鲍氏流布2

鲍雨

穿越时空的相逢（二）
  曾有一位外地朋友请我介绍徽州文化，对这个大问题我一时语塞。想了想，我简单地说：徽州就像银行里的保管箱，长久以来人们不停地往里面放东西，徽州人很负责任地保存着，勤加拂拭，一代一代传下来。今天的人看起来觉得陌生，认为是地方文化，其实是汉民族先辈们共同创造的财富。可以说，徽文化就是汉文化的一个浓缩体。

  当时说得罗嗦，大意如此。自觉这个粗陋的比方能给外人提供一个关于徽州文化的大致轮廓。

  正月里去了一趟贵州，寻访600年前迁移过去的徽州同乡。短短几天，给了我们一次近乎震撼的深深触动。在这片曾经的蛮荒之地、在少数民族文化的包围圈中，一支从江淮大地上开拔过去的皇家部队，将古老的智慧、淳朴的习俗以及那份经久不变的尊严默默恪守了600多年。他们聚族而居、崇文尚武，凭着强烈的自豪和自信，在充满凶险的环境中，构筑起坚不可摧的家园，让屯堡的文化成为黔中大地的主流文化。

  军人们修建的屯堡村寨户家相连，形如迷宫，保存着古代军屯的原始风貌。村中老少大多昂扬挺拔，目光明澈，隐隐然一派将士后代的阳刚之气。妇女们个个妆扮整洁，言笑朗朗，直爽大方。这和沉静内敛的皖南真是有相当的反差。然而我们有些吃惊地了解到，屯堡人最尊崇的神灵居然是徽州的汪公菩萨；代代相传的鲍家拳也源自徽州；连屯堡妇女束在身上的丝头系腰，它的编织工艺据说就是歙县棠樾村的鲍家人传过去的……还有种种遗存都与皖南故土有着千丝万缕的关系。这一切，都曾经鲜活地存在于徽州大地上，喟叹之余，我不由得迟疑：如今的徽州还是那座保管箱么？