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冯，是中国100大姓之一，宋《百家姓》将其排在第9位，即“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫……”；现代统计，尚居第二十七位，拥有人口近900万，约占汉族人口的0.6%。
冯氏，早在战国时代就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕高公，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本?氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。另据《通志据《通 ?氏族略?以邑为氏》中说：“冯氏世本姬姓，周文王第十五子毕公高之后，毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏焉。”也是说，周文王第十五子姬高，封地于毕国，叫毕国公，又称毕高公。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食采地于冯城（冯城一说是陕西省大荔县的冯翊城，一说是河南省荥阳县西）。毕万子孙就以邑为姓，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则姓魏，故冯魏两姓实为同一祖宗。冯氏有声望的世家大族居陕西省兴平县东南之始平。
春秋战国时期，魏国国君魏文侯名斯，也是毕万的后代。魏斯之子魏启字长卿，封于冯（河南省荥阳县西），故魏长卿的子孙也姓冯。其世家大族居杜城。因此，冯氏有声望的世家大族就分为始平、杜城两大世系。
战国末期的大将冯亭，任韩国上党守，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境），并发展繁衍下去。其后裔有许多为将相，如秦丞相冯去疾、御史大夫冯劫等。
此外，先秦时期，冯氏已有徙居今山东者；而三国以前，冯氏还有迁至今四川及湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族；到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。
至秦汉以后，冯氏支脉繁多，出上党者（今出西长治、潞县一带），为汉左将军冯奉世之后；出颖川者（今河南宝丰、禹县一带），乃汉征西大将军冯异之后；出弘农者（今河南灵宝县以西、陕西的华阴以东），西魏宁州剌史冯宁之后；出京兆者（今河北省内），是北燕王冯弘之后。而他们的源上归属那个世系，只能依据其本支族传著。出始平世系者，乃冯简子支脉；出杜城世系者为魏长卿支脉。
到了汉唐时期，冯氏繁衍的很快，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。冯姓的宗族较多，唐代的《元和姓纂》说，冯氏出颖川（郡治今河南许昌）者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党（今山西长治）者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；出京兆（今陕西西安）者，是燕王冯弘的后代；出弘农（今河南灵宝）者，是冯弘之孙冯宁的后代；出河间（今河北献县东南）者，是唐监察御史冯师古的后代。
唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远迁到海外。
在中国漫长的历史中，冯氏英才辈出，其子孙出了一大批出类拔萃的顶尖人物。春秋周景王时，郑国名卿冯简子，为人精明，郑国公凡事必问之。简子曰：“天道远，人道迩，非所及也。”他第一个把人道置于天道之上，反对当时奉行的“天神论。”战国时的冯驩，为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替田文收买民心。战国时韩人冯亭任上党太守。秦伐韩，攻上党，韩不能守，冯亭即与赵联系，把上党入于赵，赵封冯亭为华阳君。冯亭与赵国大将军赵括共同抗击秦军，结果被秦将白起包围于长平，冯亭及赵括等战死，赵军四十万人被俘活埋，成为历史上一大坑俘惨剧。
冯唐，西汉车骑都尉，楚相，冯姓中较为著名者，《史记》中有传，因为其故事颇有代表性，后世常有将其引为典故，如唐王勃《藤王阁》序中有：“冯唐易老，李广难封”之名句；宋朝大诗人苏东坡词中也有“持节云中，何日遣冯唐？”，以及“冯公岂不伟，白首不见召”，都是叙冯唐之事，冯唐也敢于进谏，后汉帝欲重用，但年已90矣。及汉文帝时冯唐徙居安陵。西汉的冯奉世，上党潞县人，宣帝时曾率兵击破莎车，威震西夏，封奉世为光禄大夫。后又大破羌虏，于边郡要处屯田。赐奉世爵位为关内侯，任左将军。奉世子冯野王，字君卿，通诗书，历官陇西太守。奉世女冯婕妤，为元帝昭仪皇后。而冯野王弟冯立，也官至山西太原太守。
东汉时冯异，字公孙，东汉父城人(今河南宝丰人)东汉中兴名将。“云台二十八将”之一。精通孙子兵法，随刘秀安定河北，为刘秀偏将军，封应侯。后又封为孟津将军。在多年的行军作战中，冯异为刘秀建立东汉王朝立下了汗马功劳。冯异与光武帝关系密切，一次行军，连遇淫雨，冯异好不容易搞来一点麦饭和菟肩(植物名，属葵类，可食)与光武帝。每次行功论赏之时，诸将争功，独冯异“坐大树下”苦读兵书，军中号为“大树将军”。刘秀即位封冯异为阳夏侯，任征西大将军。其子孙也有在阳夏定居者，而冯异死后，其后代为其修建衣冠冢，也在情理之中。后代冯氏宗祠的楹联写：“始平世泽；大树家声”或“始平开玉叶；大树发金枝”。其它如“张扬国政，大树家声”；“大树高风已绩不夸功垂史册，凌云壮志文章堪羡名著经书”，“方略壮画图，名高大树；逸才雄冠世，赋拟凌云”等，这些楹联中的“大树”均指冯异。冯氏子孙以冯异有功不居功为荣，并以谦逊为家训。
京兆杜陵人冯衍，东汉辞赋家。字敬通。京兆杜陵（今陕西西安）人。少时有奇才,20岁即博通群书。王莽时,冯衍辞不肯仕，后为更始将军廉丹 ，冯衍劝廉丹屯兵大郡，以待时变。廉丹不听，战死，冯衍亡命河东。更始二年，尚书仆射鲍永行大将军事，冯衍出计言事，乃以衍为立汉将军。后降于光武帝，任曲阳令，转迁司隶从事。因与外戚交往,免官归里。明帝即位，上书自辩,终不见用，潦倒而死。冯衍晚年，撰《显志赋》以自伤不遇。所谓“久栖迟于小官,不得舒其所怀。抑心折节，意凄情悲”,正是他写此赋的缘由。赋中借史实以讽谕时政，借追慕古人而抒发其郁抑不平。陆机《遂志赋序》、江淹《恨赋》均举此以为怨、恨的事例。赋用骚体形式写成，词意每仿效楚辞，终以文过其实，显得空洞，感人不深。然而它继王褒《洞箫赋》之后，多用骈偶辞句，对魏晋六朝骈俪文风影响较大。
东晋十六国时，后燕慕容宝即位，长乐信都人冯跋时任中卫将军，后燕主高云被部下所杀，冯跋乘后燕内乱，起兵平定之，推翻慕容熙的统治，建立地方政权，建都于昌黎,国号燕，史称北燕.北燕国强盛之时，据有今辽宁省西南部和河北省东北部广大地区。公元430年农历9月，冯跋病逝，其弟冯弘杀了冯跋诸子，自立北燕王。此后，北燕国日走下坡。在冯弘执政时期，北魏军队开始连年进攻，掠徙北燕国民户无数。冯弘觉得难以抵抗北魏大军，准备弃国北迁，便遣使请高句丽国出兵接应迎。在公元436年农历4月，北魏大军又攻龙城，至农历5月，冯弘在高句丽军保护下率龙城百姓东渡辽水，逃奔高句丽国。北魏军乘虚入占龙城，北燕国灭亡。从公元409～436年，北燕国历二主，共二十八年。
冯业为冯弘三子，公元436年北燕王冯弘被北魏所败，北燕亡。冯业受父王冯弘之命，率三百人乘船南下，投靠南朝宋文帝刘义隆，留居广东新会，初封怀北侯新会太守，后封罗州剌史（治石龙县、化县、今廉江、茂名等地）。冯业就成为岭南冯氏的始祖。冯业之子冯宣及孙冯融都任罗州剌史之职。冯融之子冯宝，自小勤奋好学，二十岁就考取了功名，被委任为高凉太守。冯宝与高凉蛮酋豪族冼氏女冼英结婚。梁武帝太清二年，高州剌史李迁士谋反，召冯宝欲协迫其出兵同反。被冼夫人劝止，并策计率锐兵直入李府砍李迁士。冯宝关心群众疾苦，经常派军队医生为群众治病并宣传医学道理。当地人民把他当作救命恩人。梁武帝封冯宝为护国公。冯宝卒于陈朝永定二年，其墓葬于高州良德东十五里之凤凰山磨盘岭。
冯宝之妻冼英，其威望、功绩远胜于冯宝。高凉冼氏豪族，辖部落十余万。冼英自幼贤明，有勇有谋。与冯宝结婚后，她在部落中推行封建法治，以改造俚人的旧习俗。李迁士谋反，冼氏率兵会同高要太守陈霸先把李追杀至江西南康。后冼氏又为陈霸先建立陈朝作出了重大贡献。在陈朝，冼夫人成为岭南百越一方的重要支柱。冯宝去世后，其子冯仆年九岁，任阳春郡太守，实际上由冼夫人主政十多年。她把政务治理得有条有理，境内汉俚一家，不分彼此。后陈亡，岭南未有所附，数郡共奉冼夫人为圣母，保境安民。隋文帝遣书命其归化于隋。冼夫人以统一大局为重，集首领数十人迎隋使入广州，岭南悉定，华夏统一。隋文帝册冼夫人为宋康郡夫人。隋开皇十年，番禺王仲反叛，冼夫人遣兵会同隋将裴矩平乱，岭南遂定。隋帝封冼夫人子冯盎为高凉太守，追封冯宝为谯国公，册冼夫人为谯国夫人。仁寿初，冼氏卒，葬于电白电城山村。冼夫人的一生，对维护国家的统一，促进岭南民族的团结，作出了伟大的贡献。周恩来总理誉她为“中国巾帼英雄第一人”。
五代时的冯道，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。至唐代有吏部尚书冯宿，工部尚书冯定和谏议大夫冯审。南唐著名词人冯延巳，任中主（李璟）时的宰相。真宗朝的宰辅冯拯，“父俊，后周授检校太子宾客”。北宋状元冯京，仁宗时是知开封府，神宗时进参知政事。元代有散曲家冯子振。明代有散曲家冯惟敏，文学家、戏曲家冯梦龙。明朝户部尚书冯铨，清朝进士冯成修，诗人冯班，太平天国领导人冯云山等，都是当时的名臣良将。清末有爱国名将冯子材，于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。还有民国时期的著名将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞、中国第一位飞机设计师、制造者和飞行家冯如等，也产生了不少影响。
从中国文字史看，冯字是一个靓丽的字，人们喜欢以冯为地名或以冯为名字。冯姓产生之前，以冯为地名或名字是冯字的重要表现形式。古代的诸冯、左冯翊、冯翊、冯城等是以冯为地名,春秋时的公子冯、蒍子冯、薳子冯、韩冯等则是以冯为名字。冯字被人们做为地名或自己的名字是中华冯姓产生的重要阶段，也是冯姓起源的开端。
但冯字是怎样转化为姓的呢？答案是夏、商、周姓氏制度演变的结果。姓氏是姓与氏的合称，原为夏、商、周时期贵族间区别不同血缘关系的一种制度。姓起源于部落的名称或部落首领的名字。此外，部落首领之子亦可得姓。夏、商时期，贵族有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。有关周代姓氏制度，见于记载者较多。周王为姬姓，侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许。姓与氏是两个不同的概念，其来历与意义有许多不同之处，二者是很分明的。《左传隐公八年》记载，“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有士功，则有官族。邑亦如此。”当时，人们对某人属何姓何氏是必须弄清楚的，姓与氏两者不能混淆。先秦命贵族获得氏的方式有以下几种：①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。②以邑名为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。③以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。④以职业名为氏。⑤以住地之名为氏。⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。⑦以贵族的字为氏。按照宗法制度，公族史包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵族子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。春秋以前，贵族之姓承袭自远祖，因此百代不变。氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人，则数代即发生变化。从⑦以贵族的字为氏可知，公子冯、蒍子冯、薳子冯、韩冯、徐冯等以冯为名字的人物，他们的子孙若将“冯”字转化为姓，他们都可能是冯姓的先祖。摘自《中国冯姓》 |
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