祠堂文化的民俗性

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                                                                                     祠堂文化的民俗性
从家乡宁波东钱湖陶公山传来要在许家屿重建祠堂的消息，高兴之余，也为家乡亲人的明智决策叫好！
祠堂，是民俗文化的代表，也是地方经济发展水平的象征，随着东钱湖旅游度假区的进一步开发，相信陶公山许家屿上重建的忻氏[宗亲]祠堂将为景区增添夺目的光彩。
从民俗学的角度看，祠堂是“用自已存在的方式诠释时代文明”。作为中国民间保存最普遍的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过，于祠堂可见一斑；宗族祖先，从祠堂可知谱序流传。
我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且源远流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，从某种意义上说，祠堂文化的繁荣从侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体表现。
祠堂一般分为两大类：姓氏祠堂（族姓祠堂）和历史名人专祠（历史名人纪念祠）。姓氏祠堂有“总祠堂”和“分祠堂”之别；无论是总祠堂还是分祠堂（支祠），都是为了追祖德报宗功，敦睦族谊，加强宗族凝聚力。并更好地传承血脉延续荣光。有人把祠堂的地位和社稷相提并论，足见祠堂地位的重要性。具有浓郁的东钱湖地方特色的祠堂建筑，与东钱湖四周的古庙宇、古塔、古寺等相映成辉，将是湖景中一大独特的人文景观。
祠堂，又是一个家族的硬标志，是一个宗族的精神核心和精神家园，尤其我忻氏[宗亲]原本稀僻,其祠堂有独特的意义。祠堂的主要功能就是祭祖和缅怀先贤，实际就是强化族人不忘根本、回报根本，从而教育一代一代子孙要热爱家国、敬孝祖宗，不忘反哺，以浓浓的血缘亲情形成敦宗睦族的氛围；以祖训、家训教育后代要敬奉祖宗、友爱族亲，从而融入到祖国和谐的大家庭。
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