村

先化支系仙塘素庵支脉仙塘二房祖派：

涂乐善系涂先化六世孙，涂清隐三子，生七子，存三房(涂华、涂光、涂周)。分别开衍：涂华系涂先化七世孙，涂乐善长子，开仙塘村河雅社，生二子：长子八世豪山竹稳，生四子存二房。二子为石壁祖派，开二房，长橄脚、次子马头祖。其后裔系涂先化十世孙开基仙塘村涂楼社，为涂楼祖派，现传至二十六世。涂光系涂先化七世孙，涂乐善二子，为仙塘村二房祖派下五常祖派，在仙塘村河雅社建“五常祠”，开二房：(乔湖，桥峰)，八世涂乔湖。生一子桥湖开七房存三房。建七房厅名《桥湖祠》。八世涂桥峰居仙塘村宅南社，建“承先堂”，生二子。长九世埕顶生一子：十世搭壁灯火祖，开四房。十一世长子朴仔脚房，二子厚德祠房，三子井脚房，四子竹头房。次九世埕下生三子。涂周系涂先化七世孙，涂乐善三子，为仙塘村二房祖派下周山祖派，开衍一房住仙塘村古仙社。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉仙塘三房义士祖派：

涂信庵系涂先化六世孙，涂清隐四子，其后裔三房全城义士祖涂膺，明正统年间(公元1436～1449年)，因保卫南诏孤城，多次杀海盗贼头，献首级。明嘉靖皇帝钦赐“大明全城义士”金匾，至今只开三户。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉仙塘四房祖派：

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涂确庵系涂先化六世孙，涂清隐五子，即仙塘四房祖。考贡元。开二房：(涂潜峰、涂麻庵)。潜峰开东寨社和寨林社。麻庵开山内社，至今传至二十五世，至十四世涂克栋在清乾隆四十四年会试中式文贡元，任过度东府尹，建“南岱祠”。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉华峰祠派：

十世祖，岩山慎素生一子开涂楼房开至今十六户。十一世朴锐生六子存三房(静敏、英恒、敦填)。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉六房祖派：

十三世笃厚生二子：十四世涂颖侃，名添瑞，字玉祥。开六房，在仙塘村西甲社建六房祠。长子涂宽容系涂先化支系十五世，涂颖侃长子，开衍至今二十六世氏十二户；二子十五世涂邑宾，开仙塘前江社至今二十六世三十户；涂邑宾次子涂殿清衍开基东山铜陵镇。至今六十三户一百八十人；三子十五世智毅开基两甲社及前江社，至今传至二十五世七十九户；四子十五世涂刚敏，开三房至今二十六世一百六十三户五百九十二人；十八世四房竹篙洞井开一房到山边，开衍至今二十七户；五子十五世涂靖友至今传至二十六世三十三户一百二十三人；六子十五世涂孝友，开七房存六房。传衍至今二十六世二百四十九户一千零七人。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉八房祖派：

十四世涂素直，开八房移往西潭乡青山村至今十六户。

仙塘先化支系兴隆支脉：

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仙塘先化支系兴隆支脉：

涂兴隆系涂先化四世孙，涂梅隐六子，是冯妈所生，移居诏安霞葛镇五通村下涂社。涂兴隆生三子：长子子涂张孙、次子子涂西江，住诏安霞葛镇五通村下涂社为继述堂祖派，传衍至今二十二世百余人。其后裔迁台湾芝兰里及台湾嘉义县朴子镇大棣榔村。

三子涂益子，其子涂孟盛于明景泰三年(公元1449年)年迁广东饶平县东山镇，为湖岭村及西山村涂氏开基祖。涂孟盛生三子：长子子居湖岭、次子子迁回诏安霞葛镇五通村下涂社开四房，三子居饶平县东山镇西山村。

安徽六安山王河涂氏一族，为怀德堂一支，系出于豫章瓦宵壩。始祖为思谅，字德明，号文华，明光禄大夫。生于明成化二十二年(公元1486年)，殁于明嘉靖三十五年(公元1556年)，由潜邑(今安徽省潜山县)复迁皋南(六安南乡)传世，号称山王河涂氏，建有祠堂及坟茔。山王河涂氏自思谅一世传至今已逾二十世，其子孙四散，分布于今六安市金安区、裕安区、霍山县、舒城县、金寨县及合肥市肥西县等地，人数众多。

思谅后代自二世起便分迁各地。敬淳迁祁门，以后失去联系；敬清迁小驿(今不知确切地址)，敬业迁肥西，后与我支合谱同派。思谅长子敬顯留在原地。敬顯生三世永延，永延生四世仲万，仲万生五世云龙，均为单传。六世天福兄弟六人，涂氏蕃衍。我这一支为七世景阳长子来选(八世)第三子正玺(九世)三子子美(十世)第四子学成(十一世)之后。学成四子维焕(十二世)为本支祖先。生于清乾隆三十七年(公元1772年)，殁于咸丰元年(公元1851年)，葬合肥西南乡郭家岗(今为合肥市肥西县山南镇山南馆)。维焕生五子：传十三世方德，生一子兆联(十四世)，方德其他兄弟未生育，兆联出祧五房方宽为嗣，生有六子。兆联迁徙至六安县东南乡万家冲定居(现为金安区张家店镇长岗村)。十五世、十六世祖先定居于此。十七世、十八世及二十世同宗大部分居住在这。现在留在原地尚有十多户近百人。其他各支分居在邻近各地。

该族祖先迁居皋南合肥以后，主要从事农垦，生活十分贫困，子孙四散谋生，只知涂氏祠堂所在地。五百年间，只修了四次家谱。最后一次为民国四年，距今已有九十年余。本支族谱只保留一套至今，而且还残缺不全，其余毁于战火和文革动乱。因此，该族来源渊流后人并不十分清楚，好在该族在六安合肥渊源祖先记载十分详实。一世祖思谅为涂钦后人，谱载受姓渊源老世系上逾三十世。据家谱记载：“我涂氏其耒有源，昔夏禹有天下，因塗山为国戚，賜姓曰涂。嗣晉有涂钦，咸熙间(公元264～265年)封新吴侯，渡江南至豫章，開东南之氏族而涂氏广焉。其后世子孙代有伟人论古者，咸谓望族。且支派繁衍幾遍中州，遷江西婺源，遷潜山，遷皋城，遷合淝，乃我涂氏之根也。考核吾族始于塗山发于豫章，暨遷江西南昌瓦霄壩，厯数十世再遷徽省婺源巃虎村及潜山等处，由明弘治正德年间(公元1488～1521年)，因遭兵燹之乱，吾祖思谅遷於皋南，敬業遷于淝西，择其山清水秀，民风墩厚卜所居焉。至于明季之时迭遭兵燹，谱系残缺，别有各分详考。道光年间(公元1821～1850)方矩，光绪年间(公元1875～1908)秉鳌，各刊支谱宗派名異，至于民国四年(公元1915年)有十五世后裔仕賢十六世裔孝烈考鼻，一脉相传稽追先灵，并体协族核议其谱，復刊校明从此永远流传，以备万世之稽考，願吾族后世子孙珍重宝藏，勿得残毁。再遇重修，要知往者可追不难考证。虽然士庶人不敢忘祖，诸侯士大夫而原始而论物本乎，天人岂能忘乎祖哉是为序”。

今陕西省的铜陵市，四川省的德阳市中江县，浙江省的淳安县天池村，湖北省的黄冈市回龙山、大悟县白云涂家湾、武穴、武汉市江夏区、荆门市，江苏省的建湖县沿河乡、江都市，河南省的正阳县、唐河县、孟津县、洛阳市，安徽省的六安市，泰国，新加坡，广东省的清远市、河源市、广州市、大埔县，江西省的南昌市、重庆市的云阳区，福建省的泉州市洛江区河市镇、龙岩市长汀县，台湾省的屏东县，北京市、上海市、天津市等地，均有涂氏(当涂氏)族人分布。

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4.争鸣：
涂氏家族，有的从“氵”，有的从“冫”。究竟涂和凃是系出同源的一家人？还是仅以一“点”之差，就是完全不同的两个姓氏？这是一个相当有趣，又一直是见仁见智的问题。
湖北省黄陂名宿，二十世纪四十年代末赴台后历任重要职的前国民革命军将领涂翔宇，在1965年出版的《余徐涂佘俞氏族谱》上，曾撰写专文澄清这个宗亲们所关心的问题，他认为：“涂无二姓”，从“三点水”的涂，才是正确的，所以“我们都应该姓涂，不应该姓凃，这一‘点’差不得，姓氏是祖宗传下的光荣遗产，我们万万不可随便丧失这一‘点’”。
涂翔宇所以肯定是“涂“而不是”凃“，所根据的理由其实很简单，那就是中国历来的辞书和字典上，都只有属于“水”部的“涂”字，而没有属于“两点水的‘凃’字”。很显然，这本来是一个道理极为简单的问题，只是一些人沿用成习，很少人去加以认真考正罢了。不过，为什麽一直到今天，仍然有不少人坚持“凃”氏才是正确的，甚至认为是先有“涂”氏才有“凃氏”的？
这完全是涂氏家族长时以来的口口相传使然，涂翔宇在《余徐涂佘俞氏族谱》中也引述幼时闻自长辈的传说指出：“吾姓本从氵，而非从冫，宋朝有位太守，讳仁守，文武兼资，勤政爱民，守土有功，皇帝召见时用御笔在他的姓上剔了一点，“凃”遂作“涂”。民国启造前，吾姓人刻印名片，必于‘氵’间加印一点朱色。”
这种传说，言之成理，尽管找不到确凿的证据，仍然一直被深信不疑。然而，中国人所拥有的传统文化博大精深，不但每一个姓氏都有源流可考，连数以万计的文字，也字字都有其出处，绝不会是偶然发生的。根据这个大前提、既然中国的文字中没有一个“凃”字，则从“氵”的“涂”字，似乎该是较为正确的。当然，如果拿得出可靠的证据来，又当别论，而寻觅证据，澄清此一疑点，则有待今后涂氏子孙的共同努力了。
从传统文字的结构而言，涂氏固然应该从“氵”，不从“冫”，另外从其得姓历史看，似乎也应该是“涂”而不是“凃”。因为，根据历来姓氏学者的研究结论，涂氏是系出元前2205年夏禹时的塗山氏，“涂”字去“土”以为姓，而历来的辞书字典，也似乎未曾有过“凃”之一字，其为“涂”而非“凃”，道理更明。
塗山，是一个古地名，指的就是现在安徽省怀远县东南的当塗山，夏禹主天下的时候，该地的大族，便叫作当塗氏。夏禹本人跟塗山和塗山氏的关系；都是非常深厚的，他曾会大会诸侯于塗山，又曾娶塗山氏之女为妻，中国的涂氏家族，便是塗山氏的后裔，源远流长得很非常明显，涂氏中国人的根源，便在安徽省怀远县的当塗山一带。
不过，涂氏家族世传的郡望，却是“南昌”，而不是代表其发祥之地的“怀远”或“当塗”，这是由于晋室南迁以后，涂氏便在南昌发展成为当地的大族的缘故。当时，头一位南迁到南昌开基的，是被晋朝皇室封为新英侯的涂钦，后来他就彼奉为东南各地的涂氏之祖，台湾的涂氏，也是他的裔孙。
中国南方各地的涂氏，的确绝大多数是从江西的南昌分衍出来的，台湾省的一部《蕉岭涂氏旅台芳谱》中便有如下的记述：“有鼻祖大资者……自南丰(今江西广昌)迁宜黄待贤乡(今江西宜黄)；九世孙三十四，任柳州知府，为舟溪始祖；十九世孙小七郎，居连城县(今福建长汀)，至二十一世四十八郎，因元末世乱，偕兄十八郎，迁于潮州大埔县清溪地方，旋迁三河许梓村，二十二世孙四十七郎，复迁蕉岭招福乡河西黄沙灞百世来坊，‘为休岭涂氏之开基祖。’”
台湾涂氏家族的开基先民，有很多便是从广东、福建地区渡海来台的。最先出现于有关文献的涂巡尚和涂文竺二人，就是清朝康熙末年居住在下淡水的粤籍大陆移民，因曾大力协助官兵镇压朱一贵起义而留名于史。
涂巡尚和涂文竺二人，早在三百五、六十年前便已活跃于台湾省南部的屏东地区。而迄今为止，有关涂氏入台先民的纪录，几乎全都发现于屏东县，以台湾省文献会所编印的《屏东县古碑文集》而言，就有下面的三项记录：“清乾隆二十四年，涂士万捐置里港天后宫番田”、“清乾隆二十六年，涂伯港居于老肚任，与阿里港树脚座的高平盛因争水而涉讼”、“清乾隆四十九年，涂馥新居于内埔乡，与乡民同立曰曰黎祠文宣王祀典引碑”。
这些记录说明了这样一个事实：最初到台湾省的涂氏开基先民，大多选择广东移民较为集中的屏东地区为开基立业的地点，目前遍布台湾各地，已经发展成为台湾全省排名第八十五位大姓的涂氏家族，有很多便是辗转自屏东县分衍出来的。