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太守仁恩，数年布德；
高阳才子，八恺居先。
——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联
上联典指三国魏仓慈官敦煌太守，临政数年，抑强扶弱，民怀其德。尧时有八个才德之士，称做“八恺”，都是高阳氏的后代，苍舒即为“八恺”之一。
夫子既圣矣，为人臣史载笔；
后世有述焉，今天下书同文。
——王寿田撰苍（仓）姓宗祠通用联
此联为王寿田集句题仓颉庙联。
明四目，别六书，万世文字之祖；
运一心，赞两仪，千古士儒之题。
——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联
此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（2）。今之仓颉庙，高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。殿内原供泥胎粉身的仓颉像，四目灵光，有“雕塑史上一杰作”之誉，可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。仓颉墓，圆锥形，围以六角形砖砌花墙。登于墓顶四望，不远处的黄帝陵使人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。墓园围墙北端有民国时修建的窑洞一排十余孔。庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。仓颉庙的三门，它是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象。
首韧生风，飞雾精华，光照日月；
宏开纬地，经天事业，勋满乾坤。
——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联
此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（3）。
明四目而制六书，万世文字之祖；
运一心以赞两仪，千古士儒之师。
——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联
此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（4），比（2）联仅多一字。
苍天写葬生躬于阳武，俾传六书字法；
黄帝赤葵仙骨于利乡，命享万代香坛。
——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联
此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（5）。
一画本天开，破上古洪荒，草昧无须绳更结；
六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。
——清·彭玉麟撰苍（仓）姓宗祠通用联
此为联清彭玉麟题浙江省杭州市吴山仓（颉）圣庙联。
上古结绳，惟轩辕史官，察见帝迹，克继庖牺而圣；
新祠释奠，愿湖湘辟彦，搜罗钟鼎，勤研洨长之书。
——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联
此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（6）。仓颉庙院内古树参天，郁郁葱葱，生长茂盛。仓颉庙里有48棵古柏树，树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生。庙内石碑多座，皆是书法史上名贵宝物。今存碑16通，尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于清乾隆十九年十月（1754年）。碑面所镌28字由白水知县梁善长摹写。立石于清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重现了象形文字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。字形若图若画，不易辨认。好在上海书店1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已经破译为：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。其中《广武将军碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得见其碑拓，喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”，挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾，悬于庙中。
古文仰作家，论周孔神灵，也当瞻拜门墙，于此同来问字；
大笔惊雄鬼，除梵卢伯仲，可以别开径术，其他未敢抗衡。
——清·陈桐阶撰苍（仓）姓宗祠通用联
此联为清末湖南省大庸县人陈桐阶题仓颉庙联。
上溯羲皇画八卦时，文字权舆，秦而篆，汉而隶；任后来缣素流传，不外六书体例；
高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带；看从此菁华大启，振兴两浙人材。
——清·俞樾题浙江省杭州市吴山仓[颉]圣庙（31+31=62字）
仓颉庙在杭州吴山第一峰，是祭祀我国古代传说的汉字创造者仓颉的。该庙始建于隋唐以前，明清两代都曾重新修建。今已不存。上联“羲皇”，即伏羲，我国传说中的古皇帝。“八卦”，《周易》中的八种符号，相传为伏羲所作。“权舆”，起始。“缣素”，白绢，供作书画用。“六书”，汉代学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例：指事、象形、形声、会意、转注、假借。下联“江为襟”，江，指钱塘江，钱塘江如吴山的衣襟。“湖为带”，湖，指西湖。西湖如吴山的衣带。以“襟”、“带”作比，形象之极
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