孙中山先祖与开封

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孙中山先祖与开封 　　“西向”之潜在含义及更深远的历史意义、“中原公案”的案底，已初现端倪。 　　据浙江学者褚良才先生考证，孙中山先生为孙俐（应为言字旁的利字，因电脑字库无此字，暂用俐字代替）第28代世孙，孙俐在唐朝末年家居汴州陈留，即今河南省开封市陈留镇。在唐僖宗年间（公元873年—公元888年），由于黄巢、王仙芝聚众起义，战争频起，孙中山先生的先祖孙俐，由汴州陈留迁居虔州虔化（今江西宁都），孙俐的后代，又辗转由江西迁移到福建，再迁至广东。孙中山先生是广东香山客家人，根在中原，脉在河洛。 褚良才先生是浙江省级机关党校副教授、浙江古汉语专业委员会秘书长，10多年前开始研究孙氏世系源流史料。他以《三国志·吴书》中“孙坚，字文台，吴郡富春人（今浙江省富阳市），盖孙武之后也”这一记载为突破口，查阅了《左传》、《史记》等历代重要文献和一些孙氏谱牒，并多次前去富阳孙氏的故居探访，证实《三国志》这一记载的可靠性，印证了孙坚的儿子孙权正是三国时吴国的吴大帝，孙权正是《孙子兵法》的作者、春秋时期的兵家孙武的第22代世孙。褚教授还研读了《三国会要》、《魏书》等史书以及大量的唐代宫廷诏令和墓志铭，并查阅了各地图书馆珍藏的孙氏族谱和民间保存的族谱，证实了孙俐是孙权的第25代世孙，终于解开了孙权至孙俐这一段世系源流中的种种疑团。 　　据褚教授掌握和证实的现存史料的综合考证，孙权为孙武的第22代孙，孙俐为孙权的第25代孙，孙中山为孙俐的第28代孙。由此可见，孙武至孙权和孙俐至孙中山这上下两段世系源流脉络清晰可信，也就是说孙中山先生不仅是兵圣孙武的第75代世孙，而且其先祖孙俐居汴州，孙中山先生还是根在中原开封的客家人。 　　孙穗芳一行赴汴寻根问祖 　　将捐建孙中山先生铜像 　　“祖父祖居陈留，我们孙家的根在中原。作为客家人，我们很早就想到开封寻根，这次来了可要好好看看......”2003年11月23日18时30分，以伟大的革命先行者孙中山嫡孙女孙穗芳博士为名誉团长、世界华人慈善基金会主席李贵臣为团长的“爱我中华走进中原”中原寻根代表团莅临开封市，开封市领导孙泉砀等会见了孙穗芳一行。 　　孙穗芳现任孙中山和平教育基金会主席、美国夏威夷中国妇女慈善会会长，她生长在中国，后移居美国。她从小听父亲孙科讲述，孙中山祖居陈留，很早就萌发了到祖居地开封访问的念头。 　　孙穗芳一行从11月23日至25日在开封市寻根问祖，考察投资项目，并就捐建孙中山铜像、修建相关纪念场所等问题进行洽谈。 　　孙穗芳一行向开封市赠送了油画《孙中山先生》等礼品。世界华人慈善基金会向开封市政府、市侨联分别赠送了锦旗，上面均镌刻着“中原情，华人心”。开封市向孙穗芳一行回赠了绢本《清明上河图》等礼品。 　　孙中山先生的祖籍为何在开封陈留 　　沙旭升 　　（开封地方志办公室主任，著名学者） 　　近日，孙中山先生的孙女孙穗芳博士来开封寻根。一时间，孙中山先生祖籍在开封陈留的说法成为街头巷尾谈论的话题。因为长期从事地方文化研究，此次活动我曾两次与孙穗芳博士谋面，就孙中山先生的祖籍和家世源流问题展开交流，根据本人掌握的历史及家谱资料整理成文，以飨读者。 　　一、陈留与陈留孙氏 　　陈留历史悠久，其建都置邑的历史可追溯到4000年前的夏朝时期。据《竹书纪年》中记载：“帝宁居原（今河南济源西北），自迁于老丘。”老丘即在今开封陈留附近。帝宁史称季杼，是帝少康之子，为夏王朝第七代君主。帝宁在位期间曾东征王寿国（一称三寿国），帝宁在位17年，把夏王朝的疆域扩展到东海之滨。以后夏朝在老丘（陈留）历经槐、芒、泄、不降、扃诸帝，至夏王朝第13世君主胤甲即位，再迁都于西河（今安阳东南），夏王朝在老丘建都约157年。因此，老丘（陈留）作为夏王朝鼎盛时期的都城而彪炳史册。 　　汉景帝中元六年（公元前144年），分立梁孝王五子，次子刘明被封在济川国，治济阳（今兰考县东北）。公元前122年，废济川国改济川郡，后郡治由济阳迁陈留，改称陈留郡。魏晋南北朝以后，我国各地姓氏郡望相继出现。据唐贞观八年《敦煌残卷》及宋乐史《太平寰宇记》等载，阮、谢、卫、何、虞、吴以及孙姓，历史上在陈留名人辈出，为陈留郡氏族大姓。据《新唐书·宰相世系》载，陈留孙氏出自妫姓，虞帝舜之后。周武王灭商，遏父的儿子妫满封于陈（今河南淮阳），国号陈，妫满的子孙以国为氏，得陈姓。春秋时期，妫满的12世孙陈完（即陈敬仲）避难，于公元前672年逃亡齐国，因居于田，改称田姓。敬仲的4世孙无宇，字孙桓，生子书（即田书）为卿，因“伐营有功”，齐景公赐姓孙氏。至孙书之孙孙武时，齐国发生内乱，孙武逃往吴国为将军，其子孙明居于富春（今浙江富阳），后成为富春孙氏大族。孙武之孙孙膑，战国时著名兵法家，早年曾同庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，忌其才能，将孙膑骗至魏国（今开封），施于膑刑（挖去膝盖骨）。后孙膑被齐国使者秘密载回，被齐威王任为军师，先后在桂陵之战和马陵之战中大破魏军。孙膑所著《孙膑兵法》总结、继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，成为古今军事名著。 　　战国以来，妫姓孙氏世居中原，在陈留成为大族，其后人名人辈出。唐朝时期，陈留孙氏著名书法家孙过庭，官右卫胄曹参军。垂拱三年（687年），自撰《书谱》二卷六篇，提出“执、使、转、用”四法，入《三希堂法帖》，今仍为台湾故宫博物院所珍藏。唐朝僖宗年间，唐中书舍人及两浙节度使陈留孙氏孙拙，其子孙俐，因唐末乱起，以武才被选为佰将，带兵作战于闽、越、江右之间，后以军功封“东平侯”，于公元884年迁居虔州虔化县（今江西宁都），其后人相继迁居赣、闽、粤、台及东南亚，孙俐被赣、闽、粤等地人尊为始祖，其中广东香山（今中山市）翠亨孙氏孙中山先生即唐东平侯孙俐公之直系后裔。 　　二、孙氏族谱解千年之谜 　　古语曰：“家之有谱，犹如国之有史。”家谱、宗谱、家乘历来是史学界佐证姓氏源流的重要依据。研究孙中山先生家世源流，必须博览众谱。考“孙氏族谱”，最早记载陈留孙氏孙俐公之谱，系出自北宋元佑年间中顺大夫和岳州事孙勰撰《富春孙氏族谱世系总序》，谱中有宋欧阳修题唐东平侯孙俐公像，大文学家苏轼书。南宋时此谱又多次修撰，有文天祥撰写的序篇，现保存于江西省宁都县档案馆珍藏。 　　上世纪初，客家文化学者罗香林教授历经10年潜心研究，于1942年首次在重庆出版了一本有关孙中山先生家世源流考的专著。罗香林采纳广东《紫金袁田孙氏支谱》考证了孙中山先生的家世源流，其先祖东平侯孙俐祖籍陈留。罗先生在书中详细考证了唐东平侯孙俐自陈留迁往江西虔化（今宁都）至孙科的传世30代的世系。1954年，台湾再次修订出版发行。1972年，台湾编撰《孙氏族谱》，族谱将入粤始祖孙友松公延接至孙中山——孙科——孙治平、孙治强。 　　建国后，国内学者广泛征集历代孙氏族谱，进一步深入研究孙中山先生的家世源流。目前，有关方面征集到的历代孙氏族谱、支谱就超过150余部。其中江西、福建、广东以及台湾等地的不少孙氏支谱中都记载着其先祖为唐东平侯孙俐公，祖籍陈留。值得一提的是广东《东莞上沙乡孙礼和公谱》中记载有，北宋神宗元丰年间，孙俐裔孙孙瑜，其子孙固，字知父（一说字和父），北宋进士第，1078年治枢密院事。哲宗即位，拜门下侍郎，累官右光禄大夫，后任龙图阁直学士（与包拯同职）。元符年间（1098—1100），因元佑之祸遭夺官。至徽宗时悉还所夺，重又复官，卒谥温靖。赐紫金鱼袋，子食邑六百户。 　　经过两岸学者的多年研究，海峡两岸学者就孙中山先生家世源流已经达成了共识，孙中山先生的孙女孙穗芳博士于1995年在台湾出版了《我的祖父孙中山》一书，此书由台湾禾马文化事业有限公司出版，后由人民出版社再版发行。书中详细记述了唐东平侯孙俐从陈留迁居江西宁都后的孙中山先生先祖播迁史料： 　　孙俐在虔州（今宁都）传5世至孙承事，迁居福建长汀河田。至明永乐年间（1403—1415），孙俐12世孙孙友松，再迁至广东东江上游紫金县忠霸公馆背。孙友松下传11世至孙鼎标，正值明清之际。孙鼎标因随钟丁先起抗清兵败，族人逃难离散。其子孙连昌迁居广东增城。清康熙中期，再迁至香山县涌口门村，后传2世至孙殿朝，再迁翠亨村。孙殿朝是孙中山的高祖，其子孙恒辉。恒辉子孙敬贤有3子：长子达成，次子学成，三子观成。达成娶杨太夫人，生3子：长子德佑，次子德彰，三子德明。德明就是伟大的革命先行者孙中山先生。 　　研究孙中山先生的家世源流具有历史价值、文献价值和现实意义，对早日实现祖国统一将会产生积极的影响。  
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