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前言
初智强
初姓，百家姓中没有的姓氏。关于初姓的来源有多种说法。2005年前，我听说有来自“楚”、“祁”。2005年在新浪万家姓维客计划网中，初姓网友纷纷留言，其中有的网友写到：我们来自祁姓；也有的说我们是满族，但绝大部分初姓不知道初姓的来源。于是，我从互连网查找有关资料，又与网友交流，并于2005年12月六位初姓同族成立了中国初姓宗亲家谱研究委员会。大家相互研讨，并收集到了九本谱书。通过谱书和史料研究，2006年2月对初姓来源研究有了进展：初姓来源多处，并对来源予以考证；“初姓无二脉”和“天下无二初”的说法是不确切的。已知的有，一来自于楚国国君熊氏，为七代国君熊严的儿子叔堪后代；依据是先秦时期的《世本八种1》、《史记.楚世家》、《初氏谱书》（初文斌、初世琳等篡修）中的碑文；我们这支就是楚国国君的后代；从宋代开始，书香名显。二出自祁姓，根据《氏族志》、《氏族谱》和《尚友录》、《宋史》记载的祁暐和初暐的事迹，考证：北宋度支员外郎祁暐即初暐。三是明代王圻著《续文献通考》中的《氏族源流》记载：“汤之支裔有初氏。”，汤指的是商代国王成汤。商湯是黃帝第十八代。四是出自满族老姓：绰克秦氏。后改汉姓初。依据是《清朝通典.氏族略.满洲八旗姓》。还有近代为了工作需要改为初姓，如网友提供：有一位原是中共地下工作者，在山东工作，为了工作方便，改初姓，后代也姓初。还有笔名为初姓。
我从1999年准备修丹东振安区九连城上尖村的初姓谱书，由于没有太多资料，只完成了部分世系表。2000年以后，随着互联网的普及，为查找资料，联系族人提供了方便。我于2005年4月份又萌发了继续写家谱的想法。但首先需要搞清初姓来源，初姓的历史人物等等，这样就又一鼓作气完成了《初姓族谱》，并牵头成立了中国初姓宗亲家谱研究委员会，大家建立了网站、QQ群，我建立了谱书相册，为全球初姓寻根朔源，提供了一个平台。也为编写我们这支谱书提供了契机。通过族人的调查、收集丹东了初姓始迁祖初日增、初日恒后代材料，为最终完成谱书作出了贡献。
为什么要修家谱？我认为：一是了解家族的历史,缅怀祖先。修家谱,才能知道自己的先祖，作为初姓的一员应了解包括姓氏来源、初姓的历史人物、迁徙路线等历史，不知道家族历史，就谈不上记住和缅怀自己的祖先了。中国的姓氏是一种文化，几乎每个姓氏的来源都有一段历史故事，初姓的来源也如此。初姓有二千七百多年的历史，并且世系不乱，作为初姓的一员，不了解家族的历史，是一个遗憾，也会茫然一生。我们的先祖建立了楚国，立国八百余年，经历二十九代君王，这在中国历史上也是少有的，第一代楚君熊绎僻在荆山，“筚路蓝缕，以启山林”（见注1）的精神现在还在激励着湖北等地原楚国的人民！二是明辈分、明长次；现代社会，是一个高速发展的时代，人们的迁徙、流动即方便又频繁。居住已经不限于一个村庄、一个城市、一个国家；如果没有家谱的记载，几代之后，谁也搞不清世系了。同姓相见，只会说：“我们五百年是一家的”，来搪塞、应付。三是传承一个家族的精神。每个家族都有家族的特点和好的传统。通过家谱可以知道我们先人的事迹。如两位先祖在清代，敢于冒着生命危险渡海闯关东，并能过着富庶的生活，说明他们有勇有谋，不畏艰难困苦，并闯出了一片天地，为后人留下精神和物质财富；通过代代相传，知道我们家族，为人忠厚、老实、勤劳、朴实、仁义、守法、重亲情等，后代应继承和发扬光大。家谱记载了家族的荣誉，这些都鼓励后人：将相富贵不是天生的，也不是世代长在一个家族，只有不断努力、追求，人人会有所作为，家家会兴旺发达。四是总结家族发展规律。好的家风可以兴家，不好的习气可以败家。初家有赌的传统，造成财产散失，家庭由富变穷，后人引以为戒。通过家族繁衍看，凡是重视读书教育的家庭，后代的生活会有好的改变。特别是现代社会是知识的社会，没有知识，寸步难行。孔子的名言：“劳心者治人，劳力者治于人”，还有现实意义。通过调查，家族中有大学学历的后代还占少数，应引起后人高度重视，不读书，人的文化的素质提高不上来，也不适应现代商品经济的发展。人生不重来，通过阅读家谱，可对如何度过人生有许多启迪和思考。五是睦族、收族。我们有共同的祖先，流着相同的血脉。本谱书起堂号名为：兄弟堂。就是让后人永远记住：我们的始迁祖是初日增和初日恒，他们是俩个亲兄弟。他们希望他们的后人同辈也会世世代代像兄弟姐妹一样相处下去！修家谱过程也是联络族人的过程，多年没有联系的族人通过修家谱可以联系上了，我们在联络族人时，大家都热情响应，也为之高兴，全力支持修谱。有了家谱后，族人会更加密切，亲情更浓，脉络会更加清晰。六是预防家族病。同族都有罹患家族性遗传疾病的可能，通过家谱记载上辈的病历，就可以及早预防可能发生的疾病，这对家族的延续发展绝对有很大的帮助。一个人是遗传父母的基因，对祖父母、父母曾经在一个年龄段发生的易遗传的病，后代要提早预防。如癌、高血压、糖尿病、心脏病等，都是遗传病。我们初家得这些病的人很多，初姓长寿的人寥寥，应该引起我们的注意，要注重养生之道，预防重于治疗，避免疾病发生！七是抢救整理现有的家谱，将口口相传的逸事、大事等，用文字记录下来，留给后人。修谱时我的长辈庆字辈大都健在，但大多数也都在六十以上，如不尽快整理家谱和逸事，家史会成为迷团。我们感到荣幸的是有长辈能留下珍贵的供谱和记忆中的历史，为后人修谱提供了条件。经过1999年4月到2006年9月的修谱工作，日益完善，全面反映家族世系的谱书终于完成。望后代中有志之辈，能三十年左右一修家谱，为家族贡献力量！
丹东初氏支谱
初庆民 初智强 家族渊源：
（一）丹东初氏始迁祖：初日增、初日恒
（二）渊源：
根据的《世本八种1》、《史记.楚世家》、《初氏谱书》（初文斌、初世琳等篡修）中的碑文考证；我们这支是楚国国君的后代，烟台芝罘岛后唐初慧安碑文中提到的“老祖初公”即是楚国第七代国君熊严的儿子“叔堪”。初氏之前的世系：黄帝一昌意一颛顼(高阳)一称一老童(卷章)一吴回一陆终一季连一附沮一穴熊(过了若干世)-鬻熊--熊丽--熊狂--熊绎，西周初年（约公元前11世纪末）周成王以子男之田封熊绎（第一代楚君）于楚蛮，熊绎以芈为姓，封湖北的丹阳。熊绎（一世）--熊艾（二世）--熊黮（三世）--熊胜、熊杨（四世）--熊渠（五世）--熊挚红、熊延（六世）--熊勇、熊严（七世）--叔堪（老祖初公）（八世）。公元前822年，八代楚国国君熊霜卒，弟仲雪、叔堪、季徇争立，仲雪死，叔堪奔濮百蛮，季徇立，为熊徇。叔堪逃亡并隐居湖南南部后，以初为氏，为初姓老祖。
初慧安于五代后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀，碑文记载初姓传宗和迁徙路线：上先荆楚，袭受国封，四至八世(莱阳谱书记的碑文为：传到八世。约公元前822年),老祖隐居湖南衡山南部，从东周时期楚国楚武王即位（公元前740年）开始经历30世，晋朝（265-420）时迁往湖北江陵(现在的荆州市)，经历21世，唐（618）初再迁辽宁锦州杏山，历15世，五代后梁时期（907-923），因北方战乱，唯有山东东部安宁，初慧安于911年,自辽西锦州杏山迁到山东烟台芝罘,后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀矶岛。根据《初氏族谱》（莱阳初尚龄等编）的记载：相传先祖（初慧安）前以武功授职山左。
根据《初氏族谱》（莱阳初尚龄等编）的记载和蓬莱初旺庄的《初氏祖谱》中的世系图，我们这支的明代初期的先祖为山东莱阳初世能，根据《初氏族谱》（初文斌、初世琳等编）“初文斌于道光八年调查登州府、莱阳府初氏：初旺庄有名国强、国栋与“文”字同辈”和《初氏族谱》（初钊兴等编文登市上郭家）老谱世系：文相当于四十二世，推算出：初世能是后唐时期初慧安的第三十世孙。初世能于明代成化年间，为避战乱而迁到现在的山东莱阳市团旺镇大李格庄。明代后期从初世能第四代初旺开始从莱阳迁到烟台芝罘岛小井口村，以捕鱼为生，六世初东阳携父初文高、祖父初旺又迁到蓬莱山后，以初旺命名村名，即蓬莱县大季家镇初旺庄，也叫山后初家（现在属于烟台市开发区）。初旺去世后，归葬小井口村。
丹东初姓世系图：楚国老祖初公（始世）开始历六十六世——后唐初慧安（六十七世）—中间历二十九世---明朝初世能（九十七世）—初敬德—初孟周—初旺—初文高—初东阳—初逢纲、初逢岭—初应玉——中间历五世（见供谱）——清朝后期初日增、日恒（一百一十世）--元--德--洪--庆（仁、大）---智（忠、晓、义）--琪（礼、力、艳）--守（一百一十七世）。从东周楚国楚武王即位（公元前740年）到2006年为2746年，历117代。
（三）迁徙繁衍情况：
清朝，东北童山沃土，人烟稀少，清朝1840年开禁东北“龙兴之地”，鼓励关外百姓进入关内，开垦土地，发展经济，当时，山东人多地少，连年大旱。为了响应号召，追求美好生活，大约在1860年左右，丹东地区初姓始迁祖初日增、初日恒和其他俩个兄弟（他们是楚国老祖初公一百一十世，是后唐初慧安的四十三世孙，是明代初世能的十四世孙、是初旺的第十一世孙）分成四条船从山东省蓬莱县大季家镇初旺庄（现在属于烟台市开发区）到辽宁这片沃土寻求发展，其中一个兄弟乘坐的船中途遇风返回或遇难，另一个兄弟失散。两个人名字是日方、日财、日顺中的两个。初日增、初日恒携妻带子漂流过海在辽宁大连庄河或青堆子港上岸，又在大连的庄河青堆子金乡（发音）等停留几年（传说十年），有一部分土地耕种，初日增让初日恒顺着海边、鸭绿江江边向北走，哪儿的土好，就抓些土回来，然后决定是否北上。初日恒到达浪头、叆河尖（现在的上尖、下尖村）和宽甸县古楼子蒲石河等地之后回去，看完了土后，于是兄弟二人决定北上，将土地托付给一位初姓本家出租，收了几年租子，以后就把土地给他们了。他们在丹东浪头、安民、叆河尖（现在的上尖、下尖村、马市）、河西甸子和宽甸县古楼子等占据大片土地，最后，初日增及后代选择了现在丹东振安区九连城镇上尖村、马市等居住。初日恒及后代选择了宽甸县古楼子乡和下尖村、马市等作为他们的居住地。他们在丹东这快美丽富饶的土地繁衍生息。当时，叆河尖、马市村、河西甸子，只有鲍、于、白三户人家，这里人少地多，土地肥沃，水草丰美，有“棒打狍子，瓢舀鱼”之说。
初元海后人于1930年前迁到丹东浪头蚊子沟落户。1928年前初元良的二儿子初德宽因在军阀张作霖手下当兵，带着五个儿子到了黑龙江,初洪君（三个儿子：庆福、庆祥、庆裕）迁到在黑龙江穆棱，洪臣（三个儿子：庆善、庆友、庆宝）迁到牡丹江、洪仁在佳木斯，洪奎（庆山、庆和）迁到鸡西,初庆和及俩个儿子一个姑娘又迁到澳大利亚居住。初洪志又回到在丹东凤城市。初庆民于1964年8月在凤城通远堡镇安家，1994年搬到凤城市；初庆财在河南许昌市。洪祥的大儿子初庆胜在本溪市定居。初洪章的大儿子庆生在黑龙江的鸡东县，初洪章的二女儿凤娥在鸡西市。其余大部分在丹东市及振安区的九连城镇（上尖村、下尖村、马市村）、安民镇、东港市、宽甸县古楼子镇等。
初家到丹东后在浪头、叆河尖村、宽甸县古楼子乡大蒲石河村等占据了大块田地，元字辈每家有约120天地（一天地为六亩，每家共有720亩）土地，很快成了当地的富裕户，元字辈领着德辈住在四合院（其中初元良家为正房五间，东西下屋各三间，有两层高的门楼）。他们在1900年左右最富裕，一直到1946年土改，成份大多是地主、富农、上中农。初氏到了丹东后，人丁繁盛。按入谱人数统计(06年9月6日)：长支初日增后代：二世兄弟4人，三世兄弟9人，四世兄弟27人，五世兄弟47人，姐妹42人，六世兄弟79人，姐妹45人，七世兄弟37人，姐妹26人，八世兄弟4人，姐妹4人。次支初日恒后代：二世兄弟4人，三世兄弟7人，四世兄弟14人，五世兄弟27人，姐妹28人，六世兄弟24人，姐妹16人。七世兄弟4人，姐妹1人。四世洪字辈还有二人在世（初日恒后代）：初洪绿，78岁，初洪祥，76岁。初家的后代已到了八世“守”字辈，最小的2岁。
（四）、迁徙考证：
从何处迁丹东考证：三种说法：1、文登；2、莱阳；3、蓬莱；三地的初家庄。从莱阳迁来的说法，父亲还记得，在以前填写籍贯时也写的莱阳县。初庆林说我们是从蓬莱初旺庄过来的，也有从文登来的说法。经分析考证：从蓬莱初旺庄过来的说法是正确的。原因是：1、三地都属于登州府；2、初旺庄的范字与我们的前七辈“应字到国字”几乎相同，他们的范字是：逢，应，启，－，延，廷（兆），国，之（云、青、曰），德（克、维、进），允，铭，建（乃），庆，其，守，振，敬，丕，志，树，宝。3、蓬莱县大季家镇初旺庄（现在属于烟台市开发区）的谱书先辈的记载尽管不全，但部分先辈的名字“应字到延字”与我们的先辈名字可以对的上。4、初旺庄的先人为初旺，是从莱阳过来的，与“籍贯为莱阳，从蓬莱初旺庄过来的”说法相吻合。5、初日恒的碑中写有：蓬莱人。来自文登说法，没有依据，与登州的混淆的结果。
小云南说：父亲听上辈讲，我们这支初姓在山东前是来自小云南。根据谱书有两种记载：1、山东莱阳《初氏族谱》（清代初尚龄等编）在序言中，也提到有“在山东前是来自云南的说法”，但无法考证。根据山东莱阳《初氏族谱》（初长文编）介绍，传闻祖先居烟台芝罘，明朝成化（1465-1487）年间初世能迁居山东海阳市泉水头村，又迁居莱阳团旺镇东李格庄。2、辽宁大石桥青花峪的《初门谱书》（1944年初治汉编）记载：初世能兄弟五人：初世能、初世有、初世泰、初世延、初世湖，原籍在：小云南定兴县（现在属于河北保定市定兴县），明英宗时期（1436-1449）长次三支移到山东，长支落户到莱阳县北荒村；次支落户到莱州府即墨县海地村；三支落户到青州府朱枝村。四五支在原籍。我倾向于后一种说法。可能我们这支初姓在明朝前期因战乱或属于军户随军队调动由山东烟台芝罘迁到河北定兴县，后又到山东莱阳县。我们这支初姓在明朝无论是否从“小云南”迁到山东，根据烟台、莱阳谱书的介绍、考证，初世能是初慧安的后代，并且与烟台莱山区初家镇的初姓能排上世次。
逸事：
1、初仁春义救村民；
初仁春（初洪金女儿），在1945年前，为日本人当翻译，一次，安民地区一个村民因呕吐物中有大米，按日本对东三省殖民地的法律，中国人是不允许吃大米的，否则，就构成经济犯，应处死。这个村民被日本宪兵队发现后，当场抓了起来。在带回到日本军队驻地时，被初仁春看到，她上前问明情况后，与日本宪兵头目周旋、说情，这个村民被释放，免于被喂狼狗。初仁春长相出众，嫁给一个国民党军官，据说去了台湾。
2、山东遇本家。1990年左右鸡西的初忠海到山东青岛的一个渔村，汽车坏了，别人喊他“初师傅，拿工具”，被当地一初姓本家（村长）听到，问：哪位姓初？问清情况后，邀请他在家住了三天，并送给一堆加工的海产品。
1980年后期上尖的初智和开车到山东威海初村，在一家个体旅馆住，在填写姓名。老板见是本家，他将其父亲接来，好酒好菜招待他们一行，并免了住宿费用。
3、认亲：初氏有个传统，凡与同姓，以亲戚相处，能论上辈的，按辈分；否则，按兄弟相处。
人物志：
初洪财（安民），上个世纪五十年代丹东市出名的能工巧匠，丹东文化宫雕刻、锦江山的牌楼等出自他手。
初洪鸣（1916-1976），1945年前毕业于丹东农业专科学校，为初姓第一位大学生。毕业后在丹东兴农合作社当会计，1946年在大连钢铁公司任会计，1947年自己开了一个丹东最大的金店。1953年“五反”时，金店关闭，回到上尖，由初洪滨提供一块地种田瓜。后又到北京学习针灸，在九连城开诊所。1976年去世。
初洪科（1935.07-？），本科学历，毕业于长春地质学院，物探专业，在丹东地震台工作，1984年10月至1987年3月任台长。1992年10月6日起任丹东地震台总工程师。有论文《新时间服务系统》（西北地震学报1979.03）、《大震前地震上冲形变》（西北地震学报 1980.04）、《自动校时钟研制》、《全球重力场球调分析》（地震译文1984.01）。
范字：
已用的范字：世---敬---孟---初旺---文---东---逢---应----启（起）----（-）----延----（-）----国-----日----元-----德-----洪-----庆（仁、大）-----智（忠、晓、义）-----琪（礼、力、艳）
蓬莱初旺庄的范字：逢，应，启，－，延，廷（兆），国，之（云、青、曰），德（克、维、进），允，铭，建（乃），庆，其，守，振，敬，丕，志，树，宝。
经族人商定：
1、我们沿用蓬莱初旺庄的范字，后出生的智、琪辈还用智、琪范字，从琪（礼、力、艳）以下用“守，振，敬，丕，志，树，宝”，以后用新的范字，排列：
孝 友 传 家 远, 诗 书 继 世 长。
心 平 身 气 正 ,俊 杰 华 荣 光。
2、琪（礼、力、艳）以下已经取名的，改名或另起带“守”字的族名。 |
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